茶禪一味：日本的茶道文化
靳飛
410人在讀
8.8萬字總字數
¥48定價
靳飛
由茶得禪悟的村田珠光，更是與茶又結一重緣分。他把對於佛法的探求寄託於茶，提出“佛法即在茶湯中”的主張。這一主張，後來成爲茶道精神的基石。以後足利義政將軍曾問起珠光，何爲茶道大意。珠光回答說：一味清靜，法喜禪悅，趙州知此，陸羽未曾至此。人入茶室，外卻人我之相，內蓄柔和之德，至交接相之間，謹兮敬兮清兮寂兮，卒以及天下泰平。利休被秀吉命令自盡時，他親自動手做了一個竹茶勺，送給他的弟子古田織部。古田明白了利休的意思，這是利休把他的傷痛都寄寓於此茶勺中。古田爲這個茶勺取名“淚”。不幸的是，這位古田後來的命運與利休一樣，被當權者命令剖腹自盡。這茶勺便寄託了兩代茶道大藝術家的沉痛。“物”之魂遂與“人”之魂合一，我以爲這卻是利休茶道所創造的最偉大的藝術。我們總當相信，時代固如寒來暑往而有古今之別，不同時代皆有不同的歡樂；而在人的精神世界裏，則無論是東方或西方，也事實存在着超越時代的如雪如月如花一樣永久美好的內容。主觀的雪月花與客觀的雪月花，此喜彼悅，交相輝映，這在任何時代裏、任何文化裏，都是人的最高追求。在這最高追求面前，正所謂殊途同歸，無論是傳統文化之再生，還是新文化的確立，其實都是如茶道之“道”，用日本通常的解釋，就是“路”而已。路不是目的，目的是走下去。這即是我寫作本書，參究茶道的最重要的心得吧。
爲了理解一下珠光青瓷的事情隨手翻開的，前半截看得還能理解，覺得在作者的解說下日本茶道確實有自己獨特的哲學在；到結尾作者突然冒出一句“在茶道上，我的觀點是有女人殺女人，有外國人殺外國人”。先不提句式是對臨濟錄多麼可笑的模仿，哦，原來茶道不是給我這樣的女人品鑑的，也不是給我和作者這樣的外國人品鑑的啊，這書看到底竟是和我一點關係都沒有呢！那我更是沒有來嘗試理解的必要了。
對禪茶一味的深入介紹。詳細的把禪風東漸，茶文化在日本落地生根，再經過歷代權力和文化精英的發揚與闡釋，最終形成獨特的茶中參禪的日本茶道文化梳理得清清楚楚。缺少對日本歷史，茶道，禪宗中任何一門知識則難以駕馭這一題目。推薦
茶禪一味，自在於心。夏天使人涼爽，冬天使人溫暖，於物於我間。