太極啓示錄：論中醫理論“天人合一”的構造性和能量幾何學

非常精彩的一本書，是將中醫數字化的非常有價值的探索。

這是一本雖然“術語”很多，但邏輯清晰，思想樸素的書。 這本書的核心主要揭示了中國文化或者中醫的整體的認識方法論——中醫是如何從三維的角度結構性的去認識事物。 要看懂此書，得結合書中的圖進行理解，從某種程度上來說，這本書的大部分內容是在解釋書中的圖。” 除了物質實體以外，我們都可以認爲是形而上。形而上和形而下都是客觀存在：形而上是沒有邊界、不可測量的整體貫通和包容，是“天下之至柔馳騁於天下之至堅，無有入於無間”；形而下是有邊界的排他局部。形而上的客觀存在又有主客觀兩個範疇（參看圖3之左右）：客觀的形而上（道）永遠是能量和過程的，是長寬高三維時空的結構；主觀的形而上（神）總體是人的三維意識，也是無形和具有穿透能力的。因爲認識的關注有時空過程，這種頭腦中的時空過程主要體現爲一種順序和排列，這種順序、排列常常被理解爲“邏輯”，而“邏輯”又是不需要作三維時空展開和充填的一維連續，導致了人的主觀思維可以將三維的自然時空變成一維的順序排列的表達。這就決定了客觀形而上與主觀形而上之間存在着實際上維度有所差異的主客觀互動關係，這種主客觀互動當然也是看不見，說不清的，屬形而上。 太極是中國特殊的文化形式，它既是哲學，但卻不屬於西方哲學的範疇；它既是科學，但亦不屬於西方科學的範疇；它既是美學，但亦非西方美學意義上的美學。它集科學、哲學和美學於一體，將人世間一切問題包容在一個科學模型中。《太極啓示錄》通過各種不同視野，將這個整體性原理顯示出來了。 中國完整的傳統文化是一個圖文並茂，“然其要一也”的構造性思想理論體系，就連文字也是圖形基礎上思考、細化與整合的結果，加上文字在自然結構中的“標格”定位解讀，形成了一個全世界最具自然基礎的、主觀主義形式邏輯思維受到制約限制的、“天人合一”的思想文化體系。 關鍵概念： 詁訓”的意思是古代傳統的訓導和訓練。 “標格”（同表格）是結構性思維和思維性結構的對應表達方式，即概念含義詮釋的結構性關係定位判斷和結構式地對於思維概念的關聯性展開詮釋。 中國的“形”本身就是一個包含三個維度，同時也包含認識的三個階的概念。中國的“象”則是一個二維對應的確定概念，象形文字也屬於二維的表達形式，是以二維“象”表達三維“形”的中介過渡。 視覺算法：人腦是將二維圖像融合，得到一個整體的三維表示 中國的“一”既是維度，又是二維圖形（具有“同一拓撲性質”）和三維構造“覆冒陰陽之道”，充滿着主客觀互動的真實，既是一個最基礎的結構，也是一個人們認識自然的思想認識深入昇華過程，更是一個檢驗思想認識真實的規範和標準。 過程和時間在本質上是一個問題內在的虛實能動轉換的兩個方面，對時間和過程的認識問題是一個認識結構即維度內化承載的問題。 在中國道家思想體系中，“信”主要的含義是主觀可以決定的處理過程，人們可以在一維、二維和三維的思維中做出任意的抉擇。只有對於三個維度思維處理過程的結果所得到理性昇華，才能被定義爲主觀認識最高級的“意”。而在主觀“意”對於客觀“真”的符合中還存在三維剛性形而下（實）和三維柔性形而上（虛）的區別和驗證反饋——以制器者尚其象。這纔算、才能是形成了一個完整的道家惟象思維理論體系和學說，也是中醫的思想理論基礎