沒有語言的生活

《沒有語言的生活》這部中篇小說集是作家東西的匠心之作，令人印象深刻，感慨萬千。 東西以其獨特的筆觸，將荒誕與現實緊密交織，構建出一個又一個引人深思的故事。在主題上，他對語言、存在以及羣體壓迫的探討深刻而尖銳，從聾啞人家庭的“失語”困境，到社會邊緣人物所遭受的歧視，都讓我們對人性、生存有了更爲深刻的理解。他筆下的人物雖身處困境，卻從未放棄對尊嚴的追尋，這種對底層尊嚴的書寫充滿了人文關懷，也讓我們看到了人性的堅韌與美好。 在敘事方面，荒誕現實主義與寓言性的風格別具一格。他善於將日常場景推向極致，以冷幽默的方式解構生活的荒謬，使讀者在閱讀過程中既感到荒誕離奇，又能從中看到生活的真實影子。這種敘事策略不僅增強了作品的藝術感染力，也讓我們對人性的複雜性有了更深入的思考。 當然，這部作品也存在一些爭議之處，部分情節的超現實設定曾引發質疑，但這也正是東西作品的獨特之處。他以這種極端的方式隱喻現實的荒誕，讓我們更加關注那些被忽視的社會問題和人性的陰暗面。 總體而言，《沒有語言的生活》是一部兼具思想性與藝術性的佳作。它讓我們看到了作家對現實的深刻洞察和對人性的深情關懷，也讓我們在閱讀中不斷反思自己和社會。東西以其“不顧一切的寫作”勇氣，爲我們呈現了一個多維的文學世界，值得我們反覆品味與思考。

優秀的作品總是引人入勝，我很討厭長篇大論，沒有耐心去細細讀完，但是《沒有語言的生活》開篇破有味道，我本想看個開頭，看看首屆魯迅文學獎作品是怎樣的，結果一氣讀完了，東西不愧是新生代小說代表人物之一。但我現在很不希望這個結局，很想還有一段文字，寫:王勝利真的勝利了。王有錢真的有錢了。王八蛋不是王八蛋。 《沒有語言的生活》與其說是一個“傷害與反傷害”的鬥爭，不如說是描寫了一種溝通與溝通失敗的困境。當然，小說裏也有成功的溝通，在一段描寫裏，瞎子、啞巴和聾子找到了交流的金鑰匙，他們三位一體戰無不勝。三個人拆掉通向村莊的那座橋，是用一種孤絕的姿態挑戰外界強大的話語秩序。 這篇小說從主要在寫失敗的溝通:第一次，是王家寬把父親王老柄比劃的肥皂領會成毛巾，引起了父親對於以後生活的憂慮;第二次，王家寬領會錯朱大爺的意思，與他喜歡的女孩朱靈擦肩而過;第三次的失敗最爲耐人尋味，王家寬央人寫的求愛信，落款是“張復寶”，王家寬被這封求愛信改變了身份，他從求愛者變成了郵遞員，這也成爲朱靈和張復寶戀情的引子;第四次，啞巴蔡玉珍發現朱靈要自殺，向朱大爺報訊時卻不被理解，被趕了出去，朱靈最後溺死在一口井中。悲劇就在人們的交流障礙中大大咧咧地登上了人生舞臺。 這三個本來不可能正常溝通的殘疾人在自己的羣體內部實現了最成功的溝通，與之相對的是，他們共同養育的正常人王勝利在密集人羣中獲取的第一個信息竟是一首這樣的歌謠:“蔡玉珍是啞巴，跟個聾子成一家，生個孩子聾又啞。” 很想說是一個悲劇，但他們有孩子，孩子就是希望，但孩子學校裏學回來的第一句話竟是那樣的一句話。一個好好的人他“殘缺”給你看，王老炳、王家寬、蔡玉珍、朱靈，甚之孩子。這就是悲劇淨化嗎？我寄希望於將來，說不定呢，我不承認這是他們的結局。或者說，不願面對他們的結局。 “從此，王勝利變得沉默寡言，他跟瞎子、聾子和啞巴沒什麼兩樣。”這句結尾後，全文戛然而止，心裏很不寧靜。想說些什麼，又不知說什麼，我竟也成了啞巴、聾子、盲人。

看的入迷的屬實是第一篇故事，書名也是第一篇故事的標題，我一開始還以爲是這一本書都是圍繞着沒有語言的生活來寫，這個名字很讓我好奇，到底什麼是沒有語言的生活，於是我打開了這本書。直至文尾寫到：“從此，王勝利變得沉默寡言，他跟瞎子、聾子和啞巴沒什麼兩樣。”才後知後覺這故事已嘎然而止。 這一故事裏主要人物蔡玉珍，年輕漂亮的大姑娘，一個啞巴；王家寬，看得見，喜歡年輕漂亮的姑娘，一個聾子；王老炳，後天因素被耽誤了救治，成了瞎子。就這樣三個人組成了一個家庭，擰成一股繩似的才擁有健全人的正常五官感知，後面生的孩子是健全的，但社會性原因生生地他變成了、聾子和啞巴沒什麼兩樣。 這篇故事並不是沒有語言，而是此地無聲勝有聲。有時一個健全的人反而不如一個身體有殘缺的人。有的人殘缺的是身體，有的人殘缺的是心理。 回頭看看我們的生活，再看看我們的工作環境，我們是不是也有很多無奈的時候，比如有口難言，有苦難言，只能喫啞巴虧；又比如聽到不該聽的，說了不該說的，看了不該看的；再比如有時候迫於各種壓力，不能說實話不敢說實話，卻又無可奈何。 《沒有語言的生活》是東西的一部中篇小說集，共收錄了《沒有語言的生活》《救命》《不要問我》《目光愈拉愈長》四部風格鮮明、極具先鋒性的作品。東西擅長以簡潔精煉的語言、冷靜客觀的敘述、荒誕而富於寓意的情節，來追問人類社會終極價值，來表現人類的生存狀態。其文字中蘊含的悲憫，又抒發了作者深刻的人道主義情懷。

一本講述苦難和人性枷鎖的故事書。 四個故事，講述四個不同時空的錯亂故事。 第一個故事有點類似殘缺的家庭，父親不能聽，母親不能說，爺爺不能看，這是原生家庭的苦。孩子不能在這裏跟他們溝通，卻也類似的越來越沉默寡言。 第二個故事講的是一個要自殺的女孩，被夫妻倆救了，纏着他們，最後男主成了她的丈夫，暗示着出軌，還是執着的可怕，不得而知。 第三個故事講的是火車的偶遇。一個失去身份的人，怎麼辯解都無法讓人信服，在學校親女學生，被處分，自己辭職南下，碰到了好女孩，但是沒法證明自己是誰，多荒誕。多無奈，最後自己苟且偷安。 最後一個故事，被拐賣的孩子，自己跑出去了，對家庭的折磨，對母親的軟弱，父親的酗酒，他覺得還是其他地方好，讀完太想說，可怕，窮困和懶惰可能是一種病。

作者東西，本名田代琳，1966年生。有四部長篇:《耳光響亮》《後悔錄》《篡改的命》《迴響》。中篇小說《沒有語言的生活》獲首屆魯迅文學獎，根據該小說改編的電影獲第十五屆日本東京國際電影節最佳藝術貢獻獎。他的小說已翻譯成多國文字出版。

第一篇《沒有語言的生活》 🍊瞭解完這個故事的前後，感覺心裏真的很破碎，弱勢羣體在社會中受到的種種歧視、侮辱、暴力，在這個“健康”社會中的不融合，在這個世道的受傷。也有人說這個故事想表達的是不同文化羣體無法交流，無法建立共識。 🍡講述了父親王老炳因爲一次意外眼睛變瞎，兒子王家寬還是個聾子，在這個村裏受盡了欺辱，如王家寬被迫剃成光頭、取笑，直到遇見了啞巴蔡玉珍，三個人在一起後，將聽、說、看都集齊了，形成一個健康的組合。本以爲日子會好起來，可是朱靈的死，把髒水潑到了王家寬身上，屈辱再次降臨，一家人再也無法忍受，挖了祖墳去了河對面。沒想到傷害還會繼續，蔡玉珍在一個深夜被強姦了，王家寬守株待兔地把元兇抓到並收拾一頓之後，一家人決定把連接河對面的橋也砍掉，徹底與外界隔絕。兩人後來生了孩子，是個健全兒，過了一段幸福的日子，直到兒子王勝利上了學後，學的第一首歌謠竟是辱罵兩人的，一家人狠狠地批評了他。從此，王勝利變得沉默寡言，他跟瞎子、聾子和啞巴沒什麼兩樣。 🍓作家東西在此文中運用的修辭，都非常地符合當時的人物心理和環境因素，昇華了原本的文字，比直接描寫一種現象要生動的多。舉以下的幾個例子: 1.手電像一個老人突然斷氣，王家寬眼前一團黑。 2.王老炳聽到人羣稀里嘩啦地散開。王老炳想他們像被拍打的蒼蠅，轟的一聲散了。 3.這個聲音像在朱靈頭頂盤旋的蜜蜂，揮之不去避之不及，它彷彿一條細細的竹鞭，不斷抽在朱靈的手上、背上和小腿上。朱靈感到全身緊繃繃的沒有一處輕鬆自在。 4.朱靈特別的笑聲和紅撲撲的臉蛋，就留在這一年的桃樹上，以至於後來人們看見桃樹就想起朱靈。 5.聽到鼾聲，蔡玉珍像飢餓的人，突然聞到了飯香。 6.新土覆蓋舊土，蔡玉珍像一隻螞蟻正艱難地啃食着一塊大餅。 7.她拉開大門，一股風灌進她的脖子。她把手電摁亮，看見手電光像一根無限伸長的棍子，一頭在她的手上，另一頭擱在黑夜裏。 8.那人像秋天的螞蚱從窗口跳開，還沒有站穩就跪到了地下。 9.污濁的聲音像石頭、破鞋砸在王家寬的身上。

《沒有語言的生活》講述了一個失語家庭的構成與離羣索居，感覺失語目前漸漸成爲了一個普遍性的社會議題了，而不僅僅在邊緣人羣之中。但是一些邏輯bug讀起來確實有點不得勁兒，讀這篇能明顯感覺到作者創作的“漸入佳境”，開頭很鈍，越往後越好，創作中很明顯的帶有一代人的影子，並不驚豔，但是值得學習。

沒喫過💩的可以試試了，第一次一本書給我這麼差的觀感，只想說這是寫的什麼東西，發誓我再也不會看他的任何一本書了，太噁心了，讀完你會深刻的體會到什麼叫做浪費時間

我只想說這是寫的什麼東西 我發誓我再也不會看他的任何一本書 讀完你會深刻的體會到什麼叫做浪費時間 這本書收錄了《沒有語言的生活》《救命》《不要問我》《目光愈拉愈長》四個短篇小故事，如果說其餘的的還有點可看性，《不要問我》簡直就是不知所云。 他的作品，看完沒有意義、沒有收穫。“時間靜的彷彿能聽到小時候的哭聲”、“聽見琴聲從席子的氣孔冒出來，像棉花一樣把他們覆蓋”這種文筆，再搭配上露骨的🌟描寫、離奇的故事情節，有種硬靠黑色幽默、荒誕文學的感覺。 實在欣賞不來～

很有藝術構思的一本書。沒有語言的生活，作者把幾個人的缺陷集中在一家子上，構成了生活當中不多見但卻令人深思的景象。