五行藏象中醫外治療法

在古籍經典醫學理論基礎上，介紹了很多市場保健防治手段，也包括了作者自己獨創性很強的中醫外科實用新型技術。本身因爲建構在傳統醫學理論基礎之上，所以有些內容看不懂，但大受震撼。可以作爲中醫愛好者開闊眼界的入門書。 繼續努力學習！

《五行藏象中醫外治療法》 謝勝 19個筆記 ◆ 編寫說明 >> 我們衷心地希望同行和讀者積極爲本書提出寶貴的意見和建議，期望聽到不同的聲音，形成研討之風。 ◆ 上篇 五行藏象理論下的“以象補藏” >> 還有一種，是體悟，類似迴歸於純的狀態去體覺原象，超越了常規思維，有隻能意會不能言傳之意，其不能言傳的結果，就是這裏所說的象，言“道”，體現了原象背後的大智慧和大境界，是冥冥之中的相互關聯。“道”的體會，不可離開氣的流轉，將氣的運行加以運用的有道家的內丹修煉，有了超於常人的對氣的感應，就容易感應到超於目前科學解釋的“象”。 >> 《月令章句》 >> [插圖] >> 洛書運用八卦、九宮、八方、八節投射到腹部 >> 再結合病情、體質、年齡、所處季節等再分淺、中、深。 >> 《靈樞·九針論》中說：“左足應立春，其日戊寅、己丑；左脅應春分，其日乙卯；左手應立夏，其日戊辰、己巳；膺、喉、首、頭應夏至，其日丙午；右手應立秋，其日戊申己未；右脅應秋分，其日辛酉；右足應立冬，其日戊戌己亥；腰尻下竅應冬至，其日壬子；六腑、膈下三髒應中州，其大禁，大禁太一所在之日及諸戊己。凡此九者，善候八正所在之處。所主左右上下身體有癰腫者，欲治之，無以其所直之日潰治之，是謂天忌日也。” >> 。太極圖是根據對太陽年運動變化觀測而得。 >> 所謂“用”，即是因之以爲“用”的“原則”，是所遵循的“法則”。數以先天爲主，後天事用以後天八卦爲主。 5.八卦之象 乾[插圖]：乾爲金，性剛健，爲陽之首。元氣爲一身陽氣之根，運行不息，天行之健，助腎攝納，則清氣入肺而有根，宗氣不渙散，出喉而呼吸得行，注脈則氣血得運；元氣助脾胃之軸樞，水谷精微得化，剽悍於脈外爲衛陽，陰潤而榮血脈爲營陰；元陽之氣鼓動不絕，則水谷精微化生不盡，胸之宗氣培補不止，人之陽氣生化無窮；故元氣之八卦配屬爲乾。大腸向下傳化糟粕，以通降爲用，無糟粕之化則無清陽之行，故大腸亦屬乾金之性。乾在經通手陽明，通陽氣匯聚之督脈。乾在體爲頭、首、胸、右腿（九宮位）、右少腹、男性生殖器等。 兌[插圖]：兌亦爲金，二陽居下，一陰位上。次於乾，偶爲陰，與髒相應，主燥氣。肺居胸中，謂五臟之華蓋。肺氣清肅，則周身之氣莫不服從而順行，肺之肅降承五臟氣運之輪，故肺爲金性，通乾之氣而取兌之位也。 >> 人體經氣氣血法時而變，一日十二時辰氣血流注有常，一月中氣血盈虧有時，四時中臟腑陰陽轉化有節，年運更替、六氣加臨都將影響人體氣血陰陽平衡，故《素問·髒氣法時論》則指出發病在一日、一年中受陰陽消長影響而表現爲輕、重、緩、急的時間規律：“心病者，愈在戊己，戊己不愈，加於壬癸，壬癸不死，持於甲乙，起於丙丁。心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜。”《靈樞·順氣一日分爲四時》雲：“朝則人氣始生，病氣衰，故旦慧；日中人氣長，長則勝邪，故安；夕則人氣始衰，邪氣始生，故加；夜半人氣入髒，邪氣獨居於身，故甚也。”後人在這一認識的基礎上日臻完善了“時補”理論，即中醫時間醫學、擇時治療等借天時以行補瀉的法要，並將其應用在臨牀實踐中，認爲可以事半而功倍，具體應用包括：五運六氣理論、子午流注及靈龜八法開穴法、《傷寒論》六經病欲解時、三伏及三九治療、時令膏方、二十四節氣養生等。 >> 出現在《周禮·考工記》 >> 《望診遵經》中說：“凡望色潤澤者生，沉夭者死。”又說：“青如翠羽者生，赤如雞冠者生，黃如蟹腹者生，白如豕膏者生，黑如烏羽者生，此五色之見生也，以其血色雖變，而猶有潤澤也。青如草滋者死，黃如枳實者死，黑如煤者死，赤如衃血者死，白如枯骨者死，此五色之見死也，以其血色已變，而更無潤澤也。”通過顏色澤夭，可以觀察氣血的盈虧和疾病的輕重，看顏色的浮沉，可知病位的表裏；看顏色的清濁，瞭解疾病爲陽性或陰性，看顏色的淺淡或深濃，辨證正虛或邪實；看顏色的散與壅滯，判斷疾病的預後。色以潤澤爲本，色澤枯槁者預後不良。 >> 通過對顏色的觀察，再結合五行的生克關係，將顏色運用於家居環境、服飾等搭配，能夠有助於身體及心理的康復，而色彩的深淺、冷暖、明暗的不同，其刺激和治療的效果也有差別。另外，色彩也可以發揮着“引經藥”的作用，使治療的針對性更強。 >> [插圖] >> [插圖] >> 醫宗金鑑 >> 脾虛痰溼證象數處方爲380.650。操作手法爲：切按左寸、右關、雙尺，左尺、左關、雙尺。 >> 中醫證候是人體生理病理狀態的反映，具有內實外虛、動態時空和多維界面3個基本特性。而人體臟腑熱態（能量狀態），恰好能反映證候的這3種特性。首先臟腑熱態在一定時空中是相對穩定的（內實），但對應的臨牀症狀不確定（外虛），多種疾病可能有相同的熱態特徵，月經不調、宮寒不孕、腫瘤、尿毒症等不同疾病病例，都表現出下焦涼偏離現象（元陽虧虛）等。其次，每種證候的熱態結構在臟腑、三焦、經絡穴位等方面都有相關改變（多維界面），如大腸實熱證紅外熱圖，不僅在左右少腹表現熱偏離，而且在大腸經、大腸俞穴位上都表現熱偏離特徵；每個人臟腑熱態結構，在疾病過程中一段時期內相對固定，隨病情發展、藥物干預等因素影響，臟腑熱態會發生變化。因此，運用紅外熱像技術檢測人體的臟腑熱態可以爲中醫證候辨識提供更爲準確、客觀的依據（見彩插2）。 >> 所謂體質，即臟腑、經絡、陰陽、氣血等盛衰偏頗形成的素體特徵。體質受母體孕期的體質狀態、出生時運氣格局和出生後天地的氣運格局的影響。人的體質具有相對穩定性及可調性。當體質疊加了不同的氣運格局時，它是動態變化的，表現爲各種體質狀態。因爲不同運氣格局對人體特定臟腑及經絡的靶向影響不同從而造成了人體臟腑及經絡的偏頗有差異，如壬戌年三之氣出生的人在癸巳年一之氣和二之氣由於感受不同客氣的影響而表現爲不完全相同的體質狀態。五運六氣對人體體質的影響是客觀、動態變化的，而臨牀把握運氣相關體質有一定困難。因此，在多年進行紅外熱圖檢測分析的基礎上我們提出“五行十態”體質，即：木太過、木不及、火太過、火不及、土太過、土不及、金太過、金不及、水太過、水不及。

這本書我覺得非常好看，非常簡單，非常實用。