佛界百佛

所謂佛教，其實就是一座學校，其中的佛就是教授，菩薩就是助教，羅漢是優秀學生，諸天、金剛、天王都是保安，然後再出現在這座學校中的比丘、方丈、主持等等，都是每一屆的普通學生。 這座學校在開學時只有五位佛（教授），其中前教授是籌備處的燃燈古佛（已經離職），未來還要招募一位叫彌勒佛的教授（目前尚未就職），學校裏婆娑系的教授叫釋迦牟尼佛（可惜圓寂了），東方淨琉璃系的教授叫藥師佛（這個系沒招收過學生），西方極樂系的教授叫阿彌陀佛（這個系也沒有招收過學生）。 所以現在經營學校的只有助教。

逛寺廟前，值得隨手翻翻的一本小書 讀完這本書最大的感受是——終於有一本書，能讓我在逛寺廟時不再一臉茫然了。 這本書共7章，系統地介紹了100位佛界諸佛，寫作兼具知識性和趣味性。編輯在“編者的話”中提到，想把它做成“字典、手冊，便於隨時查閱和學習”。這個定位我特別認同——作者自己大概也是這麼想的，希望這是一本隨手可查的小字典。作爲工具書，它的裝幀設計值得一讚：大小剛好，環保紙輕便，揣包裏不佔分量，去寺廟時隨手一翻，頗有種“臨時抱佛腳”的趣味。 讀這本書不能求全責備。如果把它當作學術著作，確實淺了；但作爲知識讀物，恰到好處。那些原本在壁畫、雕塑裏模糊的形象，讀完都有了清晰的輪廓。 幾個知識點讓我印象深刻。十大弟子各有所長：舍利弗智慧第一，目犍連神通第一，阿難多聞第一，摩訶迦葉頭陀第一……。十八羅漢的演變也有趣——原是十六羅漢，玄奘取經帶回經典後，世人造像時把慶友尊者和玄奘本人也加了進去，變成十八羅漢，後來乾隆御定降龍、伏虎二羅漢的名號纔算最終定型。 書中對幾種佛、菩薩組合也梳理得很清楚。逛寺廟時常見大殿裏供着三尊佛，其實有橫三世和豎三世的區別。橫三世是空間概念，中間釋迦牟尼佛管我們所在的娑婆世界，左邊藥師佛管東方淨琉璃世界，右邊阿彌陀佛管西方極樂世界；豎三世是時間概念，過去佛是燃燈佛，現在佛是釋迦牟尼佛，未來佛是彌勒佛。還有一個容易混淆的點：龍門石窟那尊著名的盧舍那大佛，其實不是釋迦牟尼的另一個名字，而是佛的“報身”——法身毗盧遮那、報身盧舍那、應身釋迦牟尼，三位一體，對應佛的三種存在形態。 高僧部分選了18位，作者選人的手筆頗有意思。起手是攝摩騰、竺法蘭，這兩位西域僧人譯出《四十二章經》，是佛教正式傳入中土的開篇人物；收尾是濟公，老百姓最熟悉的活佛，破帽破扇、酒肉穿腸，代表着佛教徹底融入民間後的模樣。中間有譯經的、求法的、創宗的、弘法的，十八個人串起來，就是一部微縮的佛教中國傳播史。不貪全，但取關鍵節點上的人物，這種選法見功夫。 說到底，這樣的小書有一種不張揚的好。它不追求高深，卻足夠誠實；不提供全貌，卻處處有路標。下次走進寺廟，看到十八羅漢或三尊大佛並列而坐時，心裏大概會多一點會心——哦，原來是這麼回事。

萬法皆空，唯因果不空。人生就是修煉場，多積福報，廣結善緣，常佈施，心歡喜。

佛教並非發源於中國，但中國的傳統文化卻與佛教有着無法分割的緣分。從西方傳來後，佛教歷經了漢化、儒化、道化、柔化等一系列本土化改造，其形象和內涵也在代代相承中得以延續。 在佛教的視角下，人生本質上是一種“苦”的體驗，這種苦不僅僅限於肉體或精神上的痛苦，還包括了生活中的各種歡樂和中性感受。這些感受源自於人們被業力、妄想和煩惱所控制，從而經歷五陰（身體和心理要素）的壓迫。這種認識揭示了一個更深層次的真理：世間萬物都處於不斷的變化之中，沒有任何東西是永恆不變的。這種“無常”的概念不僅適用於自然界的季節變換和地理變遷，也同樣適用於人類的生老病死和心理狀態的變化。在這個不斷變化的世界中，佛教進一步強調“無我”的觀念。這意味着不存在一個真正獨立和自主的“我”。一切存在都是由各種因緣和合而產生，沒有獨立自存的實體。這種理解引領着信徒認識到所有事物的“空性”，即沒有固定不變的自性或實體。這一觀念透露出一個更深的層面：世界的真實狀態是無常和無我的。在這樣的世界觀中，行爲和其後果的關係變得至關重要。“業感”強調了人的一切行爲（包括身體、言語、思想）都會產生力量，這種力量形成了業力的輪迴，驅使人們進行新的行爲，從而產生新的業力。這種行爲與力量的循環形成了生死輪迴的動力。與此同時，“因果”法則說明了一切事物都遵循因緣果報的規律：每一個行爲都會產生相應的結果，而這個結果又成爲新的因，繼續產生新的果。這個過程在“緣起”的法則下得到了進一步的闡釋，強調了世間一切事物都是相互依存的，由衆多因素共同作用而產生。 在理解了這些宇宙和生命的基本法則後，佛教提出了“中道”的概念，主張避免生活中的極端，倡導一種平衡和諧的生活方式。這種生活方式既不是沉溺於物質享受，也不是完全的禁慾，而是在兩者之間找到一個平衡點。而在追求這種平衡的過程中，“般若”或智慧成爲了關鍵，它是通往真理的光明，幫助人們看透事物的無常、無我的本質，從而洞察生死和痛苦的真相。最終，所有這些教義都指向了佛教追求的終極目標——“涅槃”。涅槃是超越世間一切痛苦和束縛的狀態，是通過佛法的修行和般若智慧，擺脫貪瞋癡煩惱的束縛，實現心靈的極致安寧和自由的境界。 接受了凡塵的空，也便能從空中接受凡塵。

有種戛然而止沒寫完的感覺，前面還是挺科普的，後面也介紹了中國古代一些高僧，但總體來說好像沒寫完，一個簡單科普書。

粗略介紹諸佛菩薩羅漢明王高僧的一部小冊子，不是很深入，也不怎麼體系化，好在語句平實易懂，算是一本還算可以的入門小冊子吧。但，小紕漏很多，無論是校對時沒發現的多處重複，以及把“錢忠懿王”（吳越國王錢俶）譯成“居士錢忠懿”的常識性錯誤。

編纂水平不高，不如百度百科，更別說ai了

錯誤太多，並且都是把一個前邊剛介紹過的名字直接安到下一個…

屬於初級科普文章，比較膚淺單薄，似乎作者自身相關佛教歷史基礎知識沒有多少，卻要寫的博大深遠。有力不從心的感覺。

真是一步好書，介紹的詳細而充滿魅力，可惜沒有圖片。要是花心思配上諸佛各式圖片。值得反覆閱讀。