
胡星亮 周振華主編
本書着重論述西方重要的、具有代表性的電影理論,它們分別是:“電影作爲藝術”理論、電影蒙太奇理論、電影紀實理論、電影結構主義符號學理論、電影文化批評理論。本書從理論學派的嬗變論述了西方電影理論的發展,探討了不同學派理論產生的社會、哲學與文藝等背景,論述了各學派主要理論家的理論觀點,分析了各學派電影理論的創新、貢獻、地位及影響。 從電影理論發展本身出發,本書力求對該領域研究中存在的一些問題作出自己的理解和回答,如爲什麼以前的研究大都忽視了早期電影理論?爲什麼以前的研究大都把電影蒙太奇理論和電影紀實理論對立起來,並認爲它們都沒有研究整部影片的形式結構因而是不完整的?爲什麼以前的研究大都認爲傳統理論之間是沒有聯繫的,並把現代電影理論看作是與傳統理論的“斷裂”?還有,如何評價現代電影理論的發展,如何重建電影研究?等等。 修訂內容:對全書的相關內容進行必要的修訂。重點章節是:(1)豐富和深化第二章“電影蒙太奇理論”。(2)根據電影理論自身的發展,增加第五章“電影文化批評理論”(約5萬字),有電影意識形態批評、電影女性主義批評、電影后殖民主義批評,等等。(3)全書最後增加一個附錄“中國電影理論史綱”(約5萬字),梳理和論述百年來重要的、具有代表性的電影理論,如第一代導演強調“影戲是由扮演的戲劇而攝成的影片”,第二代導演探索“以電影的表現方法來發揮電影藝術的特性”,第三代導演的“戲劇式電影”觀念,第四代導演的紀實美學探索,第五代導演的“在畫面中融入強烈思想內涵”的影像本體論,第六代導演的客觀、平實、冷峻地紀實的“新寫實”美學,等等。
主幹脈絡很明瞭,和陳曉雲那本《電影理論基礎》相比更豐富,延展的知識也更多,但編者沒有內在的理論邏輯,對無電影基礎的人羣而言,存在閱讀門檻。
釐清了很多二元對立的誤解,比如巴讚的真實美學本體論在現象學的真實之下並不排斥蒙太奇的運用。
兩個月前就讀完了,讀了很久,從大二一直到備戰考研的時期,每當想寫些有紀念意義的話卻提筆忘言,
客觀且詳盡的史綱,作爲理論讀本們的導讀再適合不過,但內容上過於偏重早期的電影理論,並沒有很深入地論述基於精神分析/結構主義以及之後意識形態批評和女性主義的電影批評
相比較陳曉雲那本,主題更深,材料更廣,內容更翔實,但個人風格在嚴肅話語中淹沒,也很符合書名