對白：讓我們和更好的你聊聊

與時代對話，與自己和解——《對白：讓我們和更好的你聊聊》 《對白：讓我們和更好的你聊聊》是白巖松等多位名家走進校園，與青年真誠對話的演講實錄。它沒有空洞說教，只用真實經歷與清醒思考，爲迷茫的年輕人拆解成長、理想、現實與自我，是一場直抵內心的精神交流。 這本書最動人的，是平視而非俯視的姿態。白巖松談讀書與命運，李昌鈺講堅持與機遇，周國平說自我與價值，他們褪去光環，坦誠分享曾經的迷茫、挫折與堅守。他們告訴我們：成功沒有統一模板，不必用別人的尺子丈量自己的人生；不必因他人發光，就覺得自己暗淡，每個人都有屬於自己的花期。 它精準戳中當代青年的焦慮：卷不動又躺不平的糾結，理想與現實的落差，對未來的不確定。但它不販賣雞湯，只給出清醒的答案：與其向外迎合世界，不如向內安頓自己。努力的意義，不在於立刻兌現結果，而在於讓我們擁有對抗無常的底氣；成長的本質，是學會與不完美和解，在平凡中堅守熱愛，在喧囂中守住本心。 合上書，我懂得“更好的你”，從來不是完美無缺的別人，而是日漸從容、堅定、自洽的自己。這場對白，是與名家的交流，更是與內心的對話。它提醒我們：在趕路的同時，別忘了停下來，聽聽自己的聲音，接納每一個階段的自己，慢慢活成想要的模樣。 這不是一本教你成功的書，而是一本教你好好生活、忠於自己的書。在浮躁的時代，它像一盞燈，照亮前行的路，也溫暖迷茫的心，讓我們有勇氣和更好的自己，從容相逢。

對白：讓我們和更好的你聊聊。 書如其名，一張圓桌，依次坐着白巖松、馬未都、陳魯豫、周國平、武志紅、李昌鈺、劉震雲、樊登，他們依次分享着生活的感悟與經歷的過往。恰如時常在桌子上聽爺爺講那從前的故事，我很愛聽老人講故事，那是一生的酸甜苦辣融入了平淡的文字中，背後或許是滔天巨火或許是絕境逢生，不變的是對人性的探討和對生活的追求。 白巖松說要注重內容、以體育人、重視讀書；哪怕全世界背過身去，書依然平等對待你；書架是一個人的“人生目錄”；淺閱讀只提供信息，深閱讀才接近智慧；書中都有答案，和那位老人聊聊天吧。 馬未都說我們的心靈很多時候需要慰藉，最好的慰藉莫過於讀書。羣居不倚，獨居不懼。 陳魯豫說要活成自己喜歡的樣子，有自己的底氣，和世界碰撞的時候也就是感知自我的時刻。 周國平說一切學習本質上都是自學，活出自我很艱難，隨大流很輕鬆，成功是優秀的副產品。 武志紅說追隨心的感受，命運是心的外化體現，想要擁有美好的東西必須建立深度鏈接。 李昌鈺說成爲贏家，需要腦中有知識，身上有勇氣，內心有誠實、生活中有朋友。 劉震雲說寫作是傾聽世上被忽略的聲音，文學出現在生活停止的地方。 樊登說答案都在書中，不愛讀書是不知讀書的好處，從“黑天鵝”到“反脆弱”，從“論語”到“無限遊戲”，樊登的每篇講稿幾乎都會或引用或推薦書籍，他自己也在公司裏規定提意見要告訴他依據與案例，最好是來自哪位作家哪本書。有幾個觀點蠻認同，朋友圈其實是我們的“認知侷限”，只選擇自己喜歡和感興趣的事物，久而久之，這就屏蔽了外在世界，這一方天地形成的價值觀就以爲是整個世界了。一件事如果做起來很艱難，可能是方法用錯了。 那麼看完，我自己想說，多謝指教。

很仔細的讀。已經很久沒有遇到這麼一本能夠讓我思忖良久的書籍了，篩選一些符合自己當下心境的書籍真的需要很多時間與精力。 贊同白巖松說的四個觀點。 一，一定要在求學階段、青年時期，學會喜歡不喜歡。因爲所有的“不喜歡”都有可能指向一個你不熟悉的領域。如果因爲“不喜歡”而止步不前，就丟掉了一個學習的機會；如果靠近這個“不喜歡”，突破這種“彆扭”的感覺，你就長能力長本事了。深有體會，因爲自己經歷過，比如從前我一點都不喜歡物理數學化學這類工科學科，可現在反而開始慢慢想要了解這些我之前從來不會踏足的領域，雖然也不覺得自己開始長本事，但願意開始接納自己的侷限性並且去嘗試。 二，以體育人。愛體育太重要了，體育教會孩子們守規則，哪個體育項目不是按照規則進行呢？你得先接受這個規則，然後在這個規則裏去贏，體育教會孩子們如何體面並且有尊嚴地“輸”。因爲體育這條長路，最彰顯時間和努力的價值。國家爲什麼大力倡導愛體育人的精神？還得是因爲體育是最尊重規律的行當。所謂一天不練，自己知道；兩天不練，對手知道；三天不練，體育迷就都知道了。因此體育也最理性，最真實。按照規律去辦，不一定立即能贏；但不按規律辦，早晚一定會輸。 三，一個人的書架是她的人生目錄。認真對待寫作，要有字斟句酌的“潔癖”，因爲你的每一次寫作都是在“重新發明”中文。一個人年輕的時候遭遇什麼，什麼就有可能深深地改變她的一生。我很慶幸我在十九歲的時候與那不勒斯四部曲《我的天才女友》相逢，由此得到了一種全新的人生態度，全新的價值觀。 四，木心老先生說過一段話：“一個年輕人想要快速成長要做兩件事。第一，談一場或成功或失敗的轟轟烈烈的戀愛；第二，跟老人聊聊天，尤其是有智慧的老人。”第一個，沒做到。那第二個呢？在做了，學無止境。 馬未都老先生的人生觀。 第一自信第二堅強第三認真第四寬容。他提人生需要經歷的三個階段，一逐利二逐名三趨靜。要達到最後一個階段，必須先跨過前面兩個階段，趨利避害是生物本能，追名逐利並沒有什麼不好，反而要注意的是，你的“利”是什麼？別人圖你的又是什麼？你跟喜歡的人高高興興一起工作，不叫本事。你跟不喜歡的人依然能夠高高興興一起工作，這才叫本事。 最後，奉上一段，對我來說受益匪淺。當我選擇人生的道路時，一直都很相信自己的感覺，也一直都在跟隨自己的感覺來做決定。這樣的一生，好像有着一種內在的自洽性和內在的滿足感，任何時候回過頭去，重新審視，也像是沒有太多的遺憾。重要的是，要有跟隨你的內心和直覺的勇氣，它們知道你想成爲什麼樣的人。其他的一切都是次要的。追隨你的心，尊重你的感覺。你的心和你的感覺，知道你要去哪兒，知道你想要什麼，而你的頭腦不知道。因爲如果帶着頭腦去學習，或者帶着頭腦投入一件事，一定是套路化的，你總會想別人是怎麼做的，別人是怎麼說的，不知不覺就受到這些思維的影響。如果跟隨自己的內心感覺去做事，你會發現，感覺能夠指引你，告訴你怎麼做。這樣一來，你在做這件事情的時候就會有熱情。熱情是什麼？熱情意味着你把真實的自我以及自己的生命拿出來，和這件事情產生深刻的碰撞。

於喧囂中清醒，於知行中成長——讀《對白》有感 看完白巖松的《白話》，內心意猶未盡，總覺得還想再多聽聽他的思考與觀點。於是順着書單繼續檢索，便遇見了這本《對白》。 本以爲這是一本專門寫給大學生的成長指南，與已經工作十多年的自己關聯不大，但通篇讀完依舊收穫滿滿、深受觸動。 這本書收錄了白巖松、周國平、劉震雲、馬未都、陳魯豫、武志紅、李昌鈺、樊登等衆多名家的校園演講實錄。他們坦誠分享各自的成長經歷與生命感悟，直面當下青年的現實困境與精神需求，用真實閱歷給出可參考的人生價值觀與處世方法論，句句真誠，字字走心。 在讀完整本書後，我也有很清醒的自我思考：每位名家的分享都很有啓發，但也難免帶有自身職業視角的認知侷限。書中很多通透的道理，其實是每個讀書人都瞭然於心的常識。真正拉開人與人差距的，從來不是聽懂多少道理，而是能否做到知行合一、落地踐行。 摘錄書中諸多直擊人心、值得反覆回味的好句： 1. 你跟喜歡的人高高興興一起工作，不叫本事。你跟不喜歡的人依然能夠高高興興一起工作，這叫本事。你要修煉自己。（白巖松） 2. 體育首先教會孩子們如何按照規則去贏，接下來教會他們如何體面並且有尊嚴地輸。（白巖松） 3. 我經常對我的學生說：“一定要在求學階段、青年時期，學會‘喜歡不喜歡’。”所有的“不喜歡”都有可能指向一個你不熟悉的領域。如果因爲“不喜歡”而止步不前，就丟掉了一個學習的機會；如果靠近這個“不喜歡”，突破這種“彆扭”的感覺，你就長能力長本事了。（白巖松） 4. 個人的書架，是這個人的人生目錄。（白巖松） 5. 淺閱讀經常讓我們靠近的是信息和知識，而深閱讀纔可能去靠近智慧。（白巖松） 6. 無私成其私。你越無私，你得到的越多。越爲對方着想，你們才能天長地久。（馬未都） 7. 知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。（馬未都，引用《道德經》） 8. 英國有一個哲學家叫懷特海，他說過這樣一段話：“什麼是教育？當你從學校出來以後，把所有學到的內容都忘記了，剩下的內容就是教育。”（周國平） 9. 要做自己生命的主人，按照自己真實的面貌：活出一個真實的自我。因爲我們都是獨一無二的個體，且只有一個人生。（周國平） 10. 我一直認爲，一個遊戲，你可以不玩兒，但你一旦參與其中，在你沒有能力制定甚至改變遊戲規則之前，你要完全尊重、遵守所有人已經共同承認的、名正言順的規則。這是最大的公平，是對所有人最大的尊重。（李昌鈺） 11. “羣居不倚，獨立不懼”。（馬未都，引用蘇軾《墨君堂記》） 12. 移動互聯網時代，年輕人要警惕一個現象：你會和那些與自己的認知趨同的人待在同一個地方，從而產生“迴音壁效應”，認爲自己目光所及就是真實的世界。當你只和那些認同你的人在一起打交道的時候，你的認知就會被侷限在一個越來越狹小的空間裏。（樊登） 13. 我們需要知道，並不是所有人都想找一個“特別好”的伴侶。自卑感太重，同時又不願意在自卑中活着的人，就不願意選擇那些條件特別好的人來做自己的終身伴侶，而是會選擇一個條件比較差的。這樣做有什麼好處？首先，可控，對方完全在你的預料之中；其次，兩個人的地位永遠是你高，對方低，你可以把自己內心的自卑感淋漓盡致地投射到對方身上。（武志紅） 14. 我特別喜歡《紅與黑》的作者司湯達的墓誌銘—“活過，愛過，寫過。”真是太棒了！（劉震雲） 15. 文學是有潛臺詞的，這個潛臺詞就是哲學。（劉震雲） 合上書深有感悟。工作十餘載，很多事情早已看淡、看透、想開。道理人人皆知，踐行卻貴在日常。願往後的自己，能夠多自省自勉，不斷突破認知侷限，堅持深讀、持續沉澱，在平凡的生活裏踏實成長，活成白巖松、周國平那般通透、堅定的模樣。

這本書很好閱讀！本來是去西單圖書大廈隨意翻看的但是因爲原來上大學的時候有個記者的夢所以對第一篇白巖松寫的新媒體時代的必備素質很感興趣，就不由自主的走進《對白》的世界。整本書感覺特別適合大學生，雖然我已經是一個上班黨但也受益匪淺！ 全篇有白巖松、周國平、劉震雲、馬未都、陳魯豫、武志紅、李昌鈺的名家的演講實錄 分享各自的成長經歷與生命感悟，直面當下青年的現實與精神需求，爲身處困境的青年提供可參考的價值觀和方法論。 但是每個名家其實都是有自身的職業認知侷限性的，其中的大道理也都是每個讀書人瞭然於胸的，我覺得如何真正做到知行能合一纔是關鍵。 摘錄一些好句： 你跟喜歡的人高高興興一起工作，不叫本事。你跟不喜歡的人依然能夠高高興興一起工作，這叫本事。你要修煉自己。 體育首先教會孩子們如何按照規則去贏，接下來教會他們如何體面並且有尊嚴地輸。 我經常對我的學生說：“一定要在求學階段、青年時期，學會‘喜歡不喜歡’。”所有的“不喜歡”都有可能指向一個你不熟悉的領域。如果因爲“不喜歡”而止步不前，就丟掉了一個學習的機會；如果靠近這個“不喜歡”，突破這種“彆扭”的感覺，你就長能力長本事了。  個人的書架，是這個人的人生目錄。    淺閱讀經常讓我們靠近的是信息和知識，而深閱讀纔可能去靠近智慧 無私成其私‼️‼️‼️你越無私，你得到的越多。越爲對方着想，你們才能天長地久。     知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道道乃久，沒身不殆。 英國有一個哲學家叫懷特海，他說過這樣一段話：“什麼是教育？當你從學校出來以後，把所有學到的內容都忘記了，剩下的內容就是教育。”‼️‼️‼️    要做自己生命的主人，按照自己真實的面貌：活出一個真實的自我。因爲我們都是獨一無二的個體，且只有一個人生。 我一直認爲，一個遊戲，你可以不玩兒，但你一旦參與其中，在你沒有能力制定甚至改變遊戲規則之前，你要完全尊重、遵守所有人已經共同承認的、名正言順的規則。這是最大的公平，是對所有人最大的尊重。 “羣居不倚，獨立不懼”。 移動互聯網時代，年輕人要警惕一個現象：你會和那些與自己的認知趨同的人待在同一個地方，從而產生“迴音壁效應”，認爲自己目光所及就是真實的世界。當你只和那些認同你的人在一起打交道的時候，你的認知就會被侷限在一個越來越狹小的空間裏。 我們需要知道，並不是所有人都想找一個“特別好”的伴侶。自卑感太重，同時又不願意在自卑中活着的人，就不願意選擇那些條件特別好的人來做自己的終身伴侶，而是會選擇一個條件比較差的。這樣做有什麼好處？首先，可控，對方完全在你的預料之中；其次，兩個人的地位永遠是你高，對方低，你可以把自己內心的自卑感淋漓盡致地投射到對方身上。 我特別喜歡《紅與黑》的作者司湯達的墓誌銘—“活過，愛過，寫過。”真是太棒了！ 文學是有潛臺詞的，這個潛臺詞就是哲學。

聽有趣的人講話 際遇有趣的靈魂 首先很感激我的好朋友給我推的這本書，初讀眼驚，再讀心陷，沒忍住一口氣讀了下來，回味無窮，有一種讓人安靜下來的力量。真誠的推薦此書，通過此書我深深愛上了這幾位先生，就像與良師在交流，使我受益匪淺。知識的獲取途徑有很多，但知識以思維碰撞的形式轉化爲個體的智慧，對我而言纔是真正的財富。在次作下印象深刻的內容與感悟，方便日後溫習而知新。 一開始還以爲是白巖松的訪談類書籍，生硬的跟我們講一些令人儀式感動的勵志故事。但其實完全不是，而是由不同的分享者、不同的角度觀點構成的文章書籍，每一個分享者的觀點都很透徹新穎、有共鳴、有深思，就像一位老先生坐在你的面前和你談起以往的經歷與故事，集大成者的智慧，獨具個人風格，內容都是乾貨，行爲不拖泥帶水，字字珠璣。 其中白巖松講述對新媒體的一些認知與見解，這對於一個新媒體勢態下的傳媒人來說是十分受益的。技術永遠會更新，而我們永遠要做最佳內容的提供者，不論媒介如何更迭，你總會被人看見。 或許是從小看魯豫的節目長大，魯豫讓我特別有親切感，讓我對工作以外的魯豫也產生了極大的興趣。 愛人先自愛，因爲你好好的愛了自己，纔有能力、有動力去真正的理解與愛別人。 讓我進一步瞭解了魯豫對於愛情的看法，深表同感：“不遇天人不自成”，不將就。活成自己喜歡的樣子，纔不負相遇不負自己。 什麼叫作“深刻的碰撞”呢？你必須把自己的本心和真實拿出來，本心和真實的特徵就是帶着熱情的。無論是談戀愛還是做其他事情，如果你沒有熱情，只活在頭腦中，其實你是退縮的。因爲你把真實的自我隱去了，以一種“虛假自我”在和這個事情打交道。這樣一來，會造成一種結果：有一件事情，你學了一輩子、做了一輩子，最後發現自己一直表現平庸。 生活不是演給別人看的一場行爲藝術，自己的生活自己承擔，不能被別人的聲音裹挾走，也希望自己更爲真誠、熱情的對待這個世界與身邊的人，勇敢赤忱地去表達去愛，與自己熱愛的事物建立深度聯繫，進行深刻的碰撞。 這本書我最推薦的part是【武志紅：選擇你的命運】，以往總覺得選擇與命運是相沖突的，但其實命運早已在選擇背後標註好了籌碼。當面臨理智分析的選擇和follow your heart時你會如何抉擇呢？武志紅說： 當我選擇人生的道路時，一直都很相信自己的感覺，也一直都在跟隨自己的感覺來做決定。這樣的一生，好像有着一種內在的自洽性和內在的滿足感，任何時候回過頭去，重新審視，也像是沒有太多的遺憾。 所謂命運像是從內在生髮出來的一種力量，不斷地向外投射，不斷地展開。所謂命，其實並不能真正意義上影響你，命運到底掌握在“命運之神”手中還是自己手中？不妨將其具象化，和“選擇”有着非常大的關係。如果你總是在被動選擇，那麼你會覺得似乎真的有外力在主導和編制着你的命運；但如果你在每次選擇時都能帶着自主意識，進行主動選擇，這時你將產生另一種截然不同的感覺，你就不會那麼輕易地受到外在的“命運之神”的影響。在每次選擇之時，我們一定要思考，這是爲別人選擇的還是爲自己？當你老了，回顧自己的一生，能否做到不辜負自己？ 也是通過《對白》讓我看到了綜藝節目裏幽默風趣的劉震雲的另一面——對文學的冷靜與思考。當生活停止時，文學出現了。先生分享了去往世界各地與讀者交流的諸多經歷，在一次次對文學的思考中形成了自己的風格——魔幻現實主義，也讓我對所謂文學有了更多的認知，文學不是生活的反映，它的潛臺詞是思想和哲學。 最後，引用樊登的一句話“答案都在書裏。”，多讀書，多去看世界，與不同的人對話，避免自己落進“認知侷限”和“迴音壁效應”的陷阱。 或許今天我打開這本書就是在書中找答案，同樣，也希望你能在書中找到自己。

本書彙集了多領域、具備廣泛影響力的有成之士的精彩演講，有白巖松、周國平、劉震雲、馬未都、陳魯豫、武志紅、李昌鈺、樊登，內容極富感召力和傳播性……

牛不言語，卻答了所有問題（2023年第40本） 讀書是在讀自己，我在提升自己。——白巖松 有人疑惑這是爲什麼？他說，知識不代表智慧，在閱讀中讀自己，更多的是系統的思考，你需要用你最精密的儀器，也就是你的大腦去整合你的所讀所思，形成一個完整的體系，而這價值會融入在你的生活中，自己提升自己，從知識的獲得者變成智慧的獲得者，尋找心靈的歸宿，動中靜，忙中閒。 他講傳媒，他是這個行業的探路者。 他說，仙人掌在沙漠裏都成了綠色植物。 每個人都有自己時代的侷限性，就如同每個人的成長之路都會有自己的少年維特的煩惱。說傳播路徑不再單一化，人們越來越追求碎片化的信息。就像潘多拉的魔盒，先吸引了，眼球效應再來輸出價值觀，讓你兜兒裏的錢挪到我兜兒裏來，更要把我腦子裏的想法挪到你腦子裏去。 現在就有模版，比如漫威，比如迪斯尼動畫。 越來越多的人清醒，在文化傳播中無形的受到對方的影響。比如香港有很多黑社會。 手機廢人成爲時代下社會的標誌性問題，越來越多的人因爲信息獲取的快捷性而迷失在信息海洋裏，抖音刷得完嗎？ 爲什麼看電影有滿足感，讀完一本書有成就感，刷手機只有失落感？因爲你知道永遠沒個完，那麼消耗的時間算什麼？什麼都沒獲得就等於失去。 所以這個角度去看，好像做內容纔是本源。 流量，就像退潮時快速湧上來的潮水，大部分都隨着潮汐退去，留下來個別的有價值的都是內容致勝，時間越拉越長，會考驗每一次的掀起，再考驗每一次落下，留下來的都是經過篩選的可讀佳品。 他說，淺閱讀只提供信息，深閱讀才接近智慧。 是的，一個只爲獲取信息，一個需要深度思考，一快一慢。 人人都需要一份書單，不需要太長，因爲讀着讀着它自己會變長。 陳平教授之前也提到過國外做科研工作和國內很不同，都是問你要研究的項目，如果導師覺得感興趣並有前景會讓你跟着做科研，他主要就是給你開書單，然後你研究閱讀。不像國內比資歷講論資排輩。資歷更重於人本身，以及海外公開發表論文數數以百計。其實好的論文幾篇就夠了，在質不在量。 ◎ 陳魯豫 之前沒覺得陳魯豫這麼透徹，可能是她採訪的人太多說太多被人選擇性的指摘了，單刀直入的提問方式有時候能切中要害但也略有攻擊性(易立競在旁邊說：說誰呢)。 所以任何人都不是片面簡單可讀的，魯豫的筆有點功底，也許在她做過那麼多的名人訪談中，我們記住的都是她一次次的失誤，機智的一面被覆蓋了，人們相信他們所願意相信的。 一個優秀的人，不用時時證明她很優秀。 我們也沒有要求她必須隨時優秀。 寫“世界很大我想去看看”的顧少強打動了很多人，人們的印象中她被定格了，甚至於她要符合期待。但她說：“我從來沒有答應過誰，一定要去哪裏。我不是一定要快馬加鞭地往哪兒趕，好像再不去就來不及了—那種爲了走而走的狀態。” 我想說，真好，說走就走是一種心靈渴求，說停就停，亦如是。重在自己的節奏，信馬由繮在自己的內心馳騁，總比在不如意的職場做只困獸。 人要學會悅納自己。 ◎ 周國平 只有一個人生 日常生活中人們每天都在凹造型，一個屬於職場的微笑標準到露出八顆牙，越來越深刻的面具鑲嵌在皮膚表面，融爲一體渾然天成。 她們看她的眼神帶着豔羨，就好像一切很遙遠但實際很接近，她們不願暴露自己內心的渴望，她們害怕卓爾不羣，她們害怕做羣體中那麼出頭的鳥，她們偷偷觀望暗暗指摘，窺視着別人從不觀望自己。優秀的人都在吾日三省吾身，很快找到糾結處豁然開朗，從不陷入自我懷疑，從不怯懦，也不懼怕改變。 哲學使人豁達思考的空間變大，某些方也隨之變得通透。 人生就是一段與自己不斷和解的過程。 ◎ 劉震雲 當一種語言遇到另一種語言 >> 文化的交流是世界上最節省成本的交流，買一本書也就是一杯咖啡錢。文學的交流—由一種文字轉化成另外一種文字，當然有相同的地方，也有不同的地方。 因爲這個短篇我去讀了《我不是潘金蓮》我想知道文字裏他們的情緒，這個被荷蘭女士看到的中國人的幽默，劉震雲自比爲‘牛’，他說作者就當如是，聽得進的人言，故事背後人心的訴求，一個不被時代所融的靈魂，那種孤寂，無限膨脹，最後在文字中得到釋放。 牛不言語，卻答了所有問題。 有時候作者給的是個逗號，但在不同讀者的視野中它是一個引號。都是符號，在文字讀到自己。 ◎ 樊登 答案都在書裏 >> 當每個人都在追求確定性的時候，其實是極大地降低了人生前進的速度。你不妨試一下“爬山算法”：當自己被命運隨機地拋到某個地方的時候，立刻就地展開爬山，找到最高峰。即使周圍是絕境，也沒關係，人生總是需要不斷地歸零或重啓。 什麼是更好的選擇，選擇本身也需要拉長時間跨度去看。萬世師表的成因在君子不器。 完 2023.03.29

還有一本特別“神”的書要推薦給大家，叫《有限與無限的遊戲：一個哲學家眼中的競技世界》。書裏講到，這個世界上有兩種遊戲，一種是有限的遊戲，另一種是無限的遊戲。有限遊戲的玩家總是期待遊戲結束，並且獲得一個頭銜和名次；而無限遊戲的玩家的目標是讓這個遊戲無限制地玩下去。所以，無限遊戲的玩家玩的是“遊戲的邊界”。 比如蘇東坡與他的政敵章惇之間的故事。這兩個人當時鬥得很厲害。章惇玩兒的是有限遊戲，他希望把所有的異己全部排除，自己得以官至宰相。章惇成功了嗎？他成功了。最終蘇東坡被流放到了海南島，而章惇也確實成了宰相。但問題是，這個有限遊戲的玩家內心充滿了痛苦、煩惱和憤怒。直到今天，也很少有人知道這個名字。如果不是因爲與蘇東坡的這場爭鬥，根本沒有人會認識他。 在當時看來，蘇東坡是一個有限遊戲的出局者，但是蘇東坡玩兒的是無限遊戲，走到哪兒都在研究探索新事物：能不能自己做美食，能不能自己制墨，能不能自己從醫……把生活過得充滿樂趣。誰能想到，蘇東坡在海南島的最大發現就是烤生蠔呢？這個東西好喫啊！ 所以，當他玩兒無限遊戲的時候，沒有人能夠清除他無限遊戲玩家的身份，而且這個遊戲能夠一直玩兒到今天。 因此，當我在做讀書這樣一件事情的時候，也經常問自己：我在玩兒一個有限遊戲還是無限遊戲？

讀起來比較輕鬆的一本讀物，可能是因爲很多篇章來自於大學校園的演講。開卷有益，一些觀點有所啓發，但受限於框架，整體更多是點狀輸出，雖然用了一些故事加以包裝。 摘取3個最有體感的啓發點： 1、當我們知道自己的人生是怎麼回事兒的時候，往往已經走過了一半。—— 伴隨的人生進入30+，越發的有感觸，開始明白生活是怎麼回事兒，理解人性的複雜，尊重世事的無常。鼓勵自己做一個更勇敢的人，因上努力，果上隨緣，於紅塵中不負自己的走一生。 2、真正能夠影響你的想象，是“畫面”性質的，是讓你非常“有感覺”的。—— 很有意思的視角，尤其對於過於理性的“NT”人，理性分析之外，也要聽一聽內心選擇，能看到遠方的畫面嗎，看到的時候是什麼樣的微妙心情。不由得想起，之前跟好友說過，如果有天Fire了，會想帶着小白狗，去成都旅居以及學習舞蹈，說時腦中總有一閃而過的畫面，雖不甚清晰但內心是愉悅的。 3、什麼叫文學？那些生活中實現不了的事情，通過文字，可以被固定在某個時間和空間的交叉點上。—— 說的真好，最直觀的表現是，可能有天會把想象中的故事，也記錄撰寫下來。以及很喜歡劉震雲的《一句頂一萬句》。 Ps，這本書裏的很多人，都還蠻喜歡的，文字背後，能窺探到他們的一些個性和有趣（能感受到脈絡），除了樊登，大雜燴下的正確和無聊。雖則尊重個體的差異性，也秉持着開卷有益的想法，他的字裏行間裏，偶然不期之間總能看到論證觀點式的商業矯飾。不喜不愛，就此別過。