愛生活，不愛也行：日常哲學提案

推薦這本書，不推薦也行看了出版社的推送就對這本書產生了興趣，這個名字就很好的反映了本書的精神「愛生活，不愛也行」。 01 作者開篇以自己總是讀不下去《追憶似水年華》開始引入了一個觀點：「不是我們沒有努力，而是我們太用力了。」生活也是如此，如果我們這麼努力的去愛生活，就會很痛苦，彷彿不愛生活就是多大的錯似的…就像假裝掛在臉上的微笑，其實，當你不再強求自己在任何場合得體微笑，微笑就會自然出現在你臉上。 我想到當年被摁頭安利打了8小時塞爾達的我，第一次進度在3小時，第二次進度在5小時，共同點是始終沒有出新手村。但是這不妨礙我仍然喜愛switch。世人交口稱讚的好東西可能真的是好東西，但是好東西不意味着對你來說一定是「適合你的東西」。就像《被討厭的勇氣》一直告訴我們要有「甘於平凡的勇氣」，我們也要具備「討厭的勇氣」和「喜歡的勇氣」。 （比如我現在大放厥詞說這本豆瓣只有6.6分的書好當然會有人質疑的品味 / 就像我說讓無數人的switch變成塞爾達啓動器的遊戲不是我的菜也需要勇氣） 你會喜歡一個讓你暢所欲言，敢於發表真實看法的人。大聲說出討厭和喜歡都會讓我們有被口誅筆伐的風險，但是當我們可以自由的表達觀點，可能纔是世界的進步吧。 至於副標題的「哲學提案」，懂不懂哲學其實都沒有關係，這本書更像通往反思的某種鑰匙。讓我們重新審視一下一些約定俗成的一些道理，到底有沒有道理。回到國內，會讓我想到一本非常古早的雜誌，叫做《格言》，每一期的卷首都是反方向去解讀一些我們耳熟能詳的金句，某種意義上，這也在當時幼小的我的心靈中，種下了一顆名爲「辯證」的種子。 作者討論的話題可以很大，比如「好好生活」或者「尋求本質」，也可以很小，小到一個擠眉弄眼的emoji又或者是某些人常用的省略號。 而關於這些話題，你的答案可以和作者一樣或者不一樣，有時候我覺得書的價值是引導人去想一些平時不太會考慮「話題」，或者進行一些有價值或者沒價值的思考，避免腦死。從這個角度來看，這本書非常符合這一訴求。另外本書每一篇都很短，完全不用一口氣讀完，你可以在等車時看，等電梯時看，甚至在打遊戲的間隙看（是的我就有這一離譜的習慣，有的人就是連一分鐘的無聊都難以忍受），總而言之，這本書已經成爲了我這段時間最推崇的「廁所讀物」。 退一萬步說，它對於金句黨也非常有價值，翻翻這本書你就可以拿着哲學家的思考去裝逼了（不是）。 02 除此之外本書還有一個鮮明的優點是翻譯的水準非常高，漢語的詞字拆分和法語英語大抵不同，其中一段對格格不入的描述，作者譯得非常好： 「一般來說，“異”呈現的意義和“同”所呈現的相對立。 因此，在格格不入的感受中，“同”如其“格”，而“異”，就像是“不入”。只不過，“不入”並不一定代表着一種對立，而常常是如字面所言，偏居一旁而已。」 這段翻譯找到了一種平衡，把兩者的異同描述的入木三分。好的翻譯，會讓人覺得不像在讀譯著。再比如第一章裏，作者的小巧思是把每一個標題都翻譯成了四字短語，對於一些強迫症患者來說，大概會看着非常舒適。總之就這一點，至少可以保證本書不會成爲一本被糟糕翻譯毀掉的書。 03 最後抽幾個有意思的觀點。 第一章裏，作者挑戰了「反抗」這一概念：「反抗，會不會不再僅僅是一種求變革新的過渡，反而成爲一種固化的“以不變應萬變”的生存方式了呢？」 其實，反抗的太多，反正就成了不稀罕的事，讓人提不起勁。就好比喊「狼來了」喊的太多，就沒人相信牧羊小童。本該是絕望時的振臂高呼，反倒成了某種日常，那它還是我們心目中的「反抗」嗎？ 「阿爾貝·加繆的《反抗者》中，也在一開頭就（值得商榷地）寫道：何謂反抗者？一個說“不”的人。而他說“不”，不意味着他放棄：他同樣也是一個說“是”的人，從最一開始行動起。」 作者提出，在這種情況下，反抗也變成了對他人怒意的順應，與最開始被反抗的「循規蹈矩」反而殊途同歸。這讓我想到《鹿川有許多糞》開頭被推崇爲反抗icon的普通勞動者。反抗聽上去似乎是一種小衆行爲，但有時候反抗倒成了徵求大衆認可的方式，我們享受在同類中怒吼的感覺，享受被支持的滋味。我們天生習慣對抗，有時卻弄不清自己在對抗什麼。從來沒有所謂世人皆醉我獨醒，只有以爲自醒實則毫無辦法的人。 你又想到了什麼呢。一些羣體的反抗現象，最終化爲一地雞毛。 「過度渲染反抗的必要性，認爲非反抗不可纔是問題所在，它把反抗變成了一件讓人無比心累的事兒，最後既失卻了革命性，也不復激情。」 關於追求「說真話」，作者提到：「說真話中的“真”往往存在於不經意的瞬間，在談天說地的閒聊之時自然而然地乍現。在沒有刻意要揭示什麼的時候，我們反而能更容易看清彼此。」其實就是讓我們拋棄人設和心理抱負，當我們刻意去尋求一種real，何嘗不又變成一種人設。「說真話」有時候就像放鬆後自然而然掛在臉上的微笑。 言語的真實並不是數學公式的答案或者化學方程式，所以並沒有一個標準答案。更遑論有時候傷人的真話在一些時候不過是過猶不及，真誠的表達不代表對他人的感受不加思考。 - 而談到老生常態的「突破舒適區」，作者又提出了一個問題：我們一直嚷嚷着走出舒適圈，但我們是不是一定要走出舒適圈呢？ 「每當我們靜下心來思考，就會發現那些不適很少會帶給我們除不適以外的任何東西。那些不適和煎熬也極少會讓我們產生“再來一遍”的衝動，並對自己說“這個苦喫得很值當哦”。」 這讓我想到了前段時間的「精神內耗」梗，中華民族向來歌頌人們受到的苦難，但我們真的要爲感到「舒服」而羞恥嗎？誰會主動選擇受苦，還不是苦難找上我們。所以我們只能儘可能的消解其帶來的負面情緒。 作者最後更是離經叛道的如此表達： 「我反倒覺得待在舒適圈裏需要很大的勇氣，無論如何，舒適圈都需要我們用極大的努力去維護，要有充足的時間、資源和條件才能享受它，尤其還要抵禦來自“更好”的誘惑。」 「待在舒適圈」其實需要我們抵制很多外在的誘惑，讓我們對現狀有感恩之心。而且仔細想想，就算你想要一直待在舒適圈也並不容易。想到一句有點老土的話「你只有足夠努力才能毫不費力」，其實待在舒適圈的潛臺詞會不會反而是：我要讓我足夠強大到讓我足以應對任何複雜情況而不覺得「難受」。 所以，當每個人都在想着跳出舒適圈，我們有沒有可能嘗試逐漸擴大我們的舒適圈？其實仔細想想，這幾年越來越少的書強調「刻苦的美德」（練習一萬次你也可以成爲大師），越來越多的書開始強調「微習慣」（每天哪怕只看10分鐘的書也比不看好）的價值。 自我提升其實本來就不該是一件太困難的事，因爲對於太困難的事我們往往不能堅持太久。 - 以上，如果你也缺了一本在碎片時間活躍一下大腦的休閒讀物，我覺得這本書十分值得推薦。 當然，不推薦也行。

這本書讓我有點喪喪的，可能是在於我個人也很難甩出一個明確的定義叫，什麼東西纔是愛生活。大多數時候，是和一些心靈雞湯類型的文章綁定，比如說讓你換到大城市，然後學英語，出國三件套，又或者是考上研究生天翻地覆了。 其實生活的變化不會有那麼大，網絡上習慣讓我們將日常打造成雞血的樣子，就像是所有的幸福都必須以搶劫的方式，進入你的生活。其實到後面還是會追尋這一種穩定且舒適的方式，長時間的離職爲了改變而改變確實讓人覺得意義不大，即便我還是會看這類型的書——因爲知道別人的生活是什麼樣子，依然對我這種離羣居所的人來說有着很強的意義。 我偶爾看哲學，但是還是會覺得書裏面的內容和現實生活中是存在脫節的，讓人教導幸福的哲學家，他們的書看完的時候，其實更多是從事着一種理想的狀態，說這話的人未必自己做到了，但是他的讀者會信以爲真。 從某個意義上算是信徒。我知道這些說法很喪，我在這個平臺上面寫出這麼多想法也只是爲了幫助自己記住書裏面的內容，wechat reader不會給我流量，現在說出來的話也不會變成記錄笨，不過，這種不英雄主義，即便到達了自己想要的東西，仍然不夠帥氣的樣子，似乎纔是真實的生活。愛不愛生活都行明知要你享受其中，不改變也很好

觀察生活中細微感受並剖析這個出發點是非常好的，但是作者並沒有剖析的能力。反思主流思潮對積極生活的過於推崇這個立意也是有道理的，但是作者並沒有真正深度的思考，只是在槓。 全書基本上都是對一些主流思潮的反駁，然而作者本人的觀點既不在理、也無深度、相當主觀，某些甚至非常莫名其妙——人家愛用省略號、愛用擠眼的emoji關你什麼事？說是哲學題案，但文中實際引用的哲學觀點並不多，用得也大多牽強附會，爲引而引。 最令人討厭的是每篇文尾作者都用了頗具審判意味且自作聰明的反問句來重申自己的觀點，感覺沾沾自喜地把讀者當傻子。 讀起來真是相當難受。

熱拉爾迪娜·莫斯納-薩瓦是法國文化廣播電臺《哲學筆記本》的主持人，在《愛生活，不愛也行》中，她也將不同的哲學話題和生活中的瑣細結合了起來。 各類社交媒體、書架上的書，都在教人們如何治療拖延症、堅持正能量、高效利用時間、自律。不過，《愛生活，不愛也行》並不是站在它們的反面，教你如何擺爛，而是提供一種從哲學視角看問題的方式：人們習以爲常、約定俗成的事物能經得起哲學的反覆詰問嗎？大衆認爲的正確的東西，真的有那麼堅不可摧嗎？不好的東西就應該被抹除嗎？

記得之前讀過托馬斯·內格爾《你的第一本哲學書》，作者在書前《致中國讀者》中有一段話，是這麼說的。 “當代西方哲學中最爲核心的東西，思想自由的理念。它會使讀者感到，要評估每一種要求、每一條論證和每一套理論，並且嘗試判斷它們是否可信，最終依賴於每一個人自己的獨立思考，而非聽命於權威。” 我認爲這也是這本書想要傳遞給讀者的理念。日常生活中我們會遇見各種各樣的觀念：或來自權威，或風靡大衆，或習以爲常。這本書要告訴我們的是：爲什麼非要這樣？如果不這樣呢，將會有結果？ 圍繞這些觀念抽絲剝繭、條分縷析，或許會擺脫這些觀念的沉重陰影，從而柳暗花明。

見的人多了，我得承認，那些身上自帶穩定與秩序感的人是最吸引我的。紛亂的世界與他們無關，他們有穩定的日常、穩定的愛好、穩定的閱讀與穩定的價值觀。他們有內生的錨，與外在無關。 《小窗幽記》中有“人生三願”： 一願識盡天下好人，二願讀盡世間好書，三願看盡世間好山水。 愛讀書，不愛也行。這句話的靈感來自一本新書《愛生活，不愛也行》。 與有肝膽人共事，從無字句處讀書。 交友要有選擇，要選良友、諍友；讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無字書。 讀書人只有主動從象牙塔裏走出來，擁抱生活、認識社會，才能做到“世事洞明皆學問，人情練達即文章”，成爲社會的主角而不是看客，順勢而爲而不是被其裹挾。 於有字書學習知識，增加修養；於無字書認識世界，增長才幹，學習的目的就達到了。讀萬卷書，行萬里路，經萬般事，駛萬年船。人生當如此。

很佩服作者撲捉生活及思考的能力。看着他寫的覺得說得有道理，再想想好像也不是那麼有道理！但是以另一種角度看問題也是難得的！

很慶幸在書店翻了翻沒買 看到一半感覺自己的精神被綁架了 可能我學習態度不好不夠謙卑 書裏的觀點很多都能不贊同甚至牴觸 作者說“你不用刻意成爲某種人”、然後拿一個哲學家的一個觀點解釋的時候，不也在說“你可以成爲某種人”嗎 真的有點斷章取義

反雞湯哲學思考。廉價的自我感動遠不及坦誠對待自己可貴。與其追問疫情何時結束，不如在這個“正常”已經終結的世界自謀生路。

感受到自己被吸引的只是書名而已 內容收穫甚少 我認可有些觀點沒必要全然贊同而可以有自己的觀點看法 也喜歡那種向一切事物問題進行發問、對自己的許多想法都很珍惜的心態 但是不喜歡爲了反駁而反駁 不喜歡因爲不贊同一些觀點而過度揣測、誇大某些行爲或觀點的本意的思考 只是思考和發問仍然是有益的.