人類正義史

以十五場經典審判串聯兩千五百年求索之路，借蘇格拉底、米蘭達等案件，拆解無罪推定、程序正義等核心準則。梳理正義從同態復仇到法治文明的漫長蛻變，清晰易懂，引人深思公平的真正內涵。

何爲正義推薦等級：★★★★ 關於正義，每個人可能都有着自己的觀點和看法。有些會認爲是先天存在的，有些則認爲是在人類的發展過程中逐步形成的。 《人類正義史》中作者樸炯南通過人類歷史上15個重大意義的真實案件來和我們一起談論和思考有關正義的話題。可以明顯看到正義隨着時代的發展在歷史的長河中呈現出不同的樣子，也可以更加明白我們當下那些習以爲常的是多少前人付出艱辛的努力後才換來的。 1.法學家的視角 即便不瞭解作者，也可以從其著作中感受到明顯的法學家視角。可能這是受過法律訓練的人，尤其是長期從事法律相關工作者的一大特點，即對證據的重視。 這種重視好的一面是以一種相對客觀理性的態度去思考和處理問題；不好的一面是它未必就可以幫助你找到真正的真相，反倒更容易編造出需要的真相。後者常被人成爲訟棍。而事實上如羅翔老師所說，法律從業者之中不乏此類人。 回到本書中來，作者自然就很容易缺失掉歷史學家的視角，即將其放在具體的歷史環境下去看。因此在作者的敘述中如果站在當下去理解和審視，問題倒不大，不過更像是以過往史料來解釋和理解當下的法律體系。作爲一本普法書籍，這麼取捨無可厚非，但仍需要普通讀者加以注意，尤其缺乏相關歷史背景的。 2.文死諫 書中所涉及到的案例有不少早已人盡皆知，比如開篇就提及到的蘇格拉底的審判。當然也有一些相對陌生的，比如我下面要說的托馬斯·莫爾審判案。 這個案件書中有詳細的介紹，有興趣的可以翻看，我這裏就不贅述了。簡單來說，英王亨利八世想要休掉自己的妻子凱瑟琳，教皇卻不同意，因爲是凱瑟琳的親戚。爲了實現自己的願望，英王決定改教，從而順利離婚迎娶新歡。托馬斯作爲國王重臣沉默以對，導致被判死刑。 書中作者對其守護宗教良心的行爲表示讚賞，卻仍有所批評。如果按照中國古代的說法就是他沒有盡到一個做大臣該有的本分。即俗話說的文死諫，武死戰。這要用《亮劍》李雲龍的話來說就是你咋不敢跟旅長幹一架呢？ 既然你認爲國王做法有誤，甚至可以說行悖逆之事，你就應該極力反對，哪怕以身試法。這種論調很符合傳統的，但未免對當事人過於苛責。要知道勸人殺人成仁是容易的，但自己做起來卻極爲不易。我們不能將對自己的要求強加到他人身上。 要是按照作者這個思路，西漢初的陳平和周勃、輔佐武則天的狄仁傑就更加值得批評。可問題是在複雜的現實政治中並非只有正面硬剛一條路，還有曲線救國之舉。此處的言論，作者明顯是存在欠考慮之處，當然也可能是我沒完全瞭解其中深意。不過單就書中的敘述來說，仍存在一定的誤導之嫌。 不管是作爲作者，還是法律從業人員，都應該對自己的價值觀輸出有所剋制。 3.女性主義 提到正義，我們就不能忽視一個重要的羣體，即女性的存在。因此若是女性主義者，或者對此方面感興趣的，我推薦閱讀一下書中的塞勒姆女巫審判案和潘克赫斯特審判案。 在女巫審判案中那些被宣佈爲女巫的，和麥肯錫主義運動一樣是誣告，也像斯大林肅清政敵時施行的政治迫害，更是像納粹分子對猶太人的無情屠殺。 對這些女巫的審判，其罪行的認定並沒有值得推敲的可靠證據做支持，完全基於情緒和現實利益驅動之下的欲加之罪，以至於深明大理之人在其中也難以撥亂反正。爲求自保，不得不遠遁他鄉。如此這般，那些本身就爲弱勢羣體的女性，處境自然就變得更加糟糕。一時之間，儼然人間煉獄。 再說說潘克赫斯特審判案，激進的女權主義者爲了爭取自身的權益而選擇損毀公共設施，這就像現在一些反對石油的組織開始向世界名畫下手一樣。 我們可以批評其擾亂社會秩序，也可以指責其行爲上的不當，甚至可以用非暴力對抗來做對比。但是我們也要體會到其內心的憤怒和對自身權益的渴望。試想一下，本該享有的權利卻不曾兌現，以往的靜坐、遊行示威起不到作用，被迫採取激進的手段，也就更容易理解。 相比於簡單的譴責，我們更應該關注其處境的艱難和現實的不公。那些纔是我們更應該面對和改變的。簡單粗暴的批評只會讓我們得到道德上的滿足，拉大彼此之間的鴻溝，造成局勢的再度惡化。 4.何爲正義 按道理說這是一本有關正義的書，我們應該花費更多的筆墨來討論。可在我的筆下似乎有些偏題，更多放在了一些看似無關的話題之上。其實我的想法和作者有些相似，正義這種東西與其坐而論道，不如放到具體的案例中去。 通過那些有着重大歷史意義的案例，我們可以在其中更加理解和更新自己的相關認知。就像前文裏我提到的女性主義和文死諫等相關內容，也許我們各自有着不同的觀點，但可以在對其的瞭解和討論之中尋求到一些共識。 那些無數前人用血肉換取的寶貴經驗和教訓，我們更加不能忘記。他們曾做出過那些我們憧憬的勇敢嘗試，有過成功也有失敗，在積累成功經驗的時候更不要忘記了失敗的教訓。 5.雞蛋和石頭 村上春樹有句話廣爲流傳，其中有一部分說到，我會永遠站在雞蛋這一邊。其言論正確與否，暫不不評論。我非常欣賞其中對於弱勢羣體的重視。世上的不公出現在ta們身上很容易造成更多的傷害，也更難以得到及時的更正。 當然這不是像海瑞斷案一樣，只要是窮人，就判其勝。這要求我們在追求正義的過程中不要忘記了現實中正義的艱難處境。尤其是作爲一個法官來說，可能基於案情，弱勢羣體有錯，但不應該像司法機器一樣冷酷無情。 人性的溫情和對美好之物的呵護更爲重要。正義確實很重要，但在具體的情境之下可能就沒有想象中的那麼重要，尤其是面對一個個活生生的個體。這樣做固然更累，也更麻煩，但卻更加值得。 6.走下神壇 我們需要的不是一個高高在上的正義，一個完美得無可挑剔的正義。雖然它確實很重要，時常像一盞燈指引着我們前進的道路。但不管是現實中的法官和法律工作者，乃至擔當此角色的其他人，不要試圖扮演上帝，不要沉迷於那高高在上的道德高地，要走下神壇。 正義並不是用白紙黑字寫下法律條文就可以得到的，更需要在現實的施行過程中一點點、一步步去完善和改進的。就像本書的討論，只不過是起了一個頭，真正落實到實處，落實到每個人身上，仍然是任重道遠。 這也是我推薦閱讀此書，以及相關類似書籍的一大理由。考慮思想和行動的相互作用，我們每一個人不一定都能親身感受和經歷類似的場景，但一定可以藉助前人的案例來更新自己的認知從而對行動有所改變。如此一來，我們距離想要的正義也就更近一步。

2023年讀完的第三本書（僅供記錄） 縱觀人類正義史，有如下幾個代表性的里程碑事件：蘇格拉底的申辯表達出來的言論自由、喀提林爲貧苦階級伸張正義表達出來的階級平等的樸素願望、“四季之人”莫爾的正直與正義表現出來對權力架構的制約、馬丁·蓋爾冒充丈夫案所表達的人性與理性的行爲思考（司法的謹慎性）、伽利略的審判傳達出的傳統教義（封建思想）與科學文化發展之間的矛盾、英國國王查爾斯（一直想不通爲什麼還會有後來的封建君主復辟）被處死表達出來民主政體與專制政體之間的矛盾、美國馬薩諸塞州塞勒姆村的黑色女巫案表達出來的“獵巫行動”——人性的弱點之一就是弱者嫉妒強者，而弱者打敗強者的唯一方式就是抱團取暖、美國大法官馬伯裏事件發展出來的“司法審查制度”讓正義史邁入了一個實實在在的權利審查時期，標誌着民主政體的成熟、美國斯科特黑奴申訴事件標誌着解放黑人運動的矛盾已經達到高潮、德國的德雷福斯案件將刑事案件複審推上了歷史舞臺（對正義來說，複審是一個十分具有歷史意義的里程碑）、美國的約瑟夫·洛克納工作最高時長審判案，表達出了法律必須具有純粹性、女權運動之母——潘科赫斯特審判案表達出的女性參政權，將女性正義獨立於傳統正義之外、美國布朗訴教育局審判案將種族歧視問題推向了風口浪尖、迫害猶太人行動的執刀者——艾希曼審判案將反人類罪定爲這顆星球上最嚴重的罪行、美國米蘭達審判案——“米蘭達原則”：你有權保持沉默，將嫌疑人的合法權益搬上了歷史舞臺，人類正義的發展更加全面且合理。 人類正義史的發展更像是人類權力史與人類整體文明與渴求自由的發展史。君權與神權統治了人類文明幾千年，根本原因還是那個時候文化落後，人民只能努力生存，而君權以及神權爲代表的貴族階級掌握了社會上大量的生存要素，人民爲了求生存，必然遭受到權力的制約。 但是當剝削到了一定程度上以後，只會是“官逼民反”，因爲人類總歸還是動物，是動物就不可能脫離生存要素和對自由的渴望，會動的生物註定不能被束縛。當生存要素被壓榨，或者是自由被剝奪，人類最本質的思維方式就是反抗。反抗與鬥爭是人類進化過程當中賴以生存的立身之本。 唉，讀的書越多，越覺得自己無知，繼續加油吧！ 人類的歷史是從黑暗走向光明的歷史，無數的人爲了尋求光明而付出生命的代價，但他們的死亡恰恰爲這個世界帶來了爲數不多的星星點點，指引後人不斷前行。

今天推薦這本書，通過歷史上15起重要審判，帶你看從古希臘到20世紀，人類追求公平正義的艱難歷程！

作者詳細寫的不是案件審判，而是發生這件事件的背景和社會環境，看着很厚一本，實則是十一個著名歷史審判案件湊合在一起的，每個案件描寫的都十分泛泛而談

感覺是很適合高中生看的一本司法案件隨筆，可以擴充一下自己的知識面，例如寫《烏托邦》的莫爾也是位律師，誓死保衛自己沉默的權利，全文大多數是描述案件的內容，作者的觀點比較少。 雖說是人類正義史，可全篇15例案件飽含着不正義的過往，而令人震驚的是最近的案件離現在竟然也就不到一百年的歷史，可見人類的法律還有很長的路要走。

華而不實！唯一吸引眼球的僅僅是書名。每個事件的開篇都像爲了“湊字數”的目的而扯一些毫無意義的東西。關乎人類正義的話題，一直都是一個極富思辨性，啓發性的討論，可是本書的內容也僅僅只是複述了歷史事件而已，作者自身的態度一般都是兩句話就不了了之，更別想讀到任何哲思性的“高見”！忍着極大的耐心看完了一半。

法律是薪柴也是柺杖， 在追求公平正義的道路上爲人類照亮前路， 也借之前行。

雅典人認爲，有一種人類所不知的超自然力或超自然靈魂在左右蘇格拉底的思想。事實上他的弟子們確實爲他的說教所迷惑，顯現出輕蔑或懷疑傳統信仰的跡象。

蘇格拉底應該積極說清自己信仰的神到底是什麼，自己冒着生命危險去服從的神的命令到底是什麼。然而，即使這樣申辯，以當時的傳統觀念也是很難得到無罪判決的