知行力 重新定義成事邏輯

比終身學習更重要的是，知行合一 2015年，硅谷“鋼鐵俠”埃隆·馬斯克來到中國，接受清華大學經管學院院長錢穎一的採訪。 當錢穎一問道：“造火箭如此高精端，但你幾乎自學成才，你是如何做到的呢？” 馬斯克一笑，說道：“我就是讀了很多書而已。” 聽到這個答案，你是不是在想原來讀書有這麼大的作用，但爲什麼只有埃隆·馬斯克通過讀書創造了不可複製的成功，而我們還只是停留在讀過了很多書，卻仍然過不好這一生呢？ 不是讀書無用，是讀書的人不會去用。讀再多的書，如果只是停留在讀過，翻過這本書，那麼我們只是和知識打了聲招呼，然後扭頭就走，知識怎麼變成我們能力呢？ 光讀書，生活不會有改變；讀書之後，有行動，生活會有些許的變化；讀書行動之後有結果，你的生活纔會向你夢想的地方靠近。 如何才能做到讀書之後有行動，有結果，做成一件事呢？ 商業觀察家何伊凡老師，通過十幾年時間深度觀察了上百位成功的企業家，創業者，普通的職場人，提煉出把事情做成的方法就是知行合一。 在何伊凡老師的新書《知行力：重新定義成事邏輯》中，他提出了比認知升級更加適合普通人的成事法則，是知行合一。也就是在學習或者讀書之後，將知道轉變成行動，再通過覆盤，調整行動，補充知識，進而做成一件事情。 01 如何做到真正的“知道” 德國物理學家普朗克在獲得諾貝爾物理學獎之後，就奔波於各個場合進行演講。 講了一段時間後，連他的司機都會背誦演講的內容了。於是，司機對他說：“教授，你每次都講一樣的內容，我都聽熟了。這樣吧，下次演講，我替你講。”普朗克覺得很有趣，就同意了。 到了演講場所，普朗克穿着司機的衣服，坐在臺下。司機上臺，對着一羣之前沒見過面的物理學家，非常熟練地講出了高深的內容，甚至比普朗克講得還好。 但講完之後，意外發生了。一位教授提了一個非常專業的問題。聽完問題，司機笑着回答：“這個問題，太小兒科了。這樣吧，我讓我的司機回答一下。”然後指向了普朗克…… 這個故事大家一定都聽過不同的版本，從中你收穫了什麼呢？ 司機會背誦演講，但是當他要用知識去解決問題的時候，他卻不知道如何應用。因爲司機擁有的知識都是普朗克的，沒有轉化成自己的。 何伊凡在《知行力：重新定義成事邏輯》中提到，世界上，有兩種知識，一種是對知識的司機式表演，一種是真正內化的普朗克知識。 就像我們平時讀書一樣，看到一本好書，就拍大腿，驚歎知識點，但這些知識如果我們只是讀過，看過，永遠都只是作者的知識，並不會轉換成我們的能力。 我們就如同故事中的司機一樣，即使會背誦，也無法應用，獲得成長。 而普朗克，演講只是他對自己成果的外顯表達，他的大腦中的知識遠遠不只是演講的內容。 這就是高手和普通人之間的差距，不在於讀書數量的多少，而在於是否在自己的核心認知拼圖上打磨。 普朗克和馬斯克一樣，都把別人的知識，通過內化，變成了自己的知識，擁有自己的核心認知拼圖。 知識不再是分離、獨立、不相關的知識點集合，是由不同的知識點相互連接起來的體系。 知識不再是簡單的一個點，而是在他們的核心認知拼圖上長出來的樹枝，每次學到一個新知識點，他們都會放在自己的核心認知拼圖上，不斷優化自己的知識結構。 如何做到真正的“知道”？不要做普朗克司機的表演式學習，而是通過構建自己的核心認知拼圖，在拼圖上去延展自己需要的知識。 02 如何由“知道”變成“行動” 聽過王陽明的一個故事，有一位官員經常聽他講座，聽完特別有觸動，他對王陽明說，“您講得太好了，可惜我身爲官員，政事纏身，不能抽出太多的時間學習，不如我辭官來追隨您專門修行心學。” 王陽明答道：“如果你放棄了工作，就是連心學也放棄了。心學不是懸空的。你要斷案，就從斷案這件事上學習心學。如果拋開事務去修行，反而處處落空，得不到知行合一的真諦。” 這位官員恍然大悟而去。 看到這裏，是不是覺得這位官員很像自己，把知和行分開。 王陽明說過，知而不行，是未知。想要深入學習理解知識，一定要在事情上磨鍊。 那麼我們如何才能從“知”做到“行”呢？ 在《知行力：重新定義成事邏輯》，何伊凡老師通過多年的學習，踐行，總結出了一套三環套月的方法，幫助我們解決從知到行。 三環套月，三環分別是案例，金句，知識點，而月就是我們的應用。 舉個例子，我們閱讀《知行力：重新定義成事邏輯》，覺得這本書很好，知行力也很好，如何應用到自己的生活上。 在閱讀書籍的過程中，遇到感興趣的金句和案例，知識點，畫線，然後整理到我們的電子筆記中，並且給這些畫線的地方打上應用的標籤。 比如，畫線了金句“想象力比知識更重要”，打上應用的標籤，可以是“想象力 知識 鏈接”，這樣方便未來未來引用的時候能夠迅速找到。 這樣閱讀一本書的過程就能把書中的內容爲我所用，從知到行，真正用到自己的生活中。 03 如何做到“知行合一” 你知道嗎？曾國藩也有過中年危機。 1849年，曾國藩升任禮部右侍郎，做了一段時間後就心情灰暗，因爲道光晚年的政治環境，讓他根本難以發揮。 他覺得自己一天忙到晚，都是例行公事，對國家大政毫無影響。 1857年，曾國藩46歲，被免職了，困守老家，面臨雙重危機：中年危機和事業危機。 那年曾國藩極端痛苦，也是在那一年，他重讀《道德經》，反思自己官場的失意，不僅僅是環境的因素，還和自己的脾氣有很大的關係，實現了人生的全面反思。 曾國藩不再沉迷於失意的現狀，他寫信寫很多人，讓他們提意見，然後不斷改進自己的問題。 直到重回官場，曾國藩的朋友們驚訝地發現，曾國藩如同變了一個人，過去做事簡單直接、不講俗套的他變了，變得和氣、謙虛、周到。 這次全面覆盤之後，曾國藩解決了自己的中年危機。 如何解決知行合一的問題呢？正如曾國藩一樣，曾經讀過《道德經》，在自己人生的至暗時刻，通過覆盤才真正理解。 知行合一的橋樑就是覆盤。 覆盤原本是圍棋術語，用來指下完棋之後，雙方通過回顧自己的下棋過程，讓下一次對局更加精妙的事後回顧。 覆盤可以用在企業，也可以用在個人成長中。個人成長的覆盤可以用如下的四步驟。 第一步：回顧做事最初的目標 第二步：評估這件事完成的結果 第三步：分析做的好以及做的不好的原因 第四步：總結做的好與不好的經驗，下一次如何改進 通過覆盤，檢驗我們行動的效果，然後再回溯到我們行動的知識上，用行動反哺知識，才能真正做到知行合一。 04 學習的本質就是行動 “盡天下之學無有不行而可以言學者，則學之始固已即是行矣。篤者，敦實篤厚之意，已行矣，而敦篤其行，不息其功之謂爾。”——王陽明 在終身學習的時代，我們不僅僅要學習更多的知識，也要知道知識如何才能被自己所用。行動之後，更加要懂得用覆盤來反哺知識。 《知行力：重新定義成事邏輯》作者何伊凡老師，說“學習的本質是行動，把事情做成的祕密就是知行力。” 知行合一，擁有比認知升級更高緯度的知行力，讓我們在變化的世界中不斷提升競爭力，不會在浮動的環境中茫然不知所措。 希望我們都可以在終身學習的時代，做到知行合一，不被社會的大浪拍在沙灘上。

21書評丨形成“終身成長”的思維 夏寧《21世紀經濟報道》(20251213第12版:生活家/人文) 《知行力》是一本實用的書籍，比如教你如何用“可複用的實操方法”破解拖延症，以及怎樣通過“問題導向法”來工作。書中沒有高深的理論，而是用貼近生活的案例和清晰的邏輯，讓不同人羣都能找到適配自己的成長路徑。 由這本書的書名，你就知道主要是探討“知”和“行”的關係，以及知行如何形成合力的一本書，知行合一，是我國古代就有的古老智慧，王陽明是集大成者的代表人物。“知行合一”是王陽明學說的核心命題，既是哲學思想，也是實踐方法論，它主張 “知是行之始，行是知之成”，強調認知與實踐的統一。 這本書認爲“知”和“行”並不是割裂的，而是一體的，強調在“知”的過程就要有“行”，而不是“知”後再啓動“行”。並且作者主張，通過深度思考打通知和行。知行力要解決的問題是，讓知識變成力量，讓力量反哺知識，在循環中獲得終身成長，在面臨不確定性時增強自身的確定性的心法和工具。 爲什麼“知”和“行”會出現割裂呢？“知”“行”脫節的原因主要有幾個方面，一是在認知層面，如今信息化和信息碎片化的特徵，令一些人可能掌握了不少信息，知道很多信息，但是卻僅限於知悉，並沒有進行深度的閱讀和思考，沒有提煉和總結，作者在書中也是讚賞巴菲特和芒格對閱讀的重視，例如巴菲特把80%的時間花在閱讀和思考上，絕大多數時間是一個人靜靜地在書房或者辦公室裏度過，他的辦公室書架上的書和報紙最多最顯眼，也會花大量時間去閱讀新聞、財報和圖書。二是，在行動方面，一些人容易陷入完美主義，然後拖延症，或者半途而廢。三是，在結果層面，有的人不重視覆盤，做完即了，沒有通過覆盤形成一個正向的反饋，習得更多的認知，提高自己的能力。 作者認爲，知行合一是可以訓練的，後天習得。知行力不是一種天賦，而是可刻意練習的能力，此訓練循環大致是 “認知落地—行動閉環—結果迭代”。例如覆盤，現在很多公司都會採用這樣的學習方法和管理工具，形成了“實踐—思考—知識—能力—實踐”的完整體系，以此實現知識的螺旋上升。並且，覆盤，在不同的組織中有不同的名稱，比如西點軍校裏有各種沙盤演練的課程，美國現代知名管理學家彼得·德魯克的“回饋分析法”，都是覆盤的運用。覆盤是一條人人可以通向知行合一的大路，會覆盤的人，一年的經驗能變成十年的經驗。不懂覆盤的人，則只是把一年的經驗用了十年。只有勤於覆盤，才能不斷改善和提煉，知識獲得螺旋式上升，知行力不斷提高。 可以看出，這本書有成功學書籍的一些色彩，但卻不同於許多雞湯類書籍，本書始終保持着務實的態度，並且秉持着一種主張閱讀與思考、沉澱與長期主義的理念。它由現實中人們的小習慣、企業創業的通病出發，拆解知行力不合一導致的後果，但也沒有誇大“知行力”的神奇效果，而是向人們講明通過知行力的鍛造，你其實可以做得更好。並且，作者也提供了一些實操的如何鍛造知行力的方法，比如問題導向、不要完美主義，覆盤法則，等等。相信這些對於普通讀者而言，都是可以實際操作的方法，如果付諸行動，或有收穫。 這本書所主張的務實精神與實操方法，無疑是許多人必備的發展利器，讓人們在做事中沉澱與成長。同時，這本書不僅教人們如何打破知行的割裂，更是主張終身學習和終身成長的理念，通過持續的認知落地、行動閉環與結果迭代，不斷提升。 當然，這本書裏一些地方的論點主要基於作者的觀察，採用的是歸納法，並無大量數據的支撐，比如書裏認爲，讀講寫的能力的鍛造和統一，高手通常都是這幾種綜合能力特別強，然後舉了幾名網紅的例子。坦白說，這可能並不全面，古往今來許多名人名家的例子都說明，一些大成就者比如畫家，並非如此，相反可能是才華出衆、性格孤僻的。當然，瑕不掩瑜。 這本書通俗易懂，適合不同水平的讀者，無論是想養成習慣的學生，還是想提升職場競爭力的上班族，甚至是帶團隊創業的公司管理者，都能在書中找到明確的行動指南。 （編輯：杜尚別）

讀書思考一句話總結：如何修煉知行合一的能力 本書觸點：其實輸入與輸出都是學習，讀、講、寫必須一元化訓練纔有效果。 案例：以前讀書是不做思考的，現在開始要學會讀一本書，輸出一個思考，這樣才能更好的學習書中的知識。以後按三點來輸出，一句話總結書的精華內容，第二點書中最有感觸點的金句是那句話，第三點是本書的內容如何能應用到自身的現實生活當中。

三環套月筆記法✍🏻書評47/100，📖閱讀3h2min，🔢評分3.5 總得來說，這本書我不推薦讀。不過單說筆記這部分，對我來講還是有一些啓發的，所以我就主要講這一部分。 書裏作者總結了一種筆記方式，叫“三環套月筆記法”。 三環套月中的三環，即案例、金句與知識點，這三環是演講和寫作必備的素材，而“月”就是應用。 知識點先說知識點，我現在做的原子筆記，大多數屬於“知識點”類。 之前也提到了原子筆記的內容可以是：一個概念，一個事實，一個想法。 （貼不了圖，可以看我👸🏻號：小葉的生活記錄） 案例第2點是蒐集案例。 《認知覺醒》裏面提到一個寫作的技巧，就是先說故事再講道理，這不僅能引起讀者興趣，還能使文章沒有說教感。 學智慧星球的時，也能明顯看到savage在內容裏穿插了各種實驗案例來支撐論點，看着就覺得內容豐滿，而且有理有據。 （貼不了圖，可以看我👸🏻號：小葉的生活記錄） 這是我目前寫文章所欠缺的。所以在平時學習和閱讀的過程中，需要有意識地進行案例的積累。 需要積累哪些案例？ 可以從個人經歷、觀察身邊的人事、閱讀書籍和新聞案例四個方面進行積累。 首先，要珍惜身邊的人和事，開啓自己的“雷達”，有意識地記錄觸動自己的案例，這些都可能成爲日後寫作的素材。需要注意，寫身邊人發生的事時，要注意尊重他人隱私。 此外，書籍和新聞中的案例，也值得儲備。常見案例不需要全部記下，因爲在互聯網上很容易搜索到。我們需要積累的是不常見或者比較反常識的案例。 僅僅記下案例還不夠，爲了後續能快速提取對應內容並正常使用，需要對案例內容需要簡短概括，適當寫下自己對這個事件的思考和評價（文獻筆記）。 金句第3點是蒐集金句。 最近公衆號後臺增加了一個新的數據指標：每篇文章的劃線人數。 我發現我大多數文章都是沒有劃線的，目前被劃線的大多內容都是我引用得他人的金句。 前兩天聽博客的時候還聽到，某公衆號團隊寫文章的流程裏，就有給文章加金句的環節，這樣能引發其他人的共鳴，相當於把其他人轉載文章的推薦語都寫好了，也能提高轉載和互動量。 金句有這樣三個特徵：有思想深度、有美感，能引發共鳴。 比如： 我有寫出世上最爛的垃圾的自由。——《寫出我心》，娜塔莉·戈德堡 多數人爲了逃避真正的思考，願意做任何事。——王興 我深怕自己本非美玉，故而不敢加以刻苦琢磨，卻又半信自己是塊美玉，故又不肯庸庸碌碌，與瓦礫爲伍。於是我漸漸地脫離凡塵，疏遠世人，結果便是一任憤懣與羞恨日益助長內心那怯弱的自尊心。——《山月記》，中島敦 單看這些金句，都能激發人們的思考，如果恰當運用金句，不僅能夠深化文章主題，還能讓讀者更容易接納並理解文章觀點，實爲點睛之筆！ 應用這點作者強調的是在收集知識點、案例和金句時，需要爲他們打好應用的標籤。 這裏貼一個作者的應用示例。 （貼不了圖，可以看我👸🏻號：小葉的生活記錄） 有時候我的的筆記不太好定義應用，是因爲平時讀書太隨性，沒有聚焦在一個主題上，筆記就比較凌亂，不太好關聯起來。 最好是去主題閱讀能夠解決當下問題的書，這樣我們既可以自下而上地積累，還可以從問題出發把這些散落的知識點、案例和金句，自上而下的組織起來，用以真正解決問題，纔算是閉環了。 我的思考我是一個劃線狂魔，讀書的時候哐哐劃線。書裏提到的這三環讓我意識到我的大部分劃線是沒有意義的。 我很多的畫線是能對我來講產生情感共鳴的句子。當看到別人用生動、細緻的文字描述出我的內心體驗時，我看到覺得非常有感觸，就會劃線。 人是一種永遠嚮往遠方的生物，登過家門口的山，就嚮往珠穆朗瑪峯，去過海南島，還會嚮往大堡礁。現代文明終於可以讓大衆去滿足無窮的好奇心，使我們可以去別的國家欣賞自然奇觀，體驗新鮮的人文景觀和美食。人本能地希望體驗無窮的奇妙與新鮮，而終極的探險是用其他的語言文字去跨越遠甚於高山大海的文化阻隔，去開拓精神和思想的新大陸，尋找新的機遇。 這種劃線大多數提供了情感價值，在後續使用寫作上不太能用得上（除非是我要刻意練習來仿寫這些句子）。 所以，後續我還要有意識地調整劃線習慣。 下一步行動積累案例，還按原子筆記形式來寫 金句打算全部放在一個筆記了，方便搜索。大家有沒有好的經驗，分享一下？ 劃線時做好分類

國人寫的這類書絕大部分重形式而不深挖內容，寫的基本上都是寫大多數人都知道的道理——只不過很多人這些個道理藏在潛意識裏，沒能表達提煉出來罷了。 很多內容的導向寬泛、不具體。不過裏面還是有一些話給我某些意識層面的知識集做了點總結作用。比如金句的三個特點、大腦的運作從根本上源自聯想。

高手與普通人之間的差距，往往來自核心認知拼圖，而不是外部呈現的能力。——何伊凡：《知行力：重新定義成事邏輯》 何伊凡老師不僅是高手，更是榜樣： 作爲準80後的少壯派，何伊凡老師不到35歲就成爲中國企業家雜誌的副總編輯；他對創新與趨勢瞭如指掌，常常能用形象的比喻說清複雜的技術原理；他充滿感性與幽默，同時，其作品又呈現出清晰的邏輯與主線。作爲高手，何伊凡老師擁有怎樣的核心認知拼圖？他是如何找到這些拼圖的？這些問題的答案都在《知行力：重新定義成事邏輯》（後簡稱《知行力》）這本書中。 我們讀過很多書、學了很多知識、懂了很多道理，但仍可能心有困惑、行有困難，很重要的原因是隻有“知”，沒有“行”。一個沒有行動的知識，充其量只是信息，而非真正的知識。 知識不是力量，被使用、被調用的知識才能真正變成力量，這其中的關鍵就是知行力。知行力，不僅可以讓知識真正變成力量，也能讓力量反哺知識。作爲一位普通讀者，我來分享一下讀完這本書的收穫，重點在三個工具： 1. 三環套月筆記法（快速學以致用的筆記法）所謂三環套月，就是在讀書的過程中有意識的收集案例、金句與知識點作爲素材，並有意識的用於實踐。這個方法可以有效進行讀、講、寫一體化的訓練。 案例是構成演講與寫作的原材料；金句能調動情緒，引發共鳴與分享；知識點是我們升級迭代的營養。 三環套月讀書法可以有效提升拆書的效果，使用方法很簡單： 首先，充分喫透書裏的知識點，這個過程中可以不用面面俱到，只抓住核心知識點即可； 其次，圍繞每個核心知識點提煉出引人共鳴、讓人印象深刻的金句； 最後，將書中的案例，替換成其他案例，可以是自己的，也可以是新聞或其他書籍的。這樣拆書，既可以做到拆透一本書，還能提升舉一反三的能力。 三環套月讀書法不僅用於拆書，還可以用來製作一門課程，書中介紹步驟如下： 首先，在閱讀的過程中主動收集某類主題（比如營銷、自媒體）的案例、金句與知識點； 然後，對收集的案例、金句、知識點，進行標籤化標註； 最後，對同一標籤下的案例、金句、知識點進行整理組合，就可以完成一門課，或是完成一本書。 2.AAR行動後反思模型（快速學習、快速行動的妙招）AAR模型（After Action Review：行動後反思模型）可以提升覆盤能力。AAR法分爲六步： （1）行動的意圖、目標是什麼？（2）實際發生了什麼？（3）在這個過程中，學到了哪些新知？（4）接下來，需要做什麼？（5）馬上行動。（6）將知識與經驗馬上分享給他人。 3.覆盤（真正面對你自己）《知行力》這本書中，何伊凡老師詳細介紹了覆盤的方法。雖然覆盤的步驟很簡單，但真正要達到好的效果，就需要在細節上仔細打磨。 首先，覆盤要從回顧目標出發，回想當時做這件事的目的或者期望的結果。這裏要特別注意，如果涉及到團隊協作，要確認不同人對同一目標的理解是否一致。其次，評估結果，找到目標與結果之間的差。在這裏要儘可能將目標與結果量化。然後，分析原因，這裏必須仔細分析事情成功或失敗的關鍵原因。最後，總結經驗，在這裏要分析得失，尋找規律。並且，要思考下一步行動計劃。 因爲之前參加過何伊凡老師的課程，在這裏補充一些何老師分享過的覆盤技巧。 一是做好結繩記事，也就是在行動的過程中有意識地做記錄。記錄的對象可以是關鍵節點，也可以是關鍵時刻，內容最好有背景，面對關鍵節點、關鍵時刻時，內心的感受、思考與選擇。這樣的記錄，會在覆盤的時候讓覆盤人更容易代入回當時的情境體驗，從而更容易做出問題的識別或經驗的總結； 二是要做好坦誠積極。真正面對問題，勇敢說出自己的不足。並且，在覆盤的過程中，只說自己哪裏沒做好，或者什麼還可以做得更好，不過他人是非功過。這樣的氛圍纔可能打造出高質量團隊，產出高質量覆盤。但不可否認，這樣的覆盤是以組織文化基因爲基礎的，一個公司有好的文化，員工有責任感、不推諉，纔可能產出這樣的覆盤。 《知行力》這本書的價值遠遠不止文章中分享的三個工具，作者何伊凡老師也提醒我們，知與行緊密關聯，密不可分，知的過程中會產生行，而行的過程中也會有新知。知行彼此包含、彼此包容、彼此促進與發展。 只站在岸邊的人，永遠學不會游泳。

一直困擾我的知識焦慮，終於在這裏找到答案在這個信息時代，我想不少人都被包裝成知識的信息消費過，即使消費的不是金錢，也有不少信息消費着你的時間。我們對信息成癮，對成長成癮，總覺得不捲起來，就要被這個社會淘汰！ 我的知識消費就是從某音開始的，剛開始我瘋狂買書、買課，想學的實在太多了，到最後才發現，那只是學了個寂寞。今年就專精在心理學上面，但又壓抑着對其他領域的好奇心。 在這種迷茫的狀態下，有幸遇見何伊凡老師，他是現任《中國企業家》雜誌的副主編，同時也是燈塔知行社的創始人。既能從別人的故事當中吸收經驗，也在自我創業踐行當中得到真知實見，真正地把理論與實踐結合。在他的新書《知行力》當中，關於知識的迷茫，我終於找到了答案。 知識並不是靠記憶，靠行爲表演，而是要先花時間去構建最核心的認知地圖！ 真正的知識系統，必須是從核心出發，先構建一個核心的模型。好比一棵樹，首先要長的是根系，樹幹，這個過程很漫長，但是一旦成型，樹枝葉子以及果實都是成倍數地增長。 構建這個核心的認知地圖是一個漫長的過程，需要知行力來推動這個過程。 其中，第一階段是讀講寫一體化纔是知道的開始；第二階段從故事剖析真知纔是真的明白；第三個階段覆盤的融合，把整個知行循環打通！ 整個知行體系就非常的清晰，尤其是在讀講寫一體化當中，對知識點的深入解讀，讓我明白對待知識的正確態度是什麼？ 我總結成三個關鍵詞：要有大局觀、態度重視、聯結成網。 首先，要有大局觀，實則就是何老師提出的專精不一定優勝於廣博，反而我們在埋頭學習之前，要對整個版圖有初步的瞭解，關鍵要塞在哪裏，要有廣博的視野，但不代表貪心，要每個版圖都攻下。初步的涉獵瞭解就夠了，信息在這個時代還是很重要的。 書中何老師把學習的態度放在了首位，一個不會客觀地讀一本書的優勢和劣勢的人，一味地批判，那麼堵住認知缺口的往往就是”我懂了“，甚至我比作者還懂得多。這樣閱讀的結果就是，整個認知地圖就很狹窄，只偏向自己認同的地方，牢牢地把限制在自我的認知圈內。 最後，聯結成網是知識點的歸屬，一個落單的知識點，就像是一片凋零的落葉，一陣風就能吹走。知識不在乎對錯，只在乎它是否能在這個體系當中健康成長。不然你就會迷失在知識之間的矛盾當中，好比到底要佛系養娃，還是嚴格管教？要極致精簡，還是擁抱混亂？沒有體系，沒有前提，一切結論都是沒有生命力的。 所以，在這個信息時代，在這種知識焦慮的狀態下，真正要做的就是從日常的積累當中構建屬於自己的核心認知地圖，這個纔是我們學習最重要的目標。在這個過程當中，不應該忽略核心知識以外的信息，反而需要去拓展知識地圖，拓展視野；同時要擺正學習的態度，正視自己的認知偏見；最後把知識鏈接成網。 感謝在2023年來臨之際能夠遇見《知行力》，掃清很多讀講寫的盲區，建立正確的知識態度與認知框架。原來我既不需要貪多，也不需要壓抑，而是讓每一個知識點都能掛鉤自己的覺知，成爲自己的認知地圖。沒有無用的知識，只有還沒派上用場的知識而已。

陽明先生有一句非常有名：知是行之始，行是知之成。由這句話帶來一個推論：知行從來未分離，知行合一才擁有最打動人心的力量。                 《知行力》的作者何伊凡老師本就是知行合一的佈道者和實踐者，他學習陽明心學20年，長期觀察並記錄商業世界的演進歷程，曾經採訪了幾百位卓越的企業家，聽到很多驚心動魄的故事，作者決心進入商業世界，躬身入局，如小馬過河一般，試一試這商業世界這水究竟是深是淺。 在這一場商業世界的旅行告一段落後，作者把自己對於“知與行”的新的思考凝結在這本書裏，把知行力拆解成一系列的基本能力和工具，並用公式簡潔清晰地表達出來，並用一張知行力地圖這樣呈現出來。 知行力=一元*故事*覆盤                      =（提純力+拆解力+簡化力）*（共鳴力+結構力+結晶力）*（提問力+自省力+螺旋力） 如果用一句話概括這本書的內容，那就是 以修煉知行力爲核心，圍繞“一元”“故事”和“覆盤”三個關鍵，構建個人九種基本能力，最終實現知行合一的最高境界：致良知，把事兒做成。                 “知行力”是心海中航行的錨，哪怕狂風巨浪，有了“知行力”，就有舵柄在手的感覺：一切事情都在掌握之中。

這本書看得很慢很慢，斷斷續續好幾個月才翻完。但總要總結寫一下感悟什麼的。 ◆在《知行力》這本書，從看書這個方面來講，以前我覺得這本書翻翻那本看看，好像不好。不夠專注，推進速度不夠，會覺得看得很亂。而且一本沒看完沒讀透就看下一本顯得很囫圇吞棗式的，不注重質量，而且一些人也有這樣的推崇，專注讀好做好一本再下一本。而我是比較喜歡從頭看到尾，即使可能中途不喜歡也勉強自己看完，因爲自己看書一般都是先選擇評分較高較好的看，不想錯過內容。 但是作者通過結合多本書一起看，有“樞紐書”和“衛星書”這樣我覺得挺好的，這樣也減輕了我喜歡收藏書到書架，東看看西看看的心理負擔。因爲有些書真的就只適合輔助，不像教科書那種專業性強的才需要學完一本再下一本。 而且有時換不同類型的書來看能解悶。不同的狀態對書本的渴求度不同。煩躁狀態不好，就想看簡單的刺激性強的有趣的書。在較能平靜專注時，大腦想吸收知識了就看專業一點的需要理解的書籍。 所以啊，同一個事情有不同的觀點都有人說，關鍵是有看那個事情在什麼場景下產生了，結合自己所求所思所想去舉一反三，不要盲目的單單的偏信全信。 ◆再有就是在知行合一方面的感悟。我們很多時候會覺得自己知道，但是做不到，因此痛苦內耗，感到很無力。 其實從知道到做到之間真的跨了很長的路要走。就比如控制情緒這一方面來說。我們也知道出口傷人不好，當時不該這樣，但是當下被情緒控制了，就是做不到。 這不僅僅是頭腦這一認知知道了那麼簡單，還需要身體心裏等各方面身體力行，全面認識瞭解並體會情緒對自己與他人的影響與重要性。 因爲我們身體內部有情緒的堆積，曾經所受的創傷與委屈痛苦，而且在事件發生時頭腦對此有負面的評判解讀各種思想念頭的操控，以及慣性的反應處理模式等等，一系列的行爲導致我們會作出相同的反應模式。 需要設立目標，利用SMART原則設立一一分解實現。分別對應的是 S是具體的內容和結果。在面對自己孩子時能心平氣和，不破口打罵孩子，能使用非暴力溝通，情緒穩定。更多時候是因爲與孩子相處激起自己的恐懼想要控制孩子，去看看是什麼坑洞讓自己如此控制。（在面對他人的評判否定指責感受到傷害時，在不壓抑自己的想法需求不委屈自己的同時，能用較爲平和的語氣清楚表達自己的需求，不拉別人下水，不過多的解讀頭腦的思想與認同。重點在面對自己孩子時不過大反應。因爲總是傷害自己親近的人。）（但也保持開放心態，不區別對待，時刻覺察自己） M可衡量的。用非暴力溝通步驟先練習觀察事實→識別感受→識別需求→提出請求。因爲我學習情緒方面內容很久了，只差落地實踐，斷斷續續的練習。所以再給自己3個月時間，3個月後希望能不輕易打罵孩子。因爲自己的孩子不會無故侵犯傷害我，不會評判我，也較能對她敞開。之後就是面對更多的其他人。也就是在國慶前看成效。 A可達到性。我在日常生活中要時常記錄覺察自己的思想念頭，時刻把這件事作爲目標，不要忘記，要重視起來。重點要堅持一定可行的。 R相關性。在面對不同的人或者自己獨處時發生的事件時，都可練習，隨時也練習。每時每刻都能練習，自動練習，重點是看自己有沒有覺察的心，有沒有把這個練習放第一位。 T時效性。我覺得僅僅覺察還是不夠的，自身有很多情緒的積壓，需要花費一些時間來釋放自己的情緒。重點是看清事實與自身的念頭與感受之間的區別。所以，在覺察事件記錄中，前一個半月重點在於覺察事實與感受，也就是自己對事件的真相與對事件的解讀所產生的情緒感受，去看看小我是什麼，後一個半月去看看自己的真實需求是什麼，學會嘗試真實的表達提出自己的請求。 ◆關於故事。作者花了一些紙筆寫關於故事的內容，對應着共鳴力、結構力、結晶力三個部分都有寫關於故事的內容。確實，一個好的故事確實吸引人，也能直指人心，言傳意會。 故事能讓我們有不同的感受與解讀，而我們的解讀又決定了故事的不同版本。正所謂我們的人生都是由無數個故事構成的。該如何解讀，有怎樣的出場順序，這個故事所帶來的效果與感受不一樣，會影響了人們的感情，有不同的情緒起伏。如演說或脫口秀。 所以，通過回顧建構重構故事，來重構自己的人生。 這本書裏講了很多方法，雖然看起來掛鉤似乎與知行力不明顯，但是這些卻是能幫助我們知行合一的一些方法與所需能力。值得閱讀。

10分鐘速讀，差評理由： 1，快速看了目錄，各種力，亂造新詞。 2，查看每章小節，沒有任何啓發。 3，看了書籍插圖，插圖很少，而且信息密度很低。 核心主題不明確，沒有實用價值，純屬浪費時間。