中秋（節日裏的中國）

在這金桂飄香、月華如練的中秋良夜，當千年傳統文化與盛世華章交相輝映，這輪穿越時空的明月正將最溫暖的祝福灑向人間每個角落。中秋佳節承載着深厚的文化底蘊，從《禮記》中"天子春朝日，秋夕月"的莊重祭月儀式，到月壇青石上鐫刻的虔誠祈願；從"三秋恰半"的天時智慧，到"團圓節"的美好寓意；從香甜月餅裏包裹的五穀豐登，到賞月吟詩時流淌的雋永情思，無不訴說着中華民族對圓滿的永恆追求。今夜，讓我們共同沉浸在這穿越千年的文化盛宴中：在祭月拜月的古禮中感悟天人合一的哲思，在共享月餅的溫馨裏體味親情的珍貴，在燃燈猜謎的歡聲笑語中傳承文明的薪火。值此中秋與國慶雙輝相映的美好時刻，願每個人都能在皎潔月光下找到心靈的歸宿，讓傳統文化的滋養如桂花般在心中悄然綻放，讓家國同慶的喜悅如月光般灑遍神州大地。願這輪明月帶走所有疲憊與煩憂，帶來安康與吉祥；願每一個深情的思念都有迴響，每一個美好的期盼都能圓滿；願我們在千年文脈的滋養中，既珍視團圓的溫暖，又懷揣走向遠方的勇氣，讓每個人的幸福夢想與祖國的繁榮昌盛在這月圓之夜和諧共鳴，共同譜寫這個偉大時代最動人的團圓樂章。正如古人所云"但願人長久，千里共嬋娟"，願我們都能在月光中找到屬於自己的幸福答案。

“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。”——《十五夜望月寄杜郎中》 中秋節是吾國吾民的大節，人皆熟。我斗膽從《中秋》這本書裏捋出來兩條感情線吧，一條bg，一條bl。 書中記，在元代，中秋這個大IP多次被寫入歌頌男女情事的戲劇裏，最名著的數吳昌齡的雜劇《張天師斷風花雪月》。故事梗概是書生陳世英與下凡的桂花仙子在中秋之夜偶遇相戀，一夜過後仙子回了天上，徒留一個書生“情人怨遙夜，竟夕起相思。”相思又成疾。書生家一看這得治病啊，招了天師來除妖除疾。天師做法過程中前後拘了一串仙過來拷問，有封姨、花仙（桂花仙子本仙）、雪神，最後大背景是月夜，齊了——“風花雪月”。 元雜劇彼時爲何火？人家格局大，把中秋、風花雪月捏合在一起，親情、愛情都有了，這且是閤家歡呀。 Bg線上還有個大咖來客串，“七月七日長生殿，夜半無人私語時”的唐明皇。不過這次他沒有攜太真同來，他是同天師來的。書中是這麼說的，“被稱爲中秋節三大傳說之一的唐明皇遊月宮的故事在唐代就已盛傳。據唐代蔣防《幻戲志》記載：八月十五夜晚，玄宗望月入迷，起了遊月宮的念頭，就請天師作法，與天師一起來到月宮。月宮中的仙樂分外動聽，仙女告訴他們這音樂名叫《紫雲曲》。玄宗素曉音律，默記曲調，回到凡世把這仙樂傳了下來，起名爲《霓裳羽衣曲》。” 儘管楊貴妃在這個故事中沒出現，但書中配了張極美的插圖，如下。 Bg告一段落，再捋下bl的線。 簡單版是月精變月宮蟾蜍，月宮蟾蜍變玉兔，玉兔變民間兔兒爺，兔兒爺變主管男男的神仙。 相對詳細版是，《淮南子.精神訓》有載：“日中有踆烏，而月中有蟾蜍。”後半句的意思就是月亮裏那個精靈是隻蟾蜍。 至於從蟾蜍到玉兔的環節，書中如是說：聞一多先生解釋說，是由於蟾蜍原來叫顧菟，如屈原《天問》裏就有“顧菟在腹”（月神肚子裏有一隻蟾蜍）的句子，“菟”與“兔”同音，“蜍”也與“兔”音近；這樣因爲諧音的關係，神話中的蟾蜍就被玉兔取代。 再玉兔到兔兒爺，明朝已有兔頭人身的泥塑形象，但真的被稱之爲“兔兒爺”是清代的事，依舊摘自《中秋》書中記：清代富察敦崇《燕京歲時記·兔兒爺攤子》：“每屆中秋，市人之巧者用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺。 至於從兔兒爺到男男守護神，緣起於袁枚的《子不語·卷十九·兔兒神》，福建一個名叫胡天保的人對當地一位巡按御史甚喜之，喜歡就算了，他還頻頻偷窺被發現了。御史大怒，胡天保卒。 月餘，胡天保託夢與人：“我以非禮之心，干犯貴人，死固當然。畢竟是一片愛心，一時癡想，與尋常害人者不同，冥間官吏俱笑我、揶揄我，無怒我者。今陰官封我爲兔兒神，專司人間男悅男之事，可爲我立廟招香火。” 捋完之後，深覺我們幾千年的文化真是伏脈千里。以上所謂兩條感情線權作磚，拋出來作笑談，真正的民俗文化和我們深厚的歷史積澱全在《中秋》這塊玉中。

讀罷《中秋》，再抬頭看這輪明月，忽然有了更深的體會：公曆是太陽的刻度，農曆卻是月亮的呼吸。從《周易參同契》以卦象配月相，到蘇軾“千里共嬋娟”的深情，月亮從來不只是天體，而是中國人安放離合、思索盈虧的精神座標。今夜八月十五，月滿中秋，願我們也如這輪乾卦之月——盛極而退，晦而復明。但願人長久，千里共嬋娟。

節日裏的中國系列《中秋》，以時間爲脈絡講述中秋的演化過程，尤其是以傳說故事爲主要內容的各個版本的變更。也有中秋的關於賞月拜月的行爲的由來，關於各個地區的人們如何共度中秋。 這個系列的書還蠻值得看的，就是這本講中秋的基本離不開對傳說故事的打轉，有點囉嗦了。

以時間爲脈絡、地域爲框架、節俗爲肌理，深度剖析中秋的起源、流變、現狀。精心挑選與中秋相關的高清古圖55幅，打撈時光裏獨屬於中秋的自在和詩性、浪漫與狂放。

中秋節🥮其實是一個實在算不得熱鬧喜慶的節日了，甚至多半都是淒涼意，過了春夏的樂景，就是秋冬的哀情，一般古典小說寫到中秋節，要麼快抄家了，要麼主人公將死，要麼物是人非，要麼大廈將傾。先不說那個男人和那個女人和一隻兔子的事，孟元老在《東京夢華錄》中追憶宣和年間中秋節“貴家結飾臺榭，民間爭佔酒樓玩月”，此時北宋皇室三千人被擄，死的死，散的散，其中就有不少曾經在中秋夜喝酒狎妓的皇親貴胄，再說“丙辰中秋”那位，七年未見自己的弟弟，因此說“但願人長久 千里共嬋娟”，三年後，還是這樣一箇中秋節，流放黃州。納蘭性德也在中秋寫下“總茫茫，不關離別”，也是這樣一箇中秋節，還是燕王的朱棣選擇在這天晚上進攻雄縣打響殺侄子的第一槍，元和十三年中秋夜，白居易在湓亭望月，想起當年在長安曲江池畔的八月十五夜，同是中秋，同是明月，卻看不到京都。文學作品好像也沒怎麼放過中秋節，西門慶在李瓶兒去世後第一個中秋聽的的第一首曲子就是《普天樂 洛陽花》花謝了，三春近也；月缺了，中秋到也；人去了，何時來也？就更不要提《紅樓夢》裏史湘雲說的那句“寒塘渡鶴影”了，哦，對了，今天晚上嬛嬛還要對着花好月圓人長久的匾額思念果郡王呢，王爺還在雁鳴關外吹笛子呢。 因而，花好月圓是真的，人長久估計勉強能算上是個語氣助詞 （很好奇我居然能長篇大論寫了這麼多，文獻綜述居然一個字也崩不出來）

中秋是描述月亮������的節日，月餅表示圓月，家人大團圓。中秋節：一起賞月，賞花������，賞餅。

從中秋節那天開始看，斷斷續續看了差不多一週，覺得這本書很有意義。作爲一箇中國人，年年過中秋，但真正對於中秋的瞭解又有多少呢？不免感到羞愧，似乎是閉上眼睛過節，只是爲了喫喫喝喝的片刻歡愉。 看完後知道了中秋從唐朝只在上流社會的賞月到元朝發展成和現在有點像的團圓。看到了很多有趣的中秋神話，還有一個畫家牛逼的中秋大宴，不免感到口水直流。也看到了很多有意思的風俗，比如偷南瓜偷蔥等等。 會在看後想，春節等傳統佳節也都應該有如此這般的小書讓人更加明白的過節，也過個明白節。

對中秋系統性的解讀。 山川同醉月滿秋—— 《水調歌頭·月圓千千秋》 杳靄素雲鏡，澄光扶遠岫。 今宵日昨，金樽瓊筵餘鐘聲。 清光勝景皓明，落木寒霜棲冷，玉露連霧凝愁。 年歲逢好時，仍思絕雋永。 碧雲落，鎖玉鉤，昭山青。 山寺桂滿清秋，湖動夜航舟。 墨筆丹青金鏤，畫堂蟾宮螢螢，盡望瑤臺仙境。 遙祝山水逢，月圓千千秋。 ​

一般介紹中秋很全面的書，因此更關注有關節日的古詩詞了。