南懷瑾先生講中國智慧系列（全三冊）

萬事如浮雲般飄過太虛，轉瞬即逝。“有心無相，相由心變；有相無心，相隨心轉。”這恰似一面清澈的鏡子，映照出人心與外在表現之間那微妙而複雜的關聯。而“世事正須高着眼，宦情不厭少低頭”則如同一盞明燈，照亮了人們在世間行走、爲官處世的道路。因此，若欲深入研讀古書、探尋修養之道，便須經史合參。四書五經猶如大廈之基石，穩固地奠定着文化的根基；史書則如大廈之磚瓦，一塊塊堆砌，豐富着歷史的脈絡。若只讀經不讀史，便會如那孤立的基石，看似穩固卻缺乏整體的支撐，迂闊得難以適應現實；倘使只讀史而不讀經，就彷彿缺失了導航的船隻，在歷史的海洋中茫然失措，根本讀不懂歷史背後的深意☀️☀️☀️🌙🌙🌙

是誰無聊種巴蕉，早也瀟瀟，晚也瀟瀟。是君心緒太無聊，種了巴蕉，又怨芭蕉。 世間最大的痛是未曾擁有過，而最最大的痛是擁有過…電影食神裏有句臺詞：您讓我以後怎麼活？這人間美味，以後再也沒有了。廣東菜極致的追求，魚有魚味。魚我所欲也，熊掌亦也所欲… 看過南老的書就若如是，那味道就是以後還有什麼書可讀？香港影星狄龍那一句，您那裏找一個哥哥回來。哥哥那驚鴻一瞥，濁世翩翩佳公子，陌上人如玉。真的沒有後來。愛了一個人，以後就沒有了愛，原來書本亦是如此…

立身不求無患，身無患則貪慾必生； 處世不求無難，世無難則驕奢必起； 究心不求無障，心無障則所學躐等； 行道不求無魔，道無魔則誓願不堅； 謀事不求易成，事易成則志存輕慢； 交情不求益吾，交益吾則虧折道義； 於人不求順適，人順適則心必自矜； 施德不求望報，德望報則意有所圖； 見利不求沾分，利沾分則癡心亦動； 被抑不求急明，抑急明則怨恨滋生。 學問以勤學爲入門，孝養以竭力爲真情。 處世以立德爲事業，執事以盡心爲有功。 精進以律己爲第一，長幼以慈和爲進德。 行持以觀心爲穩當，因果以明白爲無過。 治事以精嚴爲切實，老死以無常爲警策。 居衆以謙恭爲有理，言語以減少爲直截。 待人以至誠爲供養，長老以耆舊爲莊嚴。 濟物以慈悲爲根本，疾病以減食爲湯藥。 凡事以預立爲不勞，遇險以不亂爲定力。 是非以不辯爲解脫，煩惱以忍辱爲菩提。 讀南師的書，是需要有人生閱歷的，少年時讀，總覺得全是教條，中年之後讀，就如老壇陳釀，總能潤我心田。正如讀中國的儒釋道經典，尤其是《論語》，似乎都是“正確的廢話”，但人過四十，再讀這些東西，方能體驗其中之味道，其博大精深。 這幾本書實爲經典，推薦給大家讀讀。年輕人請略過……

南懷瑾先生的《中國有文化》書中指出，文化是民族靈魂，儒釋道等文化瑰寶構成民族精神標識，且中國文化靠傳承與創新延續至今。像“歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書”等經典名句，從歷史借鑑、學習成長、心態調節等方面給予我們智慧。“中國文化猶如一座巍峨的高山”等語句，激發我們探索文化的熱情、給予心靈慰藉並喚起傳承責任。這本書讓我們重新認識中國文化價值，在與古聖先賢的“對話”中反思自身，找回文化自信。它是我們傳承文化、提升修養、應對現代挑戰的指引，激勵我們爲民族文化復興貢獻力量。 一、國學巨匠的文化苦旅 南懷瑾，這位在中國文化界備受尊崇的國學大師，1918年出生於浙江溫州樂清。他自幼便在傳統私塾教育的深厚氛圍中薰陶成長，家中豐富的藏書是他探索知識世界的寶藏。兒時的南懷瑾，常常沉浸在經史子集的浩瀚海洋裏，與古聖先賢展開跨越時空的對話。 青年時期，爲了探尋更多的文化真諦，他毅然踏上求學之路，四處遊歷。從繁華都市到偏遠山林，他遍訪名師，無論是佛門高僧，還是道家隱士，都成爲他虛心求教的對象。他如飢似渴地汲取着儒、釋、道等諸多傳統文化的精華，在不斷的鑽研與思考中，逐漸形成了自己對中國文化獨特而深刻的見解。 南懷瑾先生的一生，是爲中國傳統文化傳承與傳播不懈奮鬥的一生。他講學授課，足跡遍佈世界各地，用通俗易懂的語言，將深奧晦澀的國學經典講解得妙趣橫生。他的著作更是影響深遠，《論語別裁》《原本大學微言》《老子他說》等作品，讓無數讀者領略到中國傳統文化的魅力。而《中國有文化》這部作品，是他對中國文化研究與思考的集大成之作，承載着他對華夏文化深沉的熱愛與殷切的期望。 值得一提的是，本書爲中文原著，無譯者。南懷瑾先生以其純正的母語表達，將中國文化的精髓原汁原味地呈現給讀者，讓我們能夠最直接地領略到傳統文化的魅力，感受其獨特的韻味與內涵。 二、深度剖析：中國智慧的多元內涵 （一）文化：民族精神的靈魂與紐帶 南懷瑾先生在書中深刻指出，文化是一個民族的靈魂所在，是連接過去、現在與未來的精神紐帶。中國擁有上下五千年的悠久歷史，其文化源遠流長、博大精深。從古老神祕的《易經》哲學，到儒家倡導的仁愛、禮義、忠信；從道家崇尚的自然、無爲、逍遙，到佛家秉持的慈悲、智慧、解脫，這些文化瑰寶共同構成了中華民族獨特的精神標識。 儒家的“修身齊家治國平天下”理念，早已深深烙印在中國人的靈魂深處。古往今來，無數仁人志士以之爲座右銘，從自我修養的提升開始，進而追求家庭的和睦、國家的繁榮和天下的太平。范仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的擔當，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的氣節，都是儒家思想在個人身上的生動體現。這種積極入世、擔當責任的精神，支撐着中華民族在歷史的長河中歷經風雨洗禮，始終屹立不倒。從心理層面來說，當我們在現代社會中面臨各種選擇和挑戰時，儒家的這種價值觀能給我們提供一種內在的驅動力，讓我們在追求個人價值的同時，也不忘對家庭、社會和國家的責任，從而找到自己在社會中的定位和存在的意義。 （二）傳承與創新：文化發展的永恆動力 南懷瑾先生強調，中國文化歷經數千年而不衰，傳承與創新是其關鍵所在。傳承是文化的根基，我們必須珍視先輩們留下的寶貴文化遺產。這些遺產包括古老的詩詞歌賦、傳統的技藝工藝、代代相傳的道德規範和風俗習慣等，它們是我們民族的精神血脈，承載着先輩們的智慧與情感。 然而，傳承並非固步自封，創新同樣不可或缺。隨着時代的發展，中國文化需要與時俱進，與現代社會相融合，適應新的環境和需求。例如，傳統節日在現代社會中，形式上不斷創新，線上拜年、雲端廟會等新形式的出現，既保留了節日的文化內涵，又貼合了現代生活的節奏，讓古老的節日煥發出新的活力。這種傳承與創新的有機結合，使得中國文化始終保持着旺盛的生命力。在現代社會快節奏的生活和科技飛速發展的背景下，我們很容易與傳統文化產生距離感。而文化創新讓傳統文化以一種更貼近我們生活的方式出現，滿足了我們對傳統文化的情感需求，也讓我們在享受現代生活便利的同時，不丟失文化的根脈。 （三）文化與個人修養：塑造健全人格的基石 南懷瑾先生認爲，中國文化對於個人修養的提升具有不可估量的作用。儒家的“吾日三省吾身”，督促我們時刻反思自己的言行，是否做到了仁、義、禮、智、信；道家的“致虛守靜”，教導我們在喧囂的塵世中保持內心的寧靜，不被功名利祿所迷惑；佛家的“慈悲爲懷”，培養我們對世間萬物的同情心和善良品質，學會關愛他人、寬容待人。 當我們在生活中遭遇挫折時，道家的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”能讓我們以辯證的思維看待困境，明白挫折或許是成長的契機；當我們與他人產生矛盾時，儒家的“己所不欲，勿施於人”能引導我們換位思考，理解他人的立場，從而化解矛盾，增進人際關係的和諧。通過學習和踐行中國文化，我們能夠不斷提升自己的道德境界，塑造健全的人格，實現內心的平和與安寧。在競爭激烈的現代社會，人們常常處於焦慮和壓力之中，中國文化中的這些理念就像一泓清泉，能滋潤我們乾涸的心靈，讓我們在面對生活的種種不如意時，保持一種從容和淡定的心態。 三、經典金句：點亮心靈的智慧燈塔 （一）歷史：鏡鑑與教科書 “歷史是一面鏡子，也是一本深刻的教科書。”南懷瑾先生的這句名言，將歷史的重要性闡述得淋漓盡致。從心理學角度來看，當我們把歷史當作鏡子時，會不自覺地對照歷史審視當下的自己與社會。我們會看到，在歷史的長河中，人類的貪婪、慾望曾引發過無數的戰爭與災難；而人類的智慧、勇氣也創造出了輝煌燦爛的文明。通過這種對比，我們能更清晰地認識到自身的優點與不足，從而有針對性地進行自我提升。 把歷史視爲教科書，則體現了我們對前人經驗教訓的尊重與汲取。在面對生活中的困難和抉擇時，我們會本能地從歷史故事中尋找啓示。比如，從秦王朝的興衰中，我們明白暴政不得民心，只有以民爲本才能長治久安；從唐太宗李世民的“貞觀之治”中，我們學到了任人唯賢、廣開言路的治國理政智慧。這種對歷史智慧的渴望，源於人類內心深處對指引和方向的追求。在我們面對生活中的迷茫和困惑時，歷史就像一位智慧的長者，用它的經驗告訴我們如何做出正確的選擇，避免重蹈覆轍。 （二）學習與成長：知行合一，自我覺悟 “讀書萬卷，不如行萬里路；行萬里路，不如閱人無數；閱人無數，不如名師指路；名師指路，不如自己去悟。”這句話層層遞進，深刻闡述了學習與成長的不同階段和方式，精準地反映了人們在追求知識和智慧過程中的心理變化。 起初，我們天真地認爲，通過廣泛閱讀就能獲取足夠的知識，實現自我成長。然而，當我們真正踏入社會，親身經歷生活的酸甜苦辣後，才發現實踐和閱歷同樣重要。於是，我們開始走出書本的象牙塔，踏上“行萬里路”的征程，在與不同地域、不同人羣的接觸中，拓寬自己的視野，增長自己的見識。 隨着閱歷的增加，我們在紛繁複雜的世界中難免會感到迷茫和困惑，此時便渴望有經驗豐富的名師爲我們指點迷津。名師的一句話，或許就能讓我們茅塞頓開，少走許多彎路。但南懷瑾先生告訴我們，他人的指引固然重要，最終的成長還是要靠自己內心的感悟與思考。只有通過自我覺悟，將所學、所聞、所感內化爲自己的智慧，我們才能真正實現質的飛躍。在我們的成長過程中，總是在不斷地探索和嘗試，從最初對知識的單純追求，到後來對生活體驗的重視，再到對人生智慧的追尋，這是一個逐步深入的過程，而這句話正好契合了我們內心成長的需求。 （三）心態：決定生活的色彩 “心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是春天。”南懷瑾先生從心理學角度深刻剖析了心態對人的影響。當我們內心充滿計較時，就像戴上了一副有色眼鏡，看到的世界處處都是陰暗和不滿。我們會對周圍的人和事吹毛求疵，稍有不如意便滿腹怨言。這種消極的心態不僅會破壞我們與他人的關係，更會讓自己陷入痛苦和焦慮的深淵。 相反，當我們放寬心態，以豁達樂觀的態度面對生活時，就如同撥雲見日，會發現生活中處處充滿美好。一個微笑、一次幫助、一場日出，都能成爲我們心中的小確幸。在面對困難和挫折時，我們不再抱怨命運的不公，而是積極尋找解決問題的方法。這種心態的轉變，能讓我們的生活充滿陽光，提升我們的幸福感和生活質量。在現代社會中，人們面臨着各種各樣的壓力和誘惑，很容易陷入計較和抱怨的情緒中。而這句話就像一記警鐘，提醒我們要學會調整自己的心態，以積極的心態去面對生活，這樣才能發現生活中的美好，讓自己的生活更加幸福和充實。 四、心靈觸動：喚醒沉睡的文化基因 （一）文化攀登：探索無盡的智慧山峯 “中國文化猶如一座巍峨的高山，我們每個人都是攀登者，不斷探索其中的奧祕，汲取前行的力量。”南懷瑾先生用這個形象的比喻，觸動了人們內心深處對知識和文化的敬畏與追求。在現代社會的快節奏生活中，許多人在忙碌的奔波中感到精神上的空虛和迷茫，彷彿置身於一片荒蕪的沙漠。而中國文化這座巍峨的高山，爲我們提供了豐富的精神滋養，讓我們在攀登的過程中，不斷充實自己的內心世界。 當我們意識到自己是文化的攀登者時，一種強烈的使命感和責任感便會油然而生。我們不再滿足於對文化的淺嘗輒止，而是渴望深入探究每一個文化細節背後的奧祕。我們會去鑽研古老的詩詞格律，感受古人的才情與智慧；我們會去學習傳統的書法繪畫，領略中華文化的獨特韻味。在這個過程中，我們會發現，無數先輩和同路人已經在這座文化山峯上留下了他們的足跡，他們的智慧和勇氣激勵着我們不斷向上攀登，永不放棄。這種對文化的敬畏和追求，其實是我們內心對精神富足的渴望，當我們意識到中國文化的博大精深，就會被它深深吸引，想要不斷探索，讓自己的精神世界更加豐富。 （二）心靈棲息：文化港灣的溫暖慰藉 “在喧囂的現代社會中，中國文化是我們心靈的棲息之所，讓我們在疲憊時找到安寧，在迷茫時找到方向。”在當今這個信息爆炸、競爭激烈的時代，人們的心靈時常被各種壓力和焦慮所困擾。工作的壓力、生活的瑣碎、人際關係的複雜，讓我們疲憊不堪，彷彿置身於一片波濤洶湧的大海，找不到停泊的港灣。 而中國文化中蘊含的智慧和哲理，就像一座溫暖的港灣，爲我們提供心靈的慰藉。當我們在生活的風浪中感到疲憊時，儒家的“中庸之道”能讓我們懂得在追求目標的過程中把握平衡，不過分激進，也不過分保守；道家的“順應自然”能讓我們學會放下不必要的執着，以平和的心態面對生活中的得失；佛家的“平常心是道”能讓我們在面對成功和失敗時，保持一顆平常心，不被情緒左右。這些思想如同明亮的燈塔，在我們迷茫無助時，爲我們指引前行的方向，讓我們重新獲得前行的力量。在現代社會的喧囂中，我們的心靈需要一個寧靜的棲息地，中國文化中的這些理念正好滿足了我們的需求，讓我們在疲憊和迷茫時，能夠找到內心的安寧和前進的方向。 （三）傳承責任：延續民族文化的火種 “傳承中國文化，不僅是對先輩智慧的敬重，更是對未來世代的責任。”這句話喚起了人們內心深處的責任感和使命感。中國文化承載着先輩們數千年的智慧結晶，是中華民族的寶貴財富。當我們意識到傳承文化的重要性時，內心會湧起一股對先輩的敬重之情。我們感恩他們在歷史的長河中，用自己的智慧和汗水，爲我們留下了如此豐富的文化遺產。 同時，我們也深知自己肩負着將這份文化瑰寶傳遞給下一代的重任。我們要讓孩子們瞭解唐詩宋詞的優美韻律，要讓他們懂得傳統禮儀的內涵，要讓他們傳承先輩們的勤勞勇敢和善良正直。這種責任感促使我們積極學習和傳播中國文化，通過舉辦文化講座、開展文化活動、撰寫文化文章等方式，讓更多的人受益於傳統文化的智慧，確保中華民族的文化血脈得以延續和發展。在全球化的今天，各種外來文化不斷湧入，我們的傳統文化面臨着被淡化的風險。而這句話讓我們意識到傳承文化的重要性和緊迫性，激發我們的責任感，讓我們爲保護和傳承中華民族的文化遺產而努力。 五、文化覺醒：開啓精神救贖的光明徵程 《中國有文化》以其深刻的核心觀點、閃耀智慧的經典金句以及觸動心靈的語句，在讀者心中激起了強烈的共鳴。它讓我們重新審視中國文化的價值與力量，意識到中國文化不僅僅是歷史的記憶，更是我們現代生活中不可或缺的精神支柱。 在閱讀這本書的過程中，我們彷彿穿越時空，與古聖先賢展開一場場深入的對話。他們的智慧如同一盞盞明燈，照亮了我們內心的困惑與迷茫。我們開始反思自己對傳統文化的認知和態度，曾經，我們或許在追求現代化的道路上，忽略了自己的文化根源；我們或許在西方文化的衝擊下，對本土文化產生過懷疑和動搖。但現在，我們在南懷瑾先生的引導下，重新找回了那份失落已久的文化自信。 南懷瑾先生用他的智慧和筆觸，爲我們打開了一扇通往中國文化寶庫的大門。這本書將成爲我們人生道路上的一盞明燈，引領我們在文化的海洋中遨遊，汲取無盡的智慧和力量。讓我們珍惜這份寶貴的精神財富，傳承和弘揚中國文化，讓華夏文明在新時代綻放出更加耀眼的光芒。 在未來的日子裏，無論我們身處何方，無論我們面臨何種挑戰，都讓我們懷揣着對中國文化的熱愛和敬畏之心，堅定地走在文化傳承與創新的道路上。因爲，中國文化，不僅是我們民族的根，更是我們心靈的歸宿，是我們在這個紛繁複雜的世界中找到自我、實現自我的精神指引。讓我們攜手共進，爲中華民族文化的偉大復興貢獻自己的力量，讓世界見證中國文化的獨特魅力！

開篇的照片讓我的南懷瑾老先生自此再也說不出口！（原來也是顏控🤤🤤🤤） 正所謂人生不讀南懷瑾，閱盡詩書也枉然！ 讀的懂，學得會，用得上的傳統文化！ 南師讓我徹底愛上中國文化！ 三本合集分開讀過，這一次再次合起來閱讀，體驗完全不一樣，有種戰勝了大部頭的感覺。 這是一套南師弟子整理的關於傳統文化普及讀物，主要是南師著作太多，實在來不及全部讀完，正好，這本合集算是提取精華，適合我這種心急的人。 本合集按主題分爲三本書：《中國有文化》《人生無真相》《正道的謀略》。 《中國有文化》意在呈現南師對於中國文化總體脈絡、特色和價值的概述。可以讓讀者快速認識中國文化的發展脈絡與核心價值，瞭解古今社會在組織方式、經濟、教育、政治等方面的差異，進而獲得對中國和世界發展大勢的認知。 不論古今中外，對個人來說，一生重要的事無非立身、處世、做事、安心，中國傳統文化在這方面擁有豐富的遺產。 《人生無真相》這本書就將南師關於看透人生的規律、面對人生的困境、實現人生的價值等方面的體現，屬於中國哲學。 《正道的謀略》關注的是中國傳統文化中有關做人成事策略的話題，側重於傳統謀略智慧對個人在日常生活中做人做事的啓示，包括原則與目標、規律與手段、道德與利益、言行與舉止、先學做下屬、再學做領導以及用人七大板塊。

2024年龍年的第一本書 《中國有文化》《人生無真相》《正道的謀略》南懷瑾先生的一套系列著作拜讀！ 山重水復疑無路，柳暗花明又一村！ 人生不讀南懷瑾，閱盡詩書也枉然！ 讀的懂，學得會，用得上的傳統文化！ 讓你徹底愛上中國文化！ 立身不求無患，身無患則貪欲必生； 處世不求無難，世無難則驕奢必起； 究心不求無障，心無障則所學躐等； 行道不求無魔，道無魔則誓願不堅； 謀事不求易成，事易成則志存輕慢； 交情不求益吾，交益吾則虧折道義； 於人不求順適，人順適則心必自矜； 施德不求望報，德望報則意有所圖； 見利不求沾分，利沾分則癡心亦動； 被抑不求急明，抑急明則怨恨滋生。 學問以勤學為入門，孝養以竭力為真情。 處世以立德為事業，執事以盡心為有功。 精進以律己為第一，長幼以慈和為進德。 行持以觀心為穩當，因果以明白為無過。 治事以精嚴為切實，老死以無常為警策。 居眾以謙恭為有理，言語以減少為直截。 待人以至誠為供養，長老以耆舊為莊嚴。 濟物以慈悲為根本，疾病以減食為湯藥。 凡事以預立為不勞，遇險以不亂為定力。 是非以不辯為解脫，煩惱以忍辱為菩提。 天下的道理就那麼一點點，但學上來怎麼就那麼的難啊！人這一輩子，就三句話——莫名其妙地生來，無可奈何地活著，不知所以然地死掉。 人生最大的浪費，不是金錢的浪費，而是認知的遲到！ 很多人終其一生，都未向塵世外看上一眼。到死也不明白一切皆為一場空！ 《無聲告白》裏說，我們終其一生，就是為了擺脫他人的期待，找到真正的自己。可是，很多人終其一生，不過是為了活成一個普通人。 像普通人一樣有一個穩定的工作，遇到一個對的人，擁有一個平淡的小家，光是這些，就已經要耗費全部的精力了。 年少時都有過光鮮亮麗的夢想。那時候，談起未來，眼睛裏都閃著光。也曾想鮮衣怒馬，仗劍走天涯，後來陰差陽錯、世事無常，深夜聚在一起，杯子碰過都是夢碎的聲音。 很多時候，是不由人；很多事，不是做給自己看的，是為了融入身邊的環境，為了看起來像一個普通人。我們登上並非我們願意登上的舞臺，表演並非我們意願的節目。 我們終其一生，不過是為了活成一個普通人。甚至，於某些人來說，光是成為一個普通人，就已經耗費了全部的力氣了。生活不易，要對自己好一些啊。 今年的春晚看了一點，李白先生《將進酒》記憶尤新，最後附上一首吧！ 君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。 君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。 天生我材必有用，千金散盡還復來。 烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。 岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。 與君歌一曲，請君為我傾耳聽。 鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不用醒。 古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。 陳王昔時宴平樂，鬥酒十千恣歡謔。 主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。 五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。 人生得意須盡歡，莫使金樽空對月；天生我材必有用，千金散盡還復來。千金散盡還復來！不知為何我就是特別喜歡這一句。可能我骨子裡也想如李白先生一樣活的那麼灑脫吧！ 2024年2月16日（正月初七書留）

南懷瑾第一次讀，很多的引經據典全是歌頌，一種片面極端的贊同一切，沒有半點質疑及時代更迭思想進步的質疑，在很多的正義性看待厚黑學，知曉權謀的正向審視，這些絕對是另一種厚黑的生活經驗學說，更甚至贊同的一些偏執型生活思想用權謀去推進，社會進步絕對不是靠權謀，工作卓越也絕對不會是假正義權謀，例如怎麼做下屬的一些例證，怎麼做領導去介紹曾國藩，真是馮唐的前輩啊！謬論是一種煤氣燈效應下的假正義學說，將悖論各種曲解爲人情世故，將權謀立爲社會人羣的來往基礎考量，明顯的錯誤在生活中比比皆是，這實在是有點早期假學術教人馴化爲人情世故的書，社會混子在熟悉中國式人情世故後用各種謬論、悖論的歷史野史解讀爲禮學，寫作手段用正行證明反人性生活，真是越混蛋就越被追捧。

南懷慬的書總是深入淺出，小語言引出大智慧。中國文化以儒釋道三家爲核心。只取一家有失偏頗，三家共鳴是爲智慧。 儒釋道三家也許有許多區別，但是三家均已得道，只是道路不同方法不同。以此看，三家思想對我們行爲的指導有許多相似的地方。比如說都教導我們與人爲善，比如說心思寧靜不爲外物牽絆，比如說本性自足遵循本心。最核心的智慧都是叫我們別想太多，好好做當下手頭的事。我相信每一家宗教那位第一個修行到大智慧的人都成功得道了，只不過後世的效仿者爲其添加了許多條條框框出來，使其變得有了執着心，成了佛也成了魔。南師這本書剔除了那些條條框框，專氣致柔，能嬰兒乎？把最本真的智慧剖析出來，讓我們修心養性，好好的享受做人的每一天，而不是一輩子溺在貪嗔癡的痛苦之中。 但是就我個人而言，即使已經明白了這些道理，也會陷入“有爲法”中，沉浸在隨之而來的各種情緒中。不過也沒有關係，修行是一輩子的事，慢慢來。

人生不讀南懷瑾，閱盡詩書也枉然！ 讀的懂，學得會，用得上的傳統文化！ 讓你徹底愛上中國文化！

寫的非常好，具有高度哲理性，將傳統意義上枯燥乏味的哲學結合現實生活和中國傳統文化，變得可觸摸，可感覺，身臨其境，好理解、好消化、好轉化。