《五帝本紀》《夏本紀》講義

《史記·五帝本紀》和《史記·夏本紀》的兩部講義是李學勤先生於2007年和2012年的授課成果，語言形象生動，把對《五帝本紀》和《夏本紀》的研究以通俗的形式加以表達，達到了學術性和普及性的完美結合，同時也是有關這兩篇文獻的前沿研究成果。

應該是清華某個通識課的講稿整理而成，所以李學勤講的比較通俗，很多大問題一筆帶過沒有深挖，但還是非常值得推薦。不是作爲中華文化探源的歷史書來讀，而且要作爲一本史學史的著作讀。李學勤一段一段分析史記前兩篇的史料來源，司馬遷是怎麼思考的，看完更加佩服司馬遷和史記了，不愧是史家之絕唱。 特別是五帝本紀最後的太史公曰，李學勤引用好幾次： 學者多稱五帝，尚矣。然《尚書》獨載堯以來；而百家言黃帝，其文不雅馴，薦紳先生難言之。孔子所傳《宰予問五帝德》及《帝系姓》，儒者或不傳。餘嘗西至空桐，北過涿鹿，東漸於海，南浮江淮矣，至長老皆各往往稱黃帝、堯、舜之處，風教固殊焉，總之不離古文者近是。予觀《春秋》《國語》，其發明《五帝德》《帝系姓》章矣，顧弟弗深考，其所表見皆不虛。書缺有間矣，其軼乃時時見於他說。非好學深思，心知其意，固難爲淺見寡聞道也。餘並論次，擇其言尤雅者，故著爲本紀書首。 可以看出司馬遷寫史的思考：有“疑古”，有史料辨析，哪些可信，哪些“不雅訓”；還有口述史訪談，綜合起來，“擇其言尤雅者”，這種史學態度和研究方法，現尤其是口述和文獻相結合，參考古書又不全信，現在能做到的歷史學者有能有幾何。

有幸又讀了一本知識領域以外的書。讀這本書，源於自己開始通讀《史記》點校本，不得不說本紀的頭兩篇就使我差點崩潰了。所幸大數據時代，微信讀書推薦了這本書，使我的《史記》閱讀之旅不至於無疾而終。妄論這本書不是我的學識能夠企及的，但從這本書得到的啓發確實很多。

向李學勤教授致敬！不愧是大家培養出來的大家！完整的看了這個講義，非常崇拜李教授的學問，特別是講課時的傍證博引，娓娓道來。這纔是教師的風範。教授不是給人們講知識的，而是給你講道理和方法的！祝願李教授在天之靈安好！

比較基礎，整體是適合入門的著作（因爲先秦史的專業課一般都會涉及這方面的內容）；但是很多內容常讀常新，例如五帝本紀和夏本紀內容的現實意義，以及與古埃及年代學的對比等等，非常有啓發性

李學勤先生關於《史記·五帝本紀》與《史記·夏本紀》的講稿。語言相對通俗易懂。對理解上古時期的歷史脈絡以及中華民族的起源有所裨益。

給本科生的選修課，點到爲止，讀來所得有限，略舉之： 1、瞭解一點古史辨的趣事。 2、夏與蜀淵源匪淺。 3、《史記》相關篇章與《尚書》的密切關係。 4、增加了一些《竹書紀年》的知識。 5、考古與歷史的對照假說：陶寺到王城岡，到二里頭。

非常值得一讀 編碼我們學習的思考路徑 而非簡單的觀點堆積 讀這本書能讓我們重新思考如何學習和看待這段五帝本紀夏本紀和歷史 。講義深入淺出 讀完覺短 還想讀焉。

廢話連篇。有用的就是protohistory

內有不少重複論述，總體質量不錯。大體是對這兩篇核心文獻，做了較淺顯的分析講解，對爭議較多和較難理解之文段，大都沒有細究而是簡單帶過了。