
趙玉敏著
孔子(前551―前479),子姓,名丘,字仲尼,春秋末期魯國人。我國著名的思想家、教育家、政治家,儒家學派的創始人。相傳孔子有弟子三千,其中有賢人七十二。爲實現自己的政治理想,他曾與弟子周遊列國十四年。晚年潛心致力於古文獻整理,修《詩》《書》,定《禮》《樂》,序《周易》,作《春秋》,爲中華文化的傳承做出了突出貢獻。孔子去世後,其弟子及其再傳弟子把孔子及其所有弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成儒家經典《論語》。其思想以“仁”爲核心,“仁”即“愛人”,倡導推行“仁政”,且應以“禮”爲規範,“克己復禮爲仁”;提出“正名”主張,以爲“君君、臣臣、父父、子子”,都應實副其“名”;注重“學”與“思”的結合,所謂“學而不思則罔,思而不學則殆”;首創私人講學風氣,主張因材施教,“有教無類”,“學而不厭,誨人不倦”,強調“君子學道則愛人,小人學道則易使也”。自西漢以後,孔子學說成爲兩千餘年傳統社會的文化正統,影響極其深遠。被後世統治者尊爲孔聖人、至聖、至聖先師、大成至聖文宣王先師、萬世師表。其所創立的儒家思想對世界也產生了深遠的影響,孔子被列爲“世界十大文化名人”之首。全書分爲聖人出生、家族榮光、幼年孤苦、博學好禮、問禮老聃、失意齊國、爲政於魯、夾谷會盟、女樂文馬、子見南子、喪家之犬、受困陳蔡、楚狂接輿、《詩》《書》雅正、西狩獲麟、萬世師表等十六個部分,展示了這位偉大的思想家、教育家、政治家的抱負、氣質、品格和成就。
感悟聖人智慧,汲取精神力量 📖No.244-20241117 .讀《孔子——中華先賢人物故事匯》,像是推開了一扇連接古今的智慧之門,跨越千年目睹了那位散發着智慧光芒的和藹老人,他堅持推行政治主張,一生顛簸流離卻四處碰壁,其思想至今熠熠生輝,其智慧依舊滋養着中華文化乃至世界文明。 🌈仁禮思想的深刻性與普適性 ✨孔子的思想以“仁”爲核心,強調人與人之間的關愛、尊重和道德規範,如“己所不欲,勿施於人”,這種道德準則適用於不同時代、不同社會背景下的人際交往。“禮”則注重社會秩序和規範,有助於維護社會的穩定和諧。這些思想爲人們提供了基本的道德和行爲準則,具有超越時空的價值。 🌈教育理念的先進性和深遠性 ✨孔子主張“有教無類”,打破了當時貴族對教育的壟斷,使更多人有機會接受教育。他的因材施教理念,根據學生的不同特點進行有針對性的教育,能充分發揮學生的潛能。這些教育理念對後世教育發展產生了深遠影響,至今仍被廣泛認可和應用。 🌈思想內涵的社會適用性和文化傳承力 儘管時代在不斷變遷,但其思想中的許多內容能夠隨着社會的發展而被賦予新的內涵和解釋,不斷適應不同歷史時期的需要。如,在現代社會,其倡導的和諧、誠信、友善等價值觀,與社會主義核心價值觀相契合,爲構建和諧社會提供了思想資源。其整理和傳承了古代文化典籍,如《詩》《書》《禮》《樂》《春秋》等,是中華文化的重要載體,通過傳承和傳播,使得中華民族的文化得以延續和發展,增強了民族的認同感和凝聚力。 🐾 🐾
孔子還真的是一個非常值得敬佩的先賢人物,孔子所創立的儒學和後世被閹割版用來約束底層老百姓的儒家是不一樣的,孔子代表了一種知其不可爲而爲之的精神,沒有能順利推行心中的政治理念,但卻身體力行去做,去教育弟子,讓他們學習反思進步,然後入官,改變現狀,傳播一種君子爲社會效力的價值觀。 像關羽千里走單騎,文天祥寧死不屈,鄭成功堅定不降清,很多名垂青史的人物都是深入學習了儒家並認可它的君子,做到了知行合一,堅守了道義。儒學所以源遠流長,經久不衰 我記得一句“知之而知之,不知爲不知,是知也。見賢思齊焉,見不賢而內自省也。”我現在20歲出頭看這句話有了重新的感悟,不是應試教育被動等待的學習,而是主動渴望的求知慾與真心學習,不怕別人指責的說教,精益求精,這裏是我比較欣賞的。 孔子周遊列國在低谷時不放棄、在順境時不沉溺、保持求知、重複學習、自我審視,不急功近利,終成了影響千年的發展的人物
孔子是家喻戶曉的顯聖,其仁義與禮的理念早已深入人心,如果真能實現孔子所說的大同世界,那生活纔是真正的幸福安康
天才加勤奮苦讀,不向逆境低頭,成就了孔子至聖先師!
立足《論語》等典籍,以 “夾谷會盟” 等典故串聯孔子一生,褪去神化濾鏡,讓 “仁”“禮” 思想具象可感。它兼具史料嚴謹性與通俗可讀性,是文化啓蒙、大衆品讀先賢精神的優質讀本,美中不足是對其思想侷限性着墨較少。
孔子的晚年是孤獨的。 在經歷了14年周遊列國後,他的身軀早已疲倦,安養在魯國,雖然被尊爲“國老”,享受優厚待遇,但主張從未被採納,更不被人理解。 六年前妻子亓官氏去世,四年前獨子孔鯉病逝,得意門生顏淵與子路也相繼離世,獨留孔子孑然一身。 雖然深處政治理想的幻滅與親友離喪的悲涼之中,但他在精神困頓中仍堅守學術,最終在孤獨中完成四部書的修訂與編寫,爲後世留下了《詩經》、《禮》、《樂》,《春秋》這份寶貴的財富。 在最後的最後,公元前前479年4月11日去世的當天,子貢來探望,孔子嘆息道:“理解我的,恐怕只有天了?” (以上是轉載的,非自己寫的,我還沒有那麼有文化。) (接下來爲個人想法) 孔子,在很多人印象裏是個迂腐的老頭子,實際上這些很大一部分是偏見。 他是孔老二還是孔聖人?實際上都不是,他是孔丘,一個既帶有個人時代侷限性的缺點,又帶有個人不同於時代的偉大,正所謂“萬古如長夜”。 在動亂的春秋時期,禮崩樂壞,諸侯國之間的鬥爭是常見的,孔子想要回到周禮復存的時代,雖然失敗了,這個想法也確實無法成功,但是這份“愚蠢的理想主義”,給後世無數士大夫當了榜樣,這也是爲什麼時至今日,仍有人敬佩孔子,因爲他承載着一種偉大的精神圖騰。
子曰︰“參乎!吾道一以貫之。”曾子曰︰“唯” 子出。門人問曰︰“何謂也?”曾子曰︰“夫子之道,忠恕而已矣。”
魯國、齊國、衛國、陳國、蔡國、葉國 顛沛流離的一生,於國不被重用,於家不被孔鯉(伯魚)所認。
孔子,子姓,孔氏, 名丘,字仲尼,中國著名思想家 教育家,政治家。世界十大文化名人之首。在開門授徒以《詩》《書》《禮》《樂》爲教的過程中,以“仁”釋禮、援“仁”入樂,以仁心爲根源建立禮樂的內在實質意義,從而爲東周時期已徒具虛文的西周禮樂,注入了新的時代精神。“仁”所承載的作爲人類個體皆可擁有的人性內涵,使禮樂的修習不再是貴族特有的專利,而是變成了社會公器,貴族、平民皆可學習踐行。
孔子的成就,確實是一個怪現象。周朝有791年的歷史,春秋就佔了300年。孔子所處的歷史時期,是一個華夏民族極度分裂的時期,沒想到還能夠出現這麼一位具備紮實的邏輯理論、能文能武的全能人才。 孔子一身正氣、心性至純至陽,是我們需要學習但學不會的領導力特質,也是百年一遇千年一現的典範。 孔子經手整理完備的《詩》歌舞、《書》言行、《禮》儀式、《樂》美育、《易》天象、《春秋》史錄,以及後世弟子整理的《論語》品德,那含金量是槓槓的,不管是再苦逼的人,只要學了以上一招半式,都會越來越牛越來越棒,真正是鹹魚們翻身的低成本低風險買賣。 如果我們心煩意亂的時候,不妨學學孔子規規矩矩做人,本本分分做事。 如果我們終於脫離了低級趣味、擺脫了一日三餐、暫且告別了銀行賬單,就更要學學孔子大愛無疆、無欲則剛的心態,用原諒和行動,對待當下的善惡美醜……