叔本華的心靈咒語

好書不厭百回讀，熟讀深思子自知。（內容很多，值得深思，精讀。） 生存的虛無感彌散各處，因爲我們一直在不停的尋找參照物。不可否認，一切事物是處於一種相互依存又相對獨立的關係之中。 在依存的關係裏，如果只是一昧不竭的渴望，那會伴隨着永久無法獲得的滿足。在現在，大多人都知道有則錦上添花的道理，少有人卻可以做到無則芳華依舊。因爲，慾望和貪婪這兩樣東西，沒有人可以絕對掌握；懶惰和安逸這兩樣東西，是刻進骨子裏的東西。沒有人生來喜歡困難，只是因爲斐然離不開苦難，所以引得人們爭相歌頌。 我常常很難理解自殺和殺人犯他們爲何會有“殺”這一念頭，又是怎樣的機緣誘發了這一動作，至於當事人對於行動後的結果，作何感想，終究是不得而知。即使是身處局外，我依然無法清明。 天氣陰晴不定，變幻莫測；人生在不同的境遇裏也會面臨各類問題，下一秒都是不確定的。一隻普通的蜈蚣有44只腳，多則上百隻，但它的爬行速度卻不如沒腳的蛇；都有一對翅膀，雞上不了天，烏鴉卻能展翅高飛。千里馬一日千里，沒人駕馭就不知迴路。人生在世，驚喜很多。 我感覺依存就像陰陽學說裏的陰和陽，相互獨立但又互相作用，掌控得當，這是一種相處促進的正向關係。但感覺大多人沒能把握其中的度，把依存關係處成了寄生，共生，競爭或捕食。頗爲割裂。 在獨立的關係裏，就個體而言，生存的形態是相對獨立的。在時間和空間裏，我們的思想，抉擇都是獨立存在的，而且都是處於動態的變化之中。上一刻，下一秒，沒有何種駐留，沒有何種固定存在。時間和在時間裏的一切事物都有容易消逝，變化無常的本質。過去曾存在過，現在已經不再；當下存在着的一切，在下一刻就成爲了過去。 在一段情感關係裏，讓兩個原本獨立的空間過度交融在一起，就很容易釀造第三空間，讓原本看似你中有我，我中有你的兩個空間，分割開來。理想情況也就是，一段時間後，大多空間裏，你還是你，我還是我。 個人獨立空間的存在是充分且必要的。因爲掌控不好度，所以應該先學會獨立，再學會依存。獨立意味着有你沒你我都芳華依舊，依存意味着我們的結合是錦上添花。就好似由儉入奢易，由奢入儉難。現在人格獨立，精神獨立，生存獨立，未來的風險係數會大大降低。 我們生命中的的一切只在某一刻才屬於現在時，這一刻過後它將永遠成爲過去時。所以此刻的自己應該享受當下的時刻，並使之成爲生命中永恆的目標。下一刻的紛紛擾擾，不必在意。因爲只有當下的這個時刻纔是我們的想法與念頭罷了，下一刻，是不確定的。因此，一個人的曾經到底幸福或者不幸，其實都顯得不那麼重要了。 或許，現在不曾留意，不曾回味，任其消失的東西，就是某一個下一刻我們想要擁有的東西。 思想的匱乏，行動的無能，會讓我們沉溺在一切“拙劣”的事物中。 生活其實沒有“真正的內容”，生活只是被需求和幻象“活動”起來的，這些“活動”一旦消失，生存就會顯出它的荒涼和空虛的本色。

人生中，經驗、洞見和知識才是真正的、永恆的祝願，而幸福、愉悅和歡快是轉瞬即逝的、虛幻的；人生的最後果實是經驗而不是幸福。

誰現在還能同意叔本華對女性的觀點啊。叔本華這麼寫，他的讀者之中估計一個女性都沒有。

本書節選了叔本華原著中的一些精彩文段，此書可以快速瞭解叔本華的思想 特別是書中叔本華對於教育和婚姻的一些金句，值得我們反覆去閱讀。

人類所能犯的最大的錯誤就是拿健康來換取其他身外之物！

The deepest and heaviest love must grow up with the time.

非常好帶一本書,開拓人們的思路。