數字化生存

剛剛讀完了這本《數字化生存》，這是20週年紀念版本。原書是1996年出版的，而26年過去後，我今天才讀到。迅速瀏覽完完畢，已經毋需從頭到尾一字不落地仔細讀，因爲書中對未來的種種設想如今幾乎都已經變成了現實生活，一讀都懂。 驚歎尼葛洛龐帝預言精準之餘，自己卻留下了悔恨的淚水——遺憾沒有更早遇見這本書。但轉念一想，即使26年前有幸遇見這本書，我也未必能發現書中的奧妙，因爲當時我還沉浸在原子世界裏不能自拔。龐帝預測的比特時代與我當時所從事的工作相去甚遠，正如我剛接觸到比特幣的時候，戰戰兢兢，如同絕大多數人一樣視其爲洪水猛獸。 我始終堅信“歷史不容假設”這個判斷，因爲當時所有痛苦的元素可能已經被遺忘或者淡化，單一改變某個要素是沒有意義的。如果26年前我就知道了比特這個概念，知道了時代正從原子形態向比特形態轉移，那麼當比特幣出現的時候，我也許就會更敏感，更早買入。也許我就對計算機專業和和人工智能等產生更深厚的興趣，也許將引領我走上不同的道路，這些都是對歷史的假設，純屬胡思亂想的範疇。 後悔、遺憾這些都是最消極的情緒，要不得。轉念後我得到了啓發——要大膽地擁抱每一次新技術和新革命，不斷地用新概念和新思想武裝自己的頭腦。 昨天剛剛讀完了《元宇宙指南》這本書，我預感到元宇宙即將掀起第五次工業革命，而現在誰更早地接觸元宇宙，開始嘗試探索元宇宙，更多地融入其中，誰就是未來世界的第一批引領者，也是獲益者。這如同龐帝當初預見比特時代到來的時刻如出一轍。 M、Z世代是伴隨着手機移動智能終端長大的一代，C世代是伴隨着虛擬世界的成長且通過互聯網授課成長的一代。據統計由於新冠疫情，C世代平均51%的時間都是通過家中線上完成上課，一年中僅有四個月時間到學校面授。他們對虛擬世界的接受程度已經等同於我們現在對手機的接受程度，他們必將是元宇宙時代的弄潮兒。 數字化生存必然是一代更比一代強，必然是發展速度也越來越快，必然是年輕一代更有優勢，這是我們不得不面對的現實。受此啓發，我們中年大叔大嬸更要主動去跟更多的年輕人接觸，去了解更多關於元宇宙的技術和知識，這樣不至於衰老得太快，也不至於早早被時代淘汰。 《數字化生存》更像一個標本，向我們展示過去26年間第四次工業革命的演變前後對照，更像是一個古董記錄一位預言大師的精準成果，雖然已經過時，但仍具有昭示未來的重要意義。正如尼葛洛龐帝所說：後信息化時代已經到來。我們必將更加睿智、更加大膽地想象，勇敢地參與到新的時代浪潮中。

摘抄全書我最喜歡的一段話： “個人計算機將使未來的成年人數學能力更強，同時也更有藝術修養。10年後的青少年將擁有更豐富多樣的選擇天地，因爲不是隻有書呆子才能成就高深的學問，具有各種不同的認知風格、學習方法和表現行爲的人，都可能成大器。 “工作與遊戲之間的中間地帶會變得異常寬廣。由於數字化的緣故，愛與責任不再那樣界限分明。業餘畫家大量湧現，象徵着一個充滿機會的新時代的來臨，以及社會對創造性休閒活動的尊重。未來將是個終身創造、製造與表現的年代。今天，當退休的老人重拾畫筆時，他彷彿又回到了孩提時代，但和青壯年時期相比，他所得到的完全是另外一種回報。將來，不同年齡的人都會發現自己的生命歷程更加和諧，因爲工作的工具和娛樂的工具將越來越合二爲一。將有一塊更好的調色板來協調愛與責任、自我表達與團體合作。” 作者在二十多年前寫下此書，這段話正是那個時代的人對未來的美好幻想：智能設備提供多樣化的學習、玩耍、就業，人的選擇權更多了。我們從繁重的工作中被解放出來，擁有更多時間去探索愛好。在愛和責任之間不必艱難地二選一，而是可以同時擁有。 如今，未來已來。我們的生活高度依賴電子產品，科技發展蓬勃向上。但是，我們卻似乎沒能過上書中所說的生活。我們確實有機會接觸很多有趣的事情了，但同時，互聯網在剝奪我們的耐心、塑造我們的思維、控制我們的偏好。 開始時我想，是因爲作者所在年代具有侷限性吧，書中很多信息都失去時效了。但轉念一想，此書寫成的時候，不正是我出生的時期嗎？可以說，我跟這本書都是那個時代的產物。 我常常在羨慕下一代人出生在高度智能化的時代，從小接觸到各色新奇事物。我也常常感到惋惜，自己大概率活不到下個世紀，看看未來的高科技。站在漫長的時間長河中，我不敢凝視未來方向的無盡深淵。 每當讀歷史的時候，我都恨不得穿越回過去，看看古人如何把單調的日子過得有滋有味。我突然意識到，我們身處的時代，也是後人的“古代”。雖然我們無法得知後世的事，但我們可以慶幸，自己親身體驗着這個時代的生活。 時代一直在發生鉅變，同一代人，有可能在孩童、青年、壯年、老年時期經歷完全不同的社會形態。過往的那些樸素歲月給我們帶來了能夠溫暖一生的回憶，教會我們要積極面對未來。 數字化生存，是機遇，亦是挑戰。若我們一味懷念千禧年，抵制現代技術，那就是跟時間作對抗。所以，我們唯一能做的就是：擁抱技術，解碼比特，放平心態，腳踏實地，走向未來。 數字化生存的四大特質是：分散權利、全球化、追求和諧、賦予權利。在對ai產生懷疑和牴觸情緒時，不妨想想，如果沒有互聯網，我們有機會接觸到全球的知識？我們能夠積攢足夠的智慧去發現世界的不公平嗎？我們能夠使用專業的術語去分析技術對人的異化嗎？也許，我們連弄清楚“ai”是什麼，都要花費很多力氣吧。 數字化剝奪了我們的工作，侵犯普通人的隱私，讓我們變得疲憊不堪。但數字化同時也在進行信息共享和知識傳播，讓普通人能夠輕鬆獲取知識來武裝自己的頭腦。只要有足夠的羣體智慧，定能掀起一場變革，實現權力的重新分配，邁向更公平的世界。 或許，github社區模式正是未來吧。

讀完這本書後，心情久久難以平靜，震撼於尼葛洛龐帝怎麼會於30多年前在數字化人類社會有如此多的讓人腦洞大開的奇思妙想，而且絕大多數都成爲了現實（數字電視、萬物互聯、數字貨幣、互聯網經濟、自媒體、無人駕駛、人形機器人、無邊界組織等等）或者在成爲現實的路上，深深地感慨於人跟人之間最大的區別還是在於脖子以上（比特跟原子）。

時隔三年（2022-2025），重溫此書。 比特的時代顯然已經到來，原子的世界還在運作。 隨着AI的進一步應用，比特化程度愈發加速。從原子到比特，很顯然是像從農業到工業一樣的效率迭代，這會對我們的生活產生持續的影響。 這對於安於現狀的人來說，不會是一個好消息，不去學習新技術和知識，很容易被時代的加速度甩在生後。 對於充滿好奇心和擅於面對變數的人來說，這可太棒了，畢竟科技往往爲“懶人謀福利”，解放雙手指日可待。 這是最好的時代，這也是最壞的時代。生活在這時代裏的人們啊，請保持生存的力量，擁有生活的樂趣。

看完一整本書之後我非常明確，我有很多地方都沒有看懂，以至於很難完成這一篇書評。具體不懂的地方大多是對於計算機的具體操作和應用，雖然我們每天都生活在計算機當中，但對於其背後的原理其實大部分人都是一知半解的，我也不例外。 最開始知道“數字化生存”這個概念是在彭蘭老師的《網絡傳播概論》當中，與之相似的還有一個“數據化生存”，後來發現數字化生存就是我們每天在網絡上的行爲被計算機和算法分析處理，並通過這些言行我們在網絡中自我構建的過程。 不得不說，近30年後來看尼葛洛龐帝的這本書，我大可以將其稱之爲“預言之書”，有太多已經實現，比如“我的日報”、個人計算機、物聯網、智能家居等等，還有一些是我們現在正在努力的方向。這本書給我最大的啓發是如何跟上數字時代，利用數字時代，也許我們現在還屬於年輕一代，尚且還能追趕上時代的步伐，但之後記憶力下降、接觸新鮮事物的動力下降我們又如何在新時代中不被拋棄呢？儘早接受它。《創新與擴散》中將創新的追隨者分爲了五類：創新者、早期的採用者、早期的追隨者、晚期的追隨者與滯後者。我們不求成爲創新者與早期的採用者，但求不要變成滯後者，因爲在飛速發展的年代，成爲滯後者也基本上就成爲了一位弱勢者。知識鴻溝是實際存在的，老溝尚未填平，新溝又不斷出現的狀況屬實不算少見，而當知識鴻溝太多太深，想要追上又何嘗不是翻山越嶺呢？就像現在被時代拋棄的老人，疫情期間因爲不會用健康碼而不被允許出小區坐公交，儘管我們一直在呼籲人文關懷，但世界太大，變化太快，措施總是慢一步。

6個小時讀完此書，說來慚愧，第一打開這本書是2022年，讀到一半扔下，再打開時已經是3年後，一口氣讀完，因爲前面內容隔了太久，感覺整體消化的也不怎麼連貫，但這幾年斷斷續續的讀這本書，還是明顯感知到書裏講述的“數字化”相對於我們當下來說有些老了，畢竟是1996寫出來的，內容大部分還是基於pc的網絡技術進行解析，而當今移動互聯網和智能手機催生出更多的“數字遊民”，人們的數字化天地比書中描述的更加廣闊。 比如書中所說的“永不下線”，當年在網吧打開電腦，第一件事確實是先掛QQ——00後已經沒有這種體驗了，但現在豈不是比當年更誇張，手機已經成爲了所有人最重要的人體器官之一，特別是對年輕一代來說——試想把你手機收走，你是不是也跟抽了筋一樣，六神無主，手機以及它屏幕後面的移動互聯網絡，已經把每個人都融爲一體，今天，已經不是“數字化生存”，而成了“數字化共存”...... 還有，書中雖然很多“預言”已經變成生活中的細節，但是道理還是值得品一品的，比如，Less is more ，比我果打廣告早了多少年啊！

大名鼎鼎的麻省理工未來學大神尼葛洛龐帝的超級暢銷書和預言書20週年再版必須推薦一下！龐帝的這本著作是當時炙手可熱、盛極一時的預言數字時代即將到來的預言書，而且直到今天仍然熱度不減，這可能是因爲這本書是作者在1996年出版的，而到了今天這本書當中的很多預言已經完全變成了現實，對於龐帝的預言能夠如此準確地與現實相重疊，所有曾經讀過這本書的人一定都感到驚歎不已！關於未來和預言的書現在可謂汗牛充棟，但是並不是所有預言書中的所有預言都能夠變成現實，這本書中的預言不僅很大一部分已經變成了現實，而且很多還正在發生，最關鍵的是這本書還與當下最熱門的話題“元宇宙”所提倡的概念不謀而合，這個時代數字化已經成爲一個司空見慣的話題，也正在成爲人們的一種生活方式，今天數字化的概念和數字化的科技已經滲透到了人們生活的每一個角落，而且這種滲透還在不斷地加速進行，人們對數字化的認識和20年前已經截然不同了，以前很多完全不接受數字化的人現在也不得不接受數字化給他們的生活帶來的巨大沖擊，就比如音樂的數字化，現在就連很多曾經的黑膠唱片發燒友也已經完全接受了電子音樂，並且認爲電子音樂比黑膠唱片的音質和體驗更好，這是一個非常自然的過程，在21世紀，你必須接受數字化的變革，在21世紀，最終一切都將會被數字化，萬物數字化，這就是21世紀最重要的大變革和大趨勢，所以在21世紀我們都要努力地去成爲一個“數字人”。

這本書聽了一部分，感受最深的不是內容本身，而是別人對它的評價——“20年前讀是科幻書，現在讀是歷史書”。這個評價確實很有分量。 作者尼葛洛龐帝在1996年預言了信息從“原子”轉向“比特”，技術將讓生活變得個性化、去中心化。當時聽起來像天方夜譚，現在回頭看——手指在手機上滑動、智能音箱對話、算法給你推內容——全都成真了。 但正因爲它預言得太準，今天再讀反而有種“這不都是常識嗎”的感覺。書的價值更多在於它的歷史意義：在那個電腦還沒普及的年代，有人提前看見了今天。如果你對技術史感興趣，翻翻應該會有收穫；如果只是好奇它講了什麼，知道“它曾經準確預言過今天”這件事本身，可能比讀完它更有價值。

當下數字化早已不是趨勢，而是既定的生存常態。從早年電腦上網，到如今人人手機不離手、萬物智能互聯，我們早已從數字化生存邁入數字化共存的階段。年輕一代從小浸潤虛擬網絡，是元宇宙時代的天然主力軍。技術迭代速度越來越快，代際差距也愈發明顯。中年人更要打破認知壁壘，主動接軌數字新生態，接納元宇宙、AI等新變革，才能在時代洪流中穩住腳跟。

本書裏最喜歡的一段話： “我對界面的夢想是，計算機將變得更像人。 這種想法很容易招致批評，人們會嫌它太浪漫、太含混或太不切合實際了。 未來的人機界面將根源於“授權”，而不是直接控制--下拉、彈出、按鼠標等--同時，也不再是鼠標界面。 我們一直執着於讓機器達到“容易操作”的境界，有時候卻忘記了許多人壓根兒就不想操作機器。他們只想讓機器幫他們做事。” 技術終將要落腳到服務大衆生活，而不是在大衆面前保持神祕、故意作秀。將來，人不必再操作機器，而是把機器控制權交給機器代理人。人和機器代理人溝通會更像是人和人之間的溝通，所有分權機器之間也可以相互溝通、形成一個網絡，爲每個人提供全方位個性化服務。機器將被賦予更高的智能。 這是人工智能的時代。 比特的價值，取決於它是否能新瓶裝舊酒。當比特可以不斷地從一種形式轉換成另一種形式時，它就會經久不衰。一個企業是否有前景，就要看它是否能數字化，融入元宇宙。 對於任何儀器或媒介，智慧都應該是雙向的。發送方和接收方都要有控制信息的權力，使得信息是被“拉出來”，而不是“推出去”。雙向智慧勝於缺乏交互能力的單向智慧。