好一個宋朝

作者吳鉤是一位宋粉，粉宋朝的人不在少數，像作者這樣粉以至於出了粉宋系列：十本兩個系列：一是廣西師範大學出版社“新民說”出品的“吳鉤說宋”系列；一是專欄文章結集“重新發現宋朝”系列，包括九州出版社出版的《重新發現宋朝》、長江文藝出版社出版的《生活在宋朝》《原來你是這樣的宋朝》《原來你是這樣的宋朝2》，沒有之一👍 作者通過宋詞、節慶、日常生活和商業社會四個維度，強調了宋朝政治文明、經濟繁榮、科技創新、對外貿易發達，重現了宋朝人的生活方式和社會風俗，用風趣幽默的語言介紹了很多關於民俗、經濟、美食等方面的知識點，刷新了個人對宋朝的認知。推薦閱讀📚

從宋詞故事、宋人過節、日常生活和商業社會等幾個不同側面向我們展示了一個不一樣的宋朝，一個繁華而富於人間煙火氣的宋朝。儘管書中有一些臆想和花邊的成分，但對我們消遣茶語飯後的時光，對我們能暫時擺脫歷史的沉重，以一種輕鬆愉悅的心情走進歷史、重溫一下700多年以前那個朝代，還是不無裨益的。

宋朝經常被說起來，本來沒有太多感覺，但是讀了很多東坡傳記，發現對於宋朝還是可以存在着仰慕，也就是我們文化達到的巔峯，在全球化開始之前一個文明所能夠達到的高峰，在東坡時代，文人只要內心稍微強大一些，似乎壽命都是可以達到花甲之年，自己一直不知道歷朝歷代的平均壽命，但從與東坡在一塊爭鬥的羣體，似乎在宋徽宗建康之前，都是這樣的，而且宋朝的食物也可能是超級豐富的，因爲只有在喫飽之後，才能講究喫好，比較典型的也就是喫貨東坡，似乎以他名字命名的菜譜就存在着幾十種，流傳下來的差不多也有十幾種，只是我們看到大多數的喫喝描寫來自於明朝，比較典型的就是水滸傳，其實是明朝時間完成的，其中喫牛肉喝酒應該不是宋朝，而宋朝最爲金貴的肉食是羊肉，而牛肉次之，再次之豬肉，東坡號稱沒有肉不快的喫飯，所以就把豬肉和羊骨頭給作出了不一樣的說法，還有經常喝酒也是非常不容易的，因爲宋朝時代是沒有水果酒的，而是使用各種糧食釀造出來的，如沒有足夠的糧食，還是很難的，當然士大夫階層也是非常富庶的，喫喝玩樂都是那個時代非常典型的特徵，所以就出現把杭州當做汴州的樣子，當然完成這樣狀態，還是需要在一個充分商品化的時代，在那個時間似乎城市之中酒樓很多，而且似乎都是可以非常好經營着，我們似乎如看到這樣的場景還是可以從清明上河圖中看出來，自己也曾經去了開封的清明上河園，據說就是根據這幅畫來建設的，感覺上還是非常繁榮的狀態，從其中看出來踏青帶來的愉悅。

你見過免費替一個朝代辯護的人嗎？你想體驗活色生香的宋代生活嗎？ 見過努力替自己辯解的，見過以“爲他人辯護”爲職的，還沒見過誰不取分文，努力替某個朝代辯護的人——他，就是吳鉤。他爲之辯護的朝代，就是宋朝。 吳鉤何許人也？南方報業編輯，宋史研究者，主張“重新發現宋朝，重新闡釋傳統”。出版過《宋：現代的拂曉時辰》《風雅宋：看得見的大宋文明》《知宋：寫給女兒的大宋歷史》《宋仁宗：共治時代》等作品。 2022年11月份剛剛出版的《好一個宋朝》精選了作者之前專欄文章結集里社會、生活、經濟的部分，並增補十幾篇未出版過的新作，旨在讓讀者能夠了解宋朝尋常百姓活色生香的生活。 歷史有自己的生命，它就像一個人，既隨和又自尊。一一餘秋雨 宋代分爲北宋和南宋，由於晚期國力孱弱，重文輕武而被衆人所詬病。但是近來也逐漸有聲音說，如果要回古代生活，會首選宋朝。原因無他，作爲一般的百姓，在宋代生活的幸福指數是要高於其他幾個鄰近朝代的。 太久遠的朝代生產力不夠發達，生存都不易更別提生活了。唐代雖然表面榮光，但對官員和一般百姓的管理尚屬嚴苛。元明清都經歷過異民族的統治加融合，在文化習慣上諸多調整。綜合來看，只有宋代重視經濟文化等發展，百姓自由度較高，除了戰爭波及，生活算是比較舒適了。 ★讀宋詞、感人生 唐詩宋詞向來比肩而立。宋代詞曲文化興盛，內容豐富多彩，一時無兩。 蘇軾的《江城子》裏的一句“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。”勾起了多少悔恨纏綿；陸游與唐婉的《釵頭鳳》互回，“一杯愁緒，幾年離索，錯，錯，錯！”“欲箋心事，獨語斜闌，難，難，難！”道盡了多少癡怨離散。 周邦彥《少年遊》的“纖手破新橙”“不如休去”，朱淑真《生查子》的“人約黃昏後”，歐陽修《望江南》的“留著待春深”點破了多少旖旎春色。 辛棄疾《破陣子》的“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營……沙場秋點兵”又是何等的俠氣豪邁！ 無論你是歡樂悲傷還是豪情徜徉，那些在生活中的小情緒，總能在宋詞中找到恰到好處的一句！ ★過年節、品生活 宋朝的春節元旦、元宵中元、清明七夕、端午中秋、重陽立冬，大大小小的節日加起來總計七十七天。加上每月三天的旬休，合計一年有一百一十三天假期，除此之外官員還有探親假、婚假、喪假等。官營手工業坊的工人每年也可以享受大約六十天的假期。 而且宋朝每年七天長假有五個，放在現在來看那就是五個“黃金週”啊！不出來購物玩耍都對不起這麼多假期。而元朝之後法定節假日銳減，也難怪會陷入“有錢沒處花、有物沒人買”的惡性循環了！ ★經商貿、強經濟 宋朝的經濟發展得到了十足的進步，甚至產生了資本主義的萌芽。商家心思活泛，爲了宣傳商品，各大有名商鋪不但有廣告商標，甚至還請名人代言。 在交通工具不夠發達的古代，水運、尤其是南北貫通的漕運對物質運輸起着重要的作用。它不但是宋朝的立國之本，也是商業發展不可或缺的重要因素。 海外貿易也在宋朝達到了鼎盛時期。海上絲綢之路讓宋朝瓷器、絲綢和茶成爲西方貴族爭相購買的商品。宋朝的銅錢也成了周邊國家市場交易的主要貨幣。 《好一個宋朝》文筆輕鬆詼諧，以現代人的眼光回顧宋朝，以平民百姓視角衡量宋朝的生活幸福指數，以歷史典故審視上層機構的開明政策，讓讀者可以輕鬆瞭解歷史、瞭解宋朝。

看了作者寫的宋史，顛覆了我對宋朝以往固有的歷史形象，之前不論是影視劇還是教科書，對宋朝的觀念就是積貧積弱，很窩囊的一個朝代，但是對於科技上(指南針，印刷術，火藥，水渾儀等等)，文學詩詞上(最愛的蘇東坡，李易安，辛棄疾等等)，宋朝還發明瞭世界最早的紙幣交子，宋朝在中國歷史上的地位是不可忽略的，宋朝經濟社會的繁榮可以說是超越了漢唐的，甚至後來的元明時期，讀了作者的宋朝人的生活，是那樣的接地氣，富庶，有趣，生動，開明，很多生活習慣，習俗都是宋代傳承至今，我們現在很多的生活方式，比如，養寵物，看電影，喝茶，插花，夜生活等等，在宋朝早已有之，難怪很多歷史學家，一提到穿越，就想去宋朝，因爲宋朝的生活，與今天大體相似，我想也是我們現代人能最快適應的一個朝代，繼續研讀宋史，希望能有更多的感悟，讀史使人明智，讀史令我眼界開闊，開卷有益😃

這本書裏找平衡 我們總是在心中無上的崇拜唐朝，但是安史之亂後，心情一落千丈，白馬驛之禍後，唐朝灰飛煙滅，士大夫結局沒有之一。大宋總是讓人看不起，感覺總是一副慵懶之風，更別說“澶淵之盟”、“靖康之難”和岳飛的“莫須有”，總是國人嗤之以鼻的點。但是一個朝代存在的時間完全比唐朝要長三十多年，很值得人深思。而且支撐大宋自己的東西是什麼呢！看了此書才明白，宋人喜歡掙錢，爲了掙錢想盡一切辦法，把京杭大運河的價值發揮到極致，更是把廣州和泉州的海運發展到當時世界第一。泉州是海上絲綢之路的起點，經過馬六甲海峽到蘇運士運河，直達地中海，最遠到非洲，幾乎歐亞非都有宋朝的銅錢出土，只能說大宋的銅錢流通三大洲，和如今的美元不差上下，這就是宋人的驕傲。發明紙幣，開通證券交易所和高超的造船技術，還有開創發展海運的優厚條件都超出歐洲幾百年。 宋人在經濟上實在是第一的富有，當時的生活質量可以說超出當今我們的生活質量，沒想到看了此書像挖到了寶貝，總算找到了平衡的點。 其中有一個小故事趙構爲了攬生意做法讓人忍俊不住，有一個外國人因爲經常來大宋做海上貿易，娶了一箇中國老婆，讓後在中國定居，不再做貿易了。趙構居然派官員去動員他再回去做貿易，給大宋拉客戶，皇帝做生意都做着迷了。大宋注重經濟，爲各種客戶創造條件，完全就是顧客是上帝的宗旨，讓他們走了還想來。上至皇帝下到百姓都在爲能掙錢絞盡腦汁，如今我們的多數銷售套路都是模仿大宋的祕籍，再沒有創造什麼新的套路。他們感覺經濟決定一切，並不像唐朝注重“九天閶闔開宮殿,萬國衣冠拜冕旒”。大宋是“倉官影裏三洲路，漲海聲中萬國商”。所以大宋總是以富家翁的心態來對待邊患，用錢買太平，結局就是一弱再弱，直到不堪一擊。 此書第二個看點就是所有歷史書沒有涉及到普通老百姓是怎樣生活的，大宋的優厚待遇感覺實在是人文情懷太深。和現在的生活很貼近，怎樣工作，怎樣做生意，怎樣過節日，怎樣買房租房…… 喜歡宋史的推薦大家去看一看，看看宋人是怎樣享受美好時光的！

真實的宋朝有多可怕？ 宋詞故事，藏着你不知道的冷暖情長。 宋人過節，玩得很歡脫！ 日常生活，究竟有多好？ 商業社會，到底有多先進？ 吳鉤說宋朝，爲你呈現一個詩意優雅又熱氣騰騰的宋朝！

吳鉤先生所著的的《好一個宋朝》以生動詼諧的筆觸，帶領讀者走進一個被誤解最深卻又驚豔無比的朝代。 作者以嚴謹的史學功底結合活潑的現代視角，從市井生活、科技藝術、制度文化等多個維度，還原大宋的真實風貌：這裏有不夜城的燈火闌珊，有市民的雅緻生活，有超越想象的活色生香，還有蘇軾、李清照等文豪的灑脫風流。書中既寫汴京的繁華盛景，也述尋常百姓的煙火日常，更揭示宋朝如何以“現代的拂曉時辰”之姿，孕育出驚人的文明成就。 作者以故事化的語言和豐富的歷史細節，讓讀者彷彿置身於《清明上河圖》中漫步——既可感受勾欄瓦舍的熱鬧，也能體味宋人風雅的精神世界。這本書不僅是歷史啓蒙的佳作，更是一場有趣有料的文化之旅。 輕鬆閱讀《好一個宋朝》，不得不讚嘆：原來中國歷史上曾有過如此精彩的時代！

此書可做輕鬆讀本，在閒暇之餘增長些宋朝的知識，更多呈現了宋朝的繁榮與積極一面，但要想全面地把握宋朝史實還需要補充資料、深入研讀。就當做是給《清明上河圖》做個註腳了吧。 印象最深的一點是：宋朝的文化生活與商業發展。1. 城市突破了市坊的界限與宵禁制度，出現了夜市。2. 成都地區出現了世界上最早的紙幣——交子。3. 娛樂業發展繁多，城鎮化進一步擴大。4.文人天堂，文化環境寬鬆，詩詞散文都有偉大成就。這是書中提到的宋朝幾個明顯的特徵。 一提到廣告在宋朝商業中的發展歷史，就讓我回想起大學時學過的《廣告史》這門課程。如果穿越到宋朝的街頭巷尾，一定能發現很多有意思的商機吧。瞧瞧宋朝街上那些五花八門的廣告幌子、招牌、廣告燈箱、“歡門”、“牌榜”、“酒旗店招”，聽着一路熱鬧的吆喝叫賣聲，有集市的地方就一定有買賣生意，就有人間煙火氣。 要了解一個國度或一座城市的面貌，就得去民間街頭走一走，切身實際地感受感受。而一個時代不能重來，只有藉助史書文物再度回味了。

## 在歷史的褶皺處：宋朝的繁華與脆弱 翻開《好一個宋朝》的書頁，彷彿打開了一扇通往千年前的時光之門。那個被後世貼上"積貧積弱"標籤的朝代，在作者的筆下卻呈現出令人驚歎的多元面貌。宋朝，這個中國歷史上最矛盾的朝代，既是經濟文化的高峰，又是軍事政治的窪地；既有"華夏民族之文化，歷數千載之演進，造極於趙宋之世"的輝煌，又有"靖康恥，猶未雪"的悲愴。讀完此書，我感受到的不僅是一個朝代的興衰榮辱，更是一種文明形態的獨特魅力與深刻啓示。 宋朝的繁華是令人目眩的。當歐洲還處於中世紀的黑暗時，汴京與臨安的街市已燈火通明。《清明上河圖》中描繪的不僅是張擇端的藝術造詣，更是一個商業文明的活態標本。書中詳細描繪了宋朝驚人的經濟成就：世界上最早的紙幣"交子"，遍佈全國的商業網絡，佔當時全球經濟總量近80%的GDP。開封城內，商鋪林立，夜市繁華，甚至出現了類似現代消防隊的"潛火隊"和職業化的娛樂場所"瓦舍"。這種商品經濟的高度發達，使宋朝社會呈現出前所未有的開放與活力。 更引人入勝的是宋朝的文化氣象。在這個"與士大夫共治天下"的時代，文化不再只是權力的裝飾，而成爲社會的核心價值。宋詞婉約與豪放並存，宋畫追求"外師造化，中得心源"，宋瓷以單色釉展現極致美學，理學探討"格物致知"的哲學命題。蘇軾、李清照、朱熹、沈括……這些文化巨匠在書中躍然紙上，他們代表的不僅是個人才華，更是一個時代的精神高度。尤其值得注意的是宋朝的文人政治，科舉制度的完善使"朝爲田舍郎，暮登天子堂"成爲可能，造就了中國歷史上最爲龐大的知識分子官僚羣體。 然而，書中並未迴避宋朝的脆弱性。這個文化經濟巨人，在軍事上卻始終未能擺脫被動挨打的局面。澶淵之盟、靖康之變、崖山海戰，這些歷史節點暴露出宋朝軍事體系的根本缺陷。作者沒有簡單歸因於"重文輕武"的政策取向，而是深入分析了宋朝軍事困境的結構性原因：失去燕雲十六州的戰略屏障、過度依賴僱傭兵制、軍事指揮權與調兵權的分離等。最令人唏噓的是，儘管宋朝擁有當時世界上最先進的火藥武器技術，卻未能將其轉化爲軍事優勢。經濟文化的繁榮與軍事政治的脆弱形成鮮明對比，這種矛盾性成爲宋朝最顯著的特徵。 《好一個宋朝》最打動我的，是它對歷史複雜性的尊重。作者沒有將宋朝簡化爲幾個刻板標籤，而是通過豐富的細節還原了一個立體的時代。書中描寫了汴京市民在相國寺市場的日常生活，記錄了南宋臨安茶館裏的說書藝術，甚至考證了宋朝女性的財產權和離婚權。這些微觀史實讓我們看到，歷史從來不是單一維度的前進或倒退。宋朝在軍事上的失敗不能掩蓋其在民生、法制、科技等方面的進步。如書中所述，宋朝開創了"不殺士大夫"的政治傳統，確立了"遺囑繼承"的法律原則，這些都可視爲中國傳統社會內部的現代性萌芽。 閱讀此書，我不禁思考：若沒有蒙古鐵騎的入侵，宋朝的文明軌跡將會如何發展？書中的資料顯示，南宋時期，江南地區的經濟文化仍在蓬勃發展，海外貿易空前繁榮，科技發明不斷湧現。某種程度上，宋朝代表了中國傳統社會內部自發演進的另一種可能性——一條更重視商業、文化、民生的道路。這種可能性最終被外部力量打斷，但其歷史意義不容忽視。 掩卷沉思，《好一個宋朝》給予當代讀者的不僅是歷史知識，更是一種歷史觀的啓示。在一個常以簡單二元論看待過去的時代，本書提醒我們：文明的價值不能僅以疆域大小或軍事強弱來衡量；歷史的評判需要多維度的思考；輝煌與脆弱可能並存於同一個時代。宋朝的繁華展示了中華文明的創造力，而其脆弱則揭示了任何文明都難以逃脫的結構性困境。 當代社會同樣面臨着類似的矛盾：經濟全球化與文化認同、技術發展與倫理挑戰、個體自由與社會團結。在這個意義上，宋朝不再只是一個遠去的朝代，而成爲一面映照現實的鏡子。當我們驚歎於宋朝的繁華時，或許也應思考：我們的文明是否也正在創造令後人驚歎的成就？同時又隱藏着哪些未被察覺的脆弱？ 《好一個宋朝》最終讓我們明白，歷史從來不是簡單的成功或失敗的故事，而是複雜的人類經驗的總和。在這個總和中，宋朝佔據着一個獨特而耀眼的位置——它既是中國傳統文化的高峰，也是歷史可能性的見證。讀懂宋朝，不僅是爲了瞭解過去，更是爲了更清醒地面對當下與未來。