帝鑑圖說(全本插圖版）

明顯很多都是杜撰的，很難說哪些真的能復現，畢竟任何時代任何人任何環境都不一致。其中不乏有好多極度推崇儒學之理的，味兒太重，個人不太喜歡。 但是不論真假，目的總是好的，其中也不乏有值得推崇的一些道理，81+36，總結的不知準確與否，權當是留個紀念了： 皇上啊，你要用人放權、廣開言路、盡心盡孝、勇於納諫、爲民修德、杜絕嗜酒、至善至仁、心善天助、勤政明節、求賢如渴、積累陰德、敬上從公、勤政少色、仁德勿暴、知人善用、尊孔崇儒、斷奢絕侈、廣聽人言、真言可賞、務實爲真、勤儉爲上、正娛分明、正律愛人、尊儒重賢、明辨主判、重視細節、統一典學、沉辨忠奸、禮賢下士、明辨是非、勵精圖治、帶頭守法、尊經崇教、唯賢而用、親賢唯信、遠離奢靡、憶苦思難、好學如飢、庶政爲上、自律自查、祛除迷信、取樂有度、輕刑少罰、擅受忠言、德治天下、孝道爲上、善待忠臣、唾昏遠佞、愛賢護良、教子明理、相信科學、用錢有道、因才任用、兄弟和睦、關注末官、散物明志、愛惜糧食、會識大才、抵制上供、體恤百姓、與賢聊政、當斷則斷、心正德厚、親賢遠佞、樂聽忠言、重道尚德、推己及人、生活樸素、寡慾愛民、摒棄奢靡、開卷悟理、容臣盡言、收怠斂惰、效仿賢行、不魅珠玉、遠離美色、主動請教、杜絕浪費、恭儉愛農、篤行實政、君臣和睦。 萬萬不可荒政享樂、好色嗜酒、褻瀆神靈、聽信婦言、玩物喪志、沉溺女色、迷信長生、棄儒毀學、迷戀建造、迷信巫蠱、外戚專政、自輕其身、因色信讒、嬖寵奸佞、宦官亂政、鬻賣官爵、任性遊樂、靡建土木、沉迷宴樂、去儉笑德、荒淫奢侈、惑於佛教、嗜酒暴虐、隨心縱慾、沉音迷色、奢靡無度、貪圖享樂、外戚掌權、恣意逸樂、因寵而任、欺世盜名、受人誤引、溺音寵伶、沉溺道教、顯露惡好、恣欲喪志啊皇上！ 不過從後來來看，沒起到啥作用，明亡於萬曆。

《明史·張居正傳》記載說，張居正教導萬曆帝：“戒遊宴以重起居，專精神以廣聖嗣，節賞賚以省浮費，卻珍玩以端好尚，親萬幾以明庶政，勤講學以資治理。” 這六條，把讀書、行政、做人、品德、健康、生活都提到了。 《帝鑑圖說》乃大明萬曆朝內閣首輔、大學士張居正（1525—1582年）所撰的奏御之書，取堯、舜以來善可爲法者八十一事，惡可爲戒者三十六事，每事前繪一圖，後錄傳記之文，而爲之直解。書成於隆慶六年(1572)年，取唐太宗“以古爲鑑”之語名之曰《帝鑑圖說》，書中所載，皆史冊所有。《帝鑑圖說》主要是當時沖齡之年的小皇帝明神宗，即萬曆皇帝學習閱讀的啓蒙讀物，全書分爲上、下兩篇，上篇以“聖哲芳規”爲題，講述了歷代帝王勵精圖治之舉；下篇以“狂愚覆轍”爲題，剖析了古今君主倒行逆施的罪惡行徑。 ——而我時常會想，當他牽着那個十歲天子的手，步入風雪漫天的朝堂時，若能預見這般結局，他是否還會義無反顧? 答案盡在不言中…… 六十多年後，明未亂世，張氏子孫在遭遇滅頂之災後，依然在家國危難之際挺身而出，率衆抗清。只因在他們的血脈裏，流淌着那位偉大先輩的風骨，那份看不得黎民受苦，不忍心避世不出的擔當！ 他的名字，叫張居正。 有時候，我在想，究竟如何評價張居正？ 答案必然是千人千面。 他是萬曆皇帝眼中的良師、治相和王朝中堅； 他是文武百官眼中的權臣、元輔和鐵面宰執； 他是豪勢權貴的眼中釘、口中刺，不吐不快； 他是天下蒼生的天官，整肅吏治，鐵腕清丈，救民水火，扶明王朝於將傾； 更是歷史長卷中記載的千古宰相、謀國典範和中興名臣，也是那個死後哀榮盡撤、開棺鞭屍、家族流放、人亡政息的悲劇主角！ 也是無盡歷史長河中，又一個被時代洪流吞沒的閃耀孤魂！

這書分兩塊，一塊說皇帝對百姓、對臣子、對工作該有的態度，一塊說皇帝不要亂佔用公共資源。 不是很有用，畢竟我這輩子很難當皇帝。 但這本書還是有兩個用途的。 一是作爲寫作素材，還是大佬張居正萃取過的素材。張同志是科舉體系內的卷王，選出這些事例肯定具有代表性，讀完這本書之後，總能知道幾個歷史上的明君賢臣，知名的，生僻的。 二是作爲“古文入門讀本”。這本書畢竟是中華書局出版的，每一個故事都有文白對照，還有極其詳盡的註釋。可以作爲讀本，參照學習。

爲教導萬曆，張居正可謂用心良苦，這本教材選得也相當好，歷代君王的好與壞都歷歷在目，但問題就在於講道理時滔滔不絕，甚至添油加醋，把大明曆位皇帝都歌頌一番，而不管去事實有多遠。這把戲糊弄下小孩還是可以了，但萬曆帝會長大，就麻煩了。更麻煩的事，張居正沒有那麼正，身子有些歪，道理和實踐兩層皮，禍根也就埋下了，看看萬曆對張居正清算的多厲害，就知道有多刻骨銘心了。

中華書局出品，質量毋庸置疑。內容讀來讓人感慨，泱泱大國，幾千年歷史就只能挑出來那抹點有善行善言的君主，有的甚至只是一時良心發現或者偶爾爲之又或者無心爲之，可想而知古時候人們真的是水深火熱，而農民首當其衝，且每每被有心人鼓動利用拋頭顱灑熱血，改朝換代之後又是新一輪的剝削壓迫開始，太悲慘了。現在新中國成立，生活狀況改善，農民連皇糧都不用交了無論如何這是破天荒的改變，青少年們要珍惜這個好時代，建設這個好時代，保衛我們的祖國人民永遠生活在好的時代。

爲君者，忌奢侈，倡節儉，不賤用物貴異物，端正自身，勿漏喜好，以免諂媚者奪百姓之利而求得，爲君者，爲天下之人負責，而非奪天下而養一人也； 親賢臣，遠小人，忠言逆耳者賢，順耳背祖者佞； 廣納人言免被矇蔽，利者從之，賞，不利者引以爲戒，不罰，是以鼓勵天下人佐自身弊病，鼓勵別人對自己好的行爲，懲罰別人對自己不好的行爲； 伴侶必挑選心性正端，可輔以規整、上進之人； 學海無涯，好學以增強自身，學而不倦； 喜愛之物需節制，喜愛之人亦需節制，不節制就會迷惘甚至毀滅自身，有所節制方能長久； 爲君者，愛百姓當仁，決斷大事當決，要聽人勸諫，亦要有自己的思量； 一人不可成天下事，識人用人爲善，用人者，主以利驅之，成事分利方長久，以情輔之，有利有情得人心； 爲君者，胸懷包羅，不因人貧而鄙之，不因權重而怯之，不賤常人，平等待之，遇賢者、才者、能者，敬之，禮遇之，不改自身矜貴，強極則辱，取其利己者而不以爲辱； 喜愛之人、恩者、外戚等，愛之以利，勿給其權，犯錯者公正處之； 不因逆境而賤自身，不因得勢而妄自傲，生於憂患死於安樂矣； 健身者，節慾也，身爲根本，本固而昌，爲君者，愛民也，民心爲水，可載可覆，究其根本而牢其治；

原本打算把這本書當做孩子小古文的啓蒙讀物，結果翻看看幾篇，不行，故事性不強，道德理論特別多。與其這一本，還不如《韓非子》裏面的故事

《帝鑒圖説》小萬曆的最愛，誰不愛？書中典故不僅對皇帝此類決策者有幫助，也對平民百姓有幫助。忍耐、勤儉、好學、謙虛……對人的成功必不可少。 從堯舜禹到宋元，一幕幕的“聖哲芳規”和“枉愚複轍”，既是成功經驗，也是覆滅教訓。如能記住事例，並做到“事上練”，相信不成聖人也成最優質的戰士。

張居正爲了編這本書可謂是煞費苦心，後面還要把每個明朝皇帝都歌功頌德一遍，真是太搞笑了，連朱祁鎮都有的吹，朱厚照提都不提怕晦氣。

張居正費盡心思提煉總結了歷代君王的勵精圖治或倒行逆施，對萬曆皇帝從小教育，最後養成了一個幾十年不上朝的明朝皇帝之最，實屬莫大的諷刺。 這就是人性吧，歷史在進步，但人性千百年來毫無進步。