穿裘皮大衣的維納斯
利奧波德·薩克·莫索克
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9.2萬字總字數
¥3.75定價
利奧波德·薩克·莫索克
【內容簡介】本書自1870年首次出版以來，被翻譯成24種文字，再版數十次，他的思想在後世被奉爲“莫索克主義”，由此產生了現代心理學中一個著名的概念——“性受虐”。心理學大師弗洛伊德曾給予此書極高的評價。小說講述了一個爲愛受虐的故事，它爲我們刻畫了一位一心想實現自己愛情幻想的主人公薩烏寧。薩烏寧是一個歐洲貴族，他愛上了美麗的旺達，覺得表達自己愛慕之情的最好方式就是受她的奴役。旺達極不情願地接受了這個“差役”，並給他起名爲格列高，然而，她認爲格列高的愛對她來說是莫大的恥辱。小說描述了薩烏寧的情感妄想，以及在冷酷無情的旺達身上所找到的“理想的”性愛方式。在這個憂傷痛苦的愛情故事裏，作者用同情的筆調描寫了薩烏寧不同於常人的性傾向，並全景再現了他與他的理想伴侶——旺達之間的真實情感歷程。一百多年來，作者薩克·莫索克所刻畫的人物形象，影響了一代又一代的讀者。《穿着裘皮大衣的維納斯》被認爲是繼法國作家薩德之後的情色經典之作。作者將生活哲學和情色文學緊密地聯繫在一起，對“痛之愛”和“愛之痛”進行了酣暢淋漓而又精緻入微的描繪。 【作者簡介】利奧波德·薩克·莫索克，1836年出生於奧地利的加里西亞市，小說家和詩人，除本書外還著有《俄國法庭軼事》等作品。他於1895年去世。
我個人看來，這是對19世紀逐漸固化的性別角色和婚姻範式的一次暴烈的逆轉。正如本書結尾的“主旨”所描述的，除非女人不再被男人作爲奴隸豢養並得到平等的權利，那麼他們永遠都成不了真正的伴侶——然而，不存在主奴關係的世界是難以想象的（這是一個永恆的政治問題），所以完全經由逆轉的、自知的、遊戲的、扮演的方式，使男人成爲女人的奴隸，這一向來被“天生如此”和“理所當然”的幻覺遮蔽了的真相才被刻意地挑明瞭。我認爲這是對那個時代、那個社會的一次偉大反叛。書中的兩個主角頗具現實性的結局——他們都認爲那是一場幻覺或熱病，於是“變得庸俗”、按部就班地迴歸社會——更凸顯了這一主旨，甚至如同本書向來自嘲的行文那樣充滿諷刺意味。
這本小說不錯，故事構思也挺好，這樣的男人性格也許並不少見，不管怎樣薩烏寧找到了他的女王，很多人沒有。冰清玉潔，倩影連連。
⭐️⭐️⭐️⭐️ 故事性一般，但是這個性虐卻是開創了一代先河，sm中m也是取自作者的名字。 未成年不宜，世界觀人生觀未成熟時也不宜接觸。
不知道這是怎麼翻譯出來的。和德語不對照，和兩版英譯本也不對照。另外那個英譯本轉譯的也和英譯本不對照。但我還是選擇看下另一版。
對心理描述還是有渲染力的，就故事本身而言，一般吧。所謂的自由，就是每個人都有選擇自己生活方式的權利。
很難說看完什麼心理，這小說放在現在也是適合女S男M或者女Dom男Sub看的，故事性不夠強，但是很多地方真的能共情到，那種心理很難描述，但我從不覺得這是變態，各人愛好不同而已，別來judge。 屬於是放鬆腦子可以看一下的BDSM作品，可以作爲很多斯慕人的性啓蒙讀物，還可以吧，類似的啓蒙電影可以看韓國的《解禁男女》，很帶感。 【“白天研究生晚上研究死”計劃 53/150】
引言和開篇的順直髮言差點把我嚇退了，爲什麼選擇推薦呢，因爲說實在的，這是本不錯的消遣。如果您也存在某種性變態，其實不妨一讀。