
[加]約翰·拉爾斯頓·索爾
本書包含的是1995年的梅西演講“無意識的文明”,出版後獲得了加拿大總督獎。約翰·拉斯爾頓·索爾在演講中認爲,我們的社會只是表面上建立在個體和民主政體的基礎之上。它變得日益盲從和傾向於法團主義,在這個社會中,合法性與專家或利益羣體同在,決策的制定要通過這些羣體之間的持續的討價還價。
現代人小叢書系列出一本,看一本,其實很早就看完,但書評一直不知道怎麼寫,雖然作者都是一流的知識分子,向公衆提供面對日常社會諸多問題的基本批判性思考,議題也非常經典,比如效率,無意識等工具理性批判,但體量小,一兩百頁就看完了,很多議題並沒有深究,這是很難評論的重要原因之一,很多地方其實是泛泛而談,如果讀者沒有這類議題的閱讀量,可能完全跟不上作者的節奏,作者舉一反三的時候,我也常常不知所云,並不覺得它們是面向公衆的讀物 具體說這本索爾的《無意識的文明》,這裏的無意識和精神分析,榮格方面的無意識根本沒關係,而是一種社會心理的體現,制度路徑或者文化習慣遺留下來的無意識,不過索爾利用“法團主義”這個概念將它重新包裝成了另外一種社會心理學批判,許許多多的文明意識形態被掌握在法團手裏,法團主義是種聲稱理性是其核心品質的意識形態,他對個體的總體影響是,使其在重要的領域中被動和順從,以及在不重要的領域中不順從。當然,作者也聲明,他不反對理性,他反對的是理性被神化。 這個觀點並不新鮮,法團主義可以粗糙概括爲某個羣體的利益共同體,它們會宣傳自己的意識形態需要,以此挾持誘惑個體,在這裏,作者對於語言的分析,即法團如何利用修辭,言論自由爲自己作宣傳的分析卻比較獨到 “我們擁有很大的言論自由,但假如它對現實沒有什麼現實的影響,那麼它就不是真正的言論自由。”法團主義的語言本身可以分爲修辭,以及宣傳用語和專業術語。修辭描繪的是意識形態的公開面孔。宣傳用語售賣修辭,兩者的目的都在於是謊言正常化。至於專業術語成千上萬,蓄意讓非專家們費解,有着厚厚的防禦牆,保護着每位法人的重要感。 作者也在結尾致力於討論真正的民主,以及該如何救贖,但我並不感冒,作者只是覺得當下的民主社會不過是披着法團主義的外衣,權力經濟以及技術教育等各個方面都已經落入法團主義的手中,我覺得法團這個概念和國家資本,權貴資本概念太像,完全沒領會作者提這個看法的獨到之處,而且作者的救贖是寄託人文教育,這其實還是希望個體有更多批判能力,以讓自己從無意識的社會心理裏擺脫出來,這個思路一般般
內容主要侷限於政經文明,範圍窄了點,也算可以一讀。
道理是這麼個道理,但是作者所描述的“民主狀態”跟西塞羅追憶的共和傳統是一種相似的空中樓閣。這書比我年紀都大,成書之時作者還在講“計算機是虛假創新”“機器沒有記憶”,而今又是一番新天地了。人類探索的scale趨於無窮的時候,複雜的系統會在反覆崩潰後在漫長的時間軸上趨於穩定,this is bigger than me, and this is bigger than you. 🫥
非常不好讀,不是因爲這本書的選題與內容,誠然這本書的視野與關懷極其發人深省,但是不太聰明的翻譯逐漸剝蝕了我的閱讀熱情,糾結許久,不願意花費時間在這本書上面了,有朝一日拿來母本學習一下。
對於文明怎麼可能是無意識呢?最爲類似於電視節目的表達過程,學者對於各種社會問題的觀點和思考放在了一起,就是不斷反思西方國家社會狀態的變化,對於社會現象的分析過程,似乎經常性是痛苦的,因爲社會總是存在着不與道德等形成關係,這個也就是我們存在系統的問題。