無極哲學

內容簡介

自春秋時《易經》問世以來，中國即以乾坤二儀辨天下。戦國時，《繫辭》又稱：＂乾坤爲易之門耶＂。其後，雖有老子《道德經》，莊子《南華經》都曾提到過＂無極＂一詞，但無專以＂無極＂論天下的。唐，佛學東漸，入中華後，亦無人以無極論佛理。魏晉玄學雖有有無之爭，惜與無極擦肩而過。宋明理學，陳摶，周敦頤提及了＂無極而太極＂，卻心有他騖，一帶而過，專論太極而未論無極。明清時期，王夫之見到了＂乾 坤共建＂和＂道在器中＂，亦未能悟到＂無極＂的＂實相與虛相＂共存，互化。直到2009年，作者從評說周敦頤＂太極圖說＂而悟到了＂無極態＂，然後，創立了＂無極哲學＂。 作者簡介：出生日期：1931年7月29日。漢 江蘇無錫市人 上海中醫藥大學。教授 專家委員會委員，享受國務院特殊津貼專業：人體體質學。 太易心神學 無極哲學.

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