吉益東洞古方醫學全集

疾醫之道，非剛直之人不能守，非心懷濟世之人不能奉行也。而唯膽小避責趨利之人不能學耳。

古方派是日本江戶時代出現的漢方醫學流派，開始於名古屋玄醫，他提倡醫學復古論，要求廢止李朱醫學，主張回到張仲景《傷寒論》的古醫學，與清朝出現的經方派立場相近。在名古屋玄醫之後，又出現了後藤艮山、香山修德、松原一閒齋、山脅東洋、吉益東洞等古方派醫家。古方派成爲德川時期日本漢醫學的主流。 吉益東洞（元祿十五年生，安永二年卒，1702—1773）名爲則，字公言，通稱周助。早年號“東庵”，移居京都東洞院後，始以“東洞”爲號。其一生所爲之奮鬥與追求的目標爲：復興“疾醫”之道，使醫學回歸正道。吉益東洞倡導“萬病一毒說”，在“學”與“術”兩方面，均表現出與衆不同的鮮明特色，可謂古方派中最具影響的代表人物。 吉益南涯(1750—1813)，名猷，字修夫，初號謙齋，後號南涯，吉益東洞之長子，出生於京都。自幼好學，深受其父古方派醫學思想薰陶，熱心鑽研《傷寒論》。將其書置於室內各處，以便隨時取閱。24歲繼承父業，光大醫學。其後，對於家父過於偏激之醫學觀點開始加以修正，倡導“氣血水”學說，並依此理論著成《傷寒論精義》。 日本古方派醫家，排拒以《素問》《靈樞》來解釋《傷寒論》，認爲《黃帝內經》與《傷寒論》的觀點不盡相同。因此應該以《傷寒論》來解說《傷寒論》。他們對於經絡學說多有懷疑，陰陽五行說也被他們認爲是迷妄而加以攻擊，形成了日本獨特的《傷寒論》研究途徑。 雖然日本古方派對於中醫理論的認識很偏頗，但是他們在臨牀上根據《傷寒論》摸索出來的“方證相對”的方法，值得廣大臨牀醫生借鑑