哲學家的狗

《哲學家的狗》：嚴肅的場域內，請少一分戲謔！正如標題直言，這本小書可謂“戲謔”滿滿。親愛的書友，您認爲我是在誇讚這本書嗎？ 如果您和我一樣，在準備讀這本書時，只是位對哲學感興趣的入門者，對書中所要介紹的哲學人物的觀點、著作預先沒有了解，此書的閱讀旅程可能會帶來糟糕的體驗，容我道來： 以狗入局，講述每位哲學人物的觀點，看來會是一種富有創意的寫法，而這恰恰是這本書給人以糟糕閱讀體驗的緣由。將哲學智慧用生動文字傳達給讀者，是樂於見到的，但涉及說理性的哲學觀點闡述終歸要嚴肅，這本書卻“戲謔”到底，不加節制，只說一例可窺其味： ……華萊士也轉向撕扯小說和散文，藉此表達自己的想法。在用創造性的吠叫獲得碩士“狗位”時，它的處女作《需警惕可疑係統的（邪惡）笤帚》大獲盛讚。 不難理解爲什麼狗會懷着徹底批判的態度，試圖咬壞笤帚和其他家庭清潔用具。…… “規規矩矩”闡述戴維·福斯特·華萊士第一部作品，難道會割裂整本書所要營造的輕鬆氛圍嗎？對此我只能苦笑。 失望的讀完了這本書。 平復下心情。親愛的書友，我的失望，千萬不能影響我們探索的慾望，書中這些哲學人物的智慧思想迫不及待等候我們交流（資料一番查找、梳理，分享於你，我的書友）。 ------ 一、古希臘時期（公元前5-前4世紀） 1.蘇格拉底 精神助產術：通過詰問引導對方發現真理；認識你自己；美德即知識——道德可通過理性獲得。 其思想主要通過弟子柏拉圖的對話錄和色諾芬的回憶錄傳世。 2.柏拉圖 理念論：現實世界是理念世界的投影；洞穴比喻：教育使人從矇昧走向真理；《理想國》中構想哲學王治理的正義城邦。 代表作：《理想國》《斐多篇》《會飲篇》《法律篇》 《理想國》是其最系統的代表作，《法律篇》反映其晚年思想的調整。 3.亞里士多德 實體論：個別事物是第一實體；四因說：質料因、形式因、動力因、目的因；中庸：美德在於適度；吾愛吾師，吾更愛真理。 代表作：《形而上學》《尼各馬可倫理學》《政治學》《工具論》 其研究涵蓋邏輯學、物理學、形而上學、倫理學、政治學，開創了諸多學科。 二、中國古代（公元前6-前5世紀） 1.孔子 仁：愛人，推己及人；禮：社會規範與秩序；德治：統治者以身作則；有教無類：開創私學。 代表作：《論語》（弟子及再傳弟子編纂） 儒家學派創始人，其思想經後世孟子、荀子等發展，形成完整體系。 2.孫子 不戰而屈人之兵：戰爭最高境界；知己知彼，百戰不殆：信息與謀略；兵者，詭道也：靈活應變。 代表作：《孫子兵法》十三篇（既是兵書，也是哲學著作，強調戰略智慧與政治謀略的統一） 三、古羅馬時期（公元2世紀） 1.馬可·奧勒留 斯多葛主義：遵從自然理性；控制二分法：區分可控與不可控之事；內在寧靜：不受外物干擾。 代表作：《沉思錄》（原題爲《給自己》） 羅馬皇帝，《沉思錄》是用希臘語寫的私人哲學筆記。 四、近代歐洲（17-18世紀） 1.勒內·笛卡爾 我思故我在：最早見於《談談方法》，通過普遍懷疑確立的第一原理，《第一哲學沉思集》是系統論證；身心二元論：心靈與物質是兩種實體；天賦觀念；被譽爲“近代哲學之父”。 代表作：《談談方法》《第一哲學沉思集》《哲學原理》 2.約翰·洛克 白板說：心靈初始如白紙，經驗是一切知識的來源；自然權利：生命、自由、財產；有限政府：政府須經被統治者同意；多數原則。 代表作：《人類理解論》《政府論》（上下篇）《論寬容》 其政治思想深刻影響美國《獨立宣言》和法國《人權宣言》。 3.伏爾泰 宗教寬容：猛烈批判教會狂熱；言論自由：“我不同意你的觀點，但誓死捍衛你說話的權利”（雖非原話，但體現其精神）；理性主義；法國啓蒙運動的領袖和旗手。 代表作：《哲學書簡》《老實人》《路易十四時代》 4.亞當·斯密 看不見的手：個人追求私利客觀上促進公共利益；勞動價值論：勞動是交換價值的尺度；分工提高效率。 代表作：《國富論》《道德情操論》 現代經濟學奠基人；其價值理論區分使用價值與交換價值，後世有不同發展。 5.伊曼紐爾·康德 人爲自然立法：人的先天認知形式（時空、範疇）構成經驗的條理；絕對命令：行動準則應能成爲普遍法則；物自體不可知。 代表作：《純粹理性批判》《實踐理性批判》《判斷力批判》《永久和平論》 德國古典哲學創始人，其“三大批判”是哲學史上的里程碑；在認識論、倫理學、美學領域均有奠基性貢獻。 6.瑪麗·沃斯通克拉夫特 女性理性論：女性並非天生低等，而是缺乏教育機會；平等教育權：主張男女同校；女性獨立人格。 代表作：《爲女權辯護》《瑪麗：一篇小說》 啓蒙時代女性主義先驅，針對盧梭的女性觀進行系統反駁，爲19世紀女權運動奠定思想基礎。 五、現代歐美（19-20世紀） 1.索倫·克爾凱郭爾 存在主義先驅：強調個體主觀真理，反對黑格爾的宏大體系；人生三階段：審美、倫理、宗教；恐懼與戰慄。 代表作：《或此或彼》《恐懼與戰慄》《致死的疾病》《哲學片段》 其思想深刻影響20世紀存在主義，但他本人未使用“存在主義”一詞；核心概念包括“主觀真理”“孤獨個體”。 2.弗里德里希·尼采 上帝死了：宣告傳統價值體系崩塌；權力意志：生命本質是自我超越的力量；超人：理想人格的象徵；永恆輪迴。 代表作：《查拉圖斯特拉如是說》《善惡的彼岸》《道德譜系學》《悲劇的誕生》 其哲學旨在“重估一切價值”，語言極具文學性和顛覆性，對後世哲學、文學、心理學影響深遠。 3.羅莎·盧森堡 資本積累論：揭示帝國主義的經濟根源；民主與社會主義結合：批評缺乏民主的集權做法；羣衆罷工。 代表作：《資本積累論》《論俄國革命》《社會改良還是社會革命？》 波蘭裔德國馬克思主義理論家、革命家；《論俄國革命》（1918年寫就）批評布爾什維克壓制蘇維埃民主，但總體上支持十月革命。 4.艾恩·蘭德 客觀主義：客觀現實、絕對理性、個人主義；理性的利己主義：追求個人幸福是道德目的；反對利他主義。 代表作：《阿特拉斯聳聳肩》《源泉》《自私的德性》 俄裔美國哲學家、小說家；其哲學體系強調理性、個人自由和資本主義，在美國影響巨大。 5.讓-保羅·薩特 存在先於本質：人沒有預設的本質，通過自由選擇和行動定義自己；他人即地獄：揭示主體間的緊張關係；絕對自由與責任。 代表作：《存在與虛無》《存在主義是一種人道主義》《噁心》《禁閉》 法國存在主義大師，其哲學強調人的自由、選擇和責任，兼有文學創作和政治參與。 6.西蒙娜·德·波伏娃 女人不是天生的，而是後天形成的：剖析女性如何被社會建構爲“第二性”和“他者”；女性解放。 代表作：《第二性》《女客》《名士風流》 法國女權主義思想家、存在主義者；《第二性》被譽爲“女性主義聖經”，對20世紀女權運動產生決定性影響。 7.戴維·福斯特·華萊士 現代生活的諷刺與真誠：批判娛樂至死、消費主義；成癮與孤獨：探討當代人的精神困境；重建真誠的文學表達。 代表作：《無盡的玩笑》《所謂好玩的事，我再也不做了》《龍蝦》 美國後現代主義小說家，被視爲“世紀末小說家”；《無盡的玩笑》是後現代文學裏程碑，主題涉及娛樂、成癮、孤獨與意義的追尋。 8.諾姆·喬姆斯基 普遍語法：人類天生具有語言能力的原則系統；轉換-生成語法：從深層結構到表層結構的轉換規則；製造共識：媒體如何爲精英利益服務；現代語言學奠基人。 代表作：《句法結構》《製造共識》（與赫爾曼合著）《必要的幻象》《權力與希望》

【2025.12】以狗度人？？？——《哲學家的狗》 推薦指數：⭐️⭐️⭐️ 閱讀難度：⭐️⭐️⭐️⭐️ 唔\~很複雜的感覺，也許會有人覺得我這種感覺是多餘的。 首先，我對哲學的瞭解是非常淺薄的，比如哪位哲人主張什麼樣的思想，其核心是什麼，我也是基本分不清的，所以這構成了我欣賞這本書的閱讀門檻。也許有些人會說，哦，這本書不需要什麼門檻，當然也無妨，因爲這本書本身是透過狗的世界去講人類社會的哲學思想，和相處之道。但是，我看完全書，始終無法理解，爲什麼作者要將哲學思想立在人類竊取狗狗思想這麼一個行徑基礎上，我一開始以爲，只是一個有趣的設計，類似“口嗨”，但是後面發現並不是，作者又同樣設定一些哲人並沒有竊取狗狗的思想，而是尊重他們，那麼，作爲一本歸根到底，是在將一些哲學思想的書來說，這兩個不同的基礎是什麼？我只能說，我瞭解的太少，所以無法理解。 同樣，雖然整本書有趣的思想投射點很多，比如：一個人或一隻狗唯一能知道的就是自己的無知。或小狗“六藝”，或犯錯者爲人，諒錯者爲狗等等，作者用一些有趣又簡單形容詞和語句去用小狗的世界解釋人類世界複雜的哲學思想，但是作爲一些毫無閱讀基礎的人來說，他們只覺得這是笑言，比如對波伏娃第二性思想的引申，我當時覺得很有趣，於是分享給朋友，但是他絲毫理解不到有趣之處，也理解不了作者想要表述的道理。 空泛，笑談，變成了整本書的主基調，我不知道這是不是作者想要的，也或許是我過於嚴肅了。 但是論及它的有趣之處，我還是推薦的，如果你是對哲學類書籍有一定閱讀基礎的人，可以試着看一看，當輕鬆一笑了，如果不是，也可以看一看，畢竟小狗思想還是很可愛有趣的，但是你如果妄圖拿它和哲學科普去夠邊，那還是不要了，怕誤人子弟。 摘抄 一個人或一隻狗唯一能知道的就是自己的無知。 勇敢介於愚勇和怯懦之間，根據壓力士多格的說法，這就是黃金（獵犬）中庸。 教育不應被視爲一次性手段，我們必須持續訓練和教育、學習並複習這些把戲，這一點至關重要。 尼采想要消除狗應是什麼樣子的人爲概念，於是有了著名的吠叫——“狗死了”。 狗的英文dog不就是“上帝”的英文God的倒序排列嗎？ 關於作者 塞繆爾·多德森生於薩默塞特郡，現居倫敦，曾就讀於華威大學寫作專業（the University of Warwick Writing Programme）。英國廣播公司（BBC Radio）和倫敦廣播公司（LBC）都報道過他。他的小說和散文被髮表在Litro雜誌、《純屬虛構》（Bare Fiction）雜誌以及阿爾蒙德出版社（Almond Press）的《秋天：短篇小說集》（Fall : A Collection of Short Stories）等文學雜誌和文集上。他是“無爲規則”（Nothing in the Rulebook）社團的創始人，該組織由來自世界各地的作家、藝術家和其他創意人士組成。《哲學家的狗》是他的第一本書。 羅西·本森是一名藝術家，現與她的伴侶和幼女一起住在柴郡（Cheshire）。她曾在倫敦和英格蘭西南（South West）地區工作過。她出生於薩默塞特郡的蒂姆斯伯裏（Timsbury），後在巴斯求學，並在布里斯托爾（Bristol）的大學獲得了插畫藝術專業學士學位。

書的最佳受衆大概是愛狗的哲學學者，作爲一本無所適事時的休閒讀物。 內容上是用狗的視角講很多哲學家的核心觀點。藝術感的新穎，……卻難啊。 雖然內容很淺顯，卻仍然不能作爲科普讀物。無哲學基礎的人，很容易不知所云。最大的問題在於無法辨認信息的準確性和有效性。 因此，不如是懂哲學史的人拿來隨意翻閱幾頁，也許能多些會心一笑。 至於我，收到了書的禮物，當然要讀。 收穫是多認識了幾位哲學家，和聯動起我看《沉思錄》的感悟。也有益。 遺憾的是，把這份感悟發在朋友圈，卻沒什麼人注意到那種唯物修心，悲極向樂的處世智慧。 找不到深交這些的人，只好自己多看看書。 另外，我喜歡貓，哈哈。

看到封面的時候以爲是一本很有意思的哲學入門書籍，但實際閱讀中發現作者採取“簡介式”的介紹，明明從一個很可愛的角度出發，內容卻寫得很無趣，全篇都是各個哲學家的核心觀點的平鋪直述，如果要將它作爲參考不同哲學家的思想，又顯得內容過少，敘述不夠完善。 作爲哲學入門書籍的話，還是更推薦《哲學家們都幹了些什麼》還有《你的第一本哲學書》

當一隻狗成爲哲學嚮導，世界便呈現出令人驚喜的維度。《哲學家的狗》這部難以歸類的奇妙作品，恰似一場精心設計的思維遊戲——它用毛茸茸的爪子輕巧地解構了傳統分類的藩籬。這既非嚴謹的哲學論著，亦非實用的養犬指南，而是一部讓思想長出尾巴的敘事實驗。 作者以虛構的犬類角色爲棱鏡，折射出整個哲學光譜的斑斕色彩。那些看似隨意的遛狗見聞，實則是精心鋪陳的思想迷宮；每個汪汪叫的隱喻背後，都藏着柏拉圖洞穴外的天光。專業讀者會像發現彩蛋般，在字裏行間捕捉到對經典理論的幽默致敬，而哲學萌新則能順着狗繩的牽引，輕鬆踏入智慧的密林。 這本書最精妙之處，在於它實現了一種難得的平衡：它是一本真正的哲學“啓蒙”讀本，卻毫無啓蒙讀本常有的說教或簡化。 作者巧妙地利用狗狗的視角和日常故事作爲棱鏡，折射出存在、道德、認知等深刻的哲學命題。當存在主義以啃骨頭的比喻現身，當倫理學化作撿飛盤的遊戲，抽象概念突然變得可觸可感。那些看似輕鬆的情節和充滿靈性的隱喻，如同精心埋藏的彩蛋，讓有一定哲學閱讀基礎的愛好者會心一笑。 更令人驚喜的是，這種深入淺出的敘述方式，賦予了本書罕見的跨年齡層魅力。 它抽象概念具象化、複雜思想趣味化的能力如此出色，以至於我毫不猶豫地計劃將它列入我孩子的閱讀清單。這種舉重若輕的敘事智慧，使本書既可作爲成年讀者的哲學藏寶圖，又能成爲孩子思維啓蒙的魔法鑰匙——畢竟，有什麼比會思考的狗狗更能點燃年輕心靈的求知慾呢？ 建議在書架爲它單獨開闢一個位置：這裏躺着的不只是本書，更是一個邀請——邀請所有好奇的靈魂，以最本真的狀態重新打量這個充滿謎題的世界。

挺有意思的一個視角，站在狗的角度來梳理各大哲學家的核心思想。用創新和換位思考的方式做科普，但也因爲這個有意思的視角讓評論兩極分化： 1、對於對哲學界不太瞭解的人，這本書能做到的科普是有限的，甚至不配合書友的註釋看，可能會很懵。 2、對於對哲學思想有一定了解的人，科普的意義就不大了，但是還是可以當作娛樂工具來讀一讀。 3、對於愛狗同時又瞭解哲學的人來說，應該讀起來比較順暢，但是對於不愛狗或者對哲學不感興趣的人來說應該挺難看進去的。

用狗狗的視角講述基本的哲學知識，這個想法挺好，可惜作者寫得並不好。如果對哲學有充分的瞭解、能迅速反應出書中每一句改編後的名言的原句是什麼，就不需要看這種入門級的作品了；反之，如果根本沒有相關知識，就只會覺得莫名其妙，看完也不會有收穫。

挺有意思的其實。看這本書的推薦值這麼低嚇了我一跳。不過話說回來，我真以爲是要說哲學家的狗。但是我沒在目錄裏找到叔本華。所以是把哲學家擬成狗對嗎？好有意思哈哈哈

對各個哲學家的介紹相當淺嘗輒止，另外由於作者對哲學家們的名言和思想都以狗的角度進行了改寫，不熟悉的讀者有時會不知所云

作者將世界著名哲學家（中國只有孔子和孫子上榜）的思想寫成狗狗發明的，以狗狗的視角闡釋他們各自的理論，確實很貼切，深入淺出，但又有點冒犯。不過狗確實有他們的哲理，能敏銳感覺他人的情緒，對朋友的付出更純粹。 奧巴馬競選總統居然有《孫子兵法》的功勞。