瘋狂的傷寒論.1，遇見失傳的圓運動古傷寒論前傳

這本書真是太有意思了！沒有想到年末給我這麼大的驚喜。又進了20-30本中醫方面的書。不敢說，一本書讓我中醫理論入了門，但至少開了竅！在我這個腦子裏，中西醫是完全可以結合的，各用各的體系，咱看臨牀效果。 書中的內容活潑有趣形象，非常適合於想了解中醫，對中醫感興趣的讀者。 這本書特別讓我頓悟，回憶起來的一個觀點：中國古代哲學，包括醫學，🍑 都是極其講究視覺化思維，所謂取相比類。恰如其分。看了書中描述的種種生命的運動，你絕對會知道，當初發現這些事實的古聖先賢，✨一定是看到了，他們所做的無非是把他們觀察到的用一套，後天編的邏輯或者理論給他圓得更自洽一些。所以有的東西靠譜，有的東西不靠譜。那些視覺本質的經驗總結特別靠譜，一些推倒的理論什麼的打個問號，存而不論即可。 另外，學中醫的一個經驗。✨ 中醫重在象形，不在意還原論的精確。不用咬文嚼字去啃定義，感性上能區分就可以。就是說好多東西，你現在不要追求在還原論上給一個科學的解釋。不重名，重其實。你先理解它，看到它，爲己所用。 對於中醫我個人的歷程，是不信到信。一度曾經與科學化的視角去審視中醫，發現其“非科學”，成爲了反中醫人士。後來我們反思我不應該反中醫，我們應該反庸醫。中醫裏面的好醫生和好藥材，普通人不知道，也很少會有人知道了。再加上之前工作的關係接觸過一陣子中草藥種植，結識了非常重要的朋友，耳濡目染，有所開悟。 自古大學者，都是頗懂醫道的，這是生命的學問。要了解的。下一步再把那些其他的神作書好好看看，最好找個老師來教我摸摸脈。

運用了很多類比、比喻、擬人的修辭，使得抽象和具體、看見的和看不見的聯繫起來。這對他來說應該是遊刃有餘、信手拈來的一項技能。

《<瘋狂的傷寒論.1，遇見失傳的圓運動古傷寒論前傳>書評》 在中醫經典的浩瀚海洋中，《傷寒論》無疑是一顆璀璨的明珠，其對中醫臨牀的指導價值歷經千年而不衰。而《瘋狂的傷寒論.1，遇見失傳的圓運動古傷寒論前傳》一書的出現，爲我們開啓了一扇全新的視窗，深入探索傷寒論這一古老智慧的神祕面紗。 本書的獨特之處首先在於其對“失傳的圓運動古傷寒論前傳”的挖掘與呈現。作者以深厚的中醫理論功底和豐富的臨牀經驗爲基石，通過詳盡的文獻考證和深入的理論剖析，試圖還原那段被歲月塵封的歷史。這種對中醫經典的溯源與探索，不僅展現了作者對中醫傳承的執着與熱情，更讓讀者得以一窺傷寒論發展脈絡中那些鮮爲人知的環節。 在內容的編排上，本書邏輯嚴謹、層次分明。作者從傷寒論的基本概念入手，逐步深入到其理論體系的核心，再到臨牀應用的具體案例，環環相扣，引導讀者逐步建立起對圓運動古傷寒論的全面認識。同時，書中還穿插了大量的圖表和註釋，以便讀者更好地理解和消化那些晦澀難懂的中醫術語和理論。 在理論闡述方面，作者見解獨到、深入淺出。對於傷寒論中的六經辨證、臟腑經絡等關鍵概念，作者不僅能夠清晰地闡釋其內涵，還能結合現代臨牀實踐進行創新解讀。這種將傳統理論與現代應用相結合的方式，使古老的傷寒論煥發出新的生機與活力，爲中醫臨牀診療提供了新的思路和方法。 此外，本書的臨牀案例部分也是一大亮點。作者精心挑選了一系列具有代表性的病例，詳細描述了診斷過程、治療方案以及療效反饋。這些真實而生動的案例，不僅讓讀者看到了圓運動古傷寒論在臨牀實踐中的有效性，也爲中醫從業者提供了寶貴的經驗借鑑。通過對這些案例的分析和總結，讀者能夠更加深刻地理解傷寒論的辨證論治精神，提高自己的臨牀診療水平。 然而，正如任何一部學術著作都不可能盡善盡美一樣，本書也存在一些不足之處。例如，在某些章節中，由於對一些深奧的理論探討過於深入，可能會讓初學者感到有些喫力；此外，書中對於某些觀點的論證還可以進一步加強，以增強其說服力。 儘管存在一些瑕疵，但總體而言，《瘋狂的傷寒論.1，遇見失傳的圓運動古傷寒論前傳》是一部具有重要學術價值和實踐意義的著作。它不僅爲中醫愛好者和從業者提供了一個深入學習和研究傷寒論的平臺，也爲中醫經典的傳承與創新發展做出了積極的貢獻。相信在未來的日子裏，本書將激發更多的中醫人投身於對中醫經典的探索與實踐，推動中醫事業不斷向前發展。 綜上所述，《瘋狂的傷寒論.1，遇見失傳的圓運動古傷寒論前傳》以其獨特的視角、豐富的內容和深刻的見解，在中醫經典研究領域獨樹一幟。它是一部值得我們反覆研讀、深入思考的佳作，對於傳承和弘揚中醫文化，推動中醫現代化進程具有不可忽視的重要作用。

本書運用幽默睿智的語言解讀中醫經典之最——《傷寒論》，融合古今名醫研習傷寒的精華，傳遞合而不同，立足臨牀的學習之道。秉承傳統研究《傷寒論》的六經辯辨證之法，從表至裏，循序漸進，不遺餘力地貫穿以精妙的圓運動思想，令中醫思維緊緊地拴在一個圓裏，展示出了一氣周遊傷寒的精髓。解釋醫理和分析經方交替進行，勢在讓讀者領略《傷寒論》的嚴謹和實用，原本枯澀難明的《傷寒論》終於再次被賦予了全新的血肉和靈魂。 作者簡介：陳喜生，男，惠州市中醫醫院執業中醫師。寫作條理清晰，善於聯繫實際，善於用代表性例子來分析問題是寫作的特點。文章中的文字能在解析道理時把時刻將幽默滲透出來，不拘一格，平易近人，體現天人合一，以人爲本的和諧。

這段話真的，我哭死，在如此快節奏的社會之中，現在的我們已經喪失了感知快樂的能力！ 然後算下來，這一輩子我們始終沒有走出過房門，沒有走出過混凝土和鋼筋，沒有哪怕一個下午真的放下所有事情，去感知、去欣賞、去享受這完全屬於我們的、廣闊無垠的天空、海洋、大山。這樣的人生，真的是你們想要的人生嗎？ 《但我真心想告訴大家，學不學中醫其實一點兒關係都沒有，我更希望大家能找回感官的敏感性，能夠激活我們的手，我們的鼻子，我們的耳朵，我們的心。》讓它們重新變得敏感，重新變得感性，重新變得溫柔細膩，然後帶着它們走出去，用心摸一摸這個世界，用心聽一聽這個世界，用心聞一聞這個世界。 小水牛真心希望大家能快快樂樂，總說人間太苦——其實它是值得快樂的。

很不錯的一本中醫書，通俗易懂的解釋醫理和分析經方，娓娓道來。 就像作者自訴的一樣，本書就講了兩件事——一是外邪如何讓陽病裏熱病人瘋狂走向極熱；二是外邪如何讓陰病裏寒病人瘋狂走向極寒。——熱者熱之，寒者寒之。 作者把外邪分爲風邪和寒邪，把人體分爲體表和體內兩部分別進行介紹。先說了體表的營氣和衛氣是如何形成的，然後用風邪和寒邪攻擊體表的過程和治療方法爲引子介紹了桂枝湯症和麻黃湯症。接着重點說了人體內的圓運動的陰陽寒熱過程。並將外部的風邪與寒邪和體內的寒證與熱證相遇的“二乘二”種組合進行了詳細的描述（以下簡略說明） 1、表寒內熱最值得注意的症狀就是“無汗”———大青龍湯可治 2、表寒內寒———小青龍湯可治 3、外風內熱人會流汗口渴———桂枝加葛根湯可治 4、外風內寒渴想喝水，卻一喝就吐———五苓散可治。 最後一章還可以聽聽田二的故事。 謝謝謝謝期待下一本[抱拳]小水牛（作者）謝謝你的分享🌹🌹🌹🌹🌹🌹先去看你的另外一本《學習中醫很簡單》。 🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 🌻 ☀️

深入淺出地結合圓運動理論講了《傷寒論》中的原理，把我自己學習過程中的一些不明白的地方串起來了，總的來說是很優秀的一本作品，但是閱讀過程中還是有一些內容和我在課堂裏學到的不能完全貼合，就比如有關營血有外散和溫熱的性質，還是不能完全接受，傳統中醫教學過程中一般將營氣看作屬陰，行於脈內，營養全身。這部分還要多加研究，再去探討作者的理論是否能自圓其說。 另外，本書最大的優點其實是將傷寒論整個體系用一個圓運動的理論聯繫起來，整個模型成爲了一個連貫的整體，符合中醫學辯證的世界觀和方法論。書中的各種比喻也最大程度做到了取類比象，還原了古人樸素的世界觀的觀察角度，在理解時不會讓人覺得太抽象。 至於很多評論所詬病的語言囉嗦的問題，這就屬於一個見仁見智的問題了，有人覺得輕鬆幽默，有人覺得不夠精煉，總之作者將他的見地和理解已經很清楚地表達出來了，至於行文方式，對我來說那實在無關緊要。

書名起得太大，其實寫的就是傷寒論太陽篇上篇的前1/3的內容都不到。 語言實在是太羅嗦了，有時候寫了幾頁紙，就一句話就能講出來。 還有反問句太多了，讀起來很不爽的。 但能用通俗易懂的話來講，希望傳播中醫這點初心應該是很不錯的。而且有些地方講的很能讓人理解，比如我們知道一句話，肺主皮毛，記住就完了，那爲什麼肺主皮毛呢？脾主升清，胃主降濁。爲什麼呢？ 其實也沒爲什麼，老天就這樣設定的。但書看多了，腦子裏思考多了，自然會形成一種意識，哦，就是這樣的，其實人體自然的運作也沒多複雜，就是知道和不知道的區別，中醫就是在解釋這種運作方式，用一個字來說就是氣。我覺得氣就是人體的一種自然功能，一種趨向。你的心跳爲什麼一直在跳？你喫下去的東西爲什麼進入腸胃消化，最後從肛門排出來？這些是自然功能。你皮膚上傷口破了，它自然會癒合？這是趨向。腸胃的功能是向下，這也是趨向。等等，這些都是氣的作用，你生病就是你的氣不正常了，不管你是按摩還是鍼灸，喫湯藥，都是幫助你的氣恢復正常。氣不正常，還是有兩方面的，一個是氣的自身弱了，還有一個就是體內的環境變了，也就是所謂的正氣虛和邪氣盛

和子由澠池懷舊 人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。 泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。 老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。 往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。 這是我最喜歡的一首詩，分享給大家，是出於內心深處那份炙熱的愛。提筆寫這本書的理由，差不多也同於此

本書運用幽默睿智的語言，解釋醫理和分析經方交替進行，讓讀者領略了巜傷寒論》的嚴謹和實用，原本枯澀難明的巜傷寒論》，終於再次被賦予了全新的血肉和靈魂。