龍與洋鬼子：一位瑞典地質學家眼中的萬象中國

推薦是因爲這本書爲大家提供了一百年前一位外國人看中國的視角，作者的很多經歷都是獨一無二的，那個時代人們關心和討論的問題放到現在回看，別有一番感慨。遺憾的是翻譯水平太差，很簡單的詞語都譯錯，編輯也太不負責任。

揭㊙️東方巨龍與洋鬼'子的過往傳奇 “遙遠的東方有一條🐉，它的名字就叫中國。古老的東方有一羣人，他們全都是龍的傳人。”每當這熟悉的旋律響起，我們心中總會湧起對腳下這片古老土地的深深眷戀與敬意。 而在瑞典地質學家安特生的著作《龍與洋鬼'子》中，“龍”象徵着古老而神祕的東方文明，而“洋鬼'子”則代表着來自西方世界的探險者、學者以及那些帶着好奇與野心踏入這片土地的人們。就是“東方巨龍”與“洋鬼'子”的碰撞，加上書中的大量第①手聞所未聞的材料和珍貴的圖像，讓我們通過一個老外得以更深入的解讀我們腳下這片神祕的土地。 在書中，安特生運用他紮實的地質學知識，對我國的地質地貌進行了詳細的考察與分析。他走過廣袤的黃土高原，探尋黃河的源頭與變遷；他攀登雄偉的山脈，研究巖'石的形成與演變；他深入神祕的洞xué，尋找古生物的遺蹟與化石...... 在他的考察過程中，他發現了許多古代文化遺址，如仰韶文化遺址等。通過對這些遺址的發掘與研究，試圖還原古代人類的生活場景與文化習俗，讓那些沉睡在地下數千年的歷史重新展現在我們面前，爲我們瞭解中國古代文明的起源與發展提供了寶貴的資料。 作爲一位“洋鬼'子”，這位西方學者以一種客觀而又略帶批判的態度，審視了這段歷史，他毫不避諱地講述了在西方列強的侵略與掠奪下，東方文明遭受了巨大的衝擊與破壞，無數珍貴的文物與歷史遺蹟被掠奪、毀壞，給我們帶來了巨大的傷痛，也讓我們清醒地認識到，文化侵略與文化掠奪的本質是對人類文明的褻/瀆與破壞。 合上書，那首《龍的傳人》彷彿依然在耳邊迴盪:“巨龍腳底下我成長，長成以後是龍的傳人。黑眼睛黑頭髮黃皮膚，永永遠遠是龍的傳人。”讓我們銘記歷史，珍惜當下，以龍的精神爲指引，爲傳承和弘揚東方文明貢獻自己的力量。相信在未來的日子裏，東方文明這條巨龍必將煥發出更加絢爛的光彩，爲人類文明的發展做出更大的貢獻。

我是看了23年第50期三聯生活週刊《從格致到科學：地質調查所110年/中國現代科學的內生之路》這期雜誌，才瞭解到格致（Science）、丁文江、張鴻釗、翁文瀚、地質調查所和中國近代科學的發展脈絡；也認識了這名被譽爲“中國現代考古的開山人物”瑞典地質學家安特生。 這本《龍與洋鬼子：一位瑞典地質學家眼中的萬象中國》就是安特生的著作了。這本書很好讀，不是遊記或工作手冊，倒是有點像口述歷史，甚至還有一篇虛構故事（曹哥小傳）。安特生寫了很多中國這塊土地當時的人文地理風貌、清末民初的中國社會現狀、大大小小各層級的中國人物、也有和他一樣代表不同國家不同立場的外國人。他和他描寫的一些人對中國社會處於變遷中的思考都特別經典，對於政治制度、社會發展、文化藝術等等的憂思也及其有先見之明。甚至我在看書途中多次想到以後民國時期的影視劇拍攝都應該讀一下這本書，這纔是真正的民國時期。裏面也有很多珍貴的照片資料、書信或訪談對話等。 作爲龍年安排的龍字書單第一本，五星好評。

《龍與洋鬼子》一書是民國初年瑞典地質學家安特生在中國的親歷記。作者於1914—1925年受聘於北洋政府，作爲地質學家幫助中國尋找礦藏，親身經歷了從辛亥革命到完成北伐的鉅變，也與胡適、傅斯年、丁文江、袁世凱等重要人物有直接的交往，對於袁世凱的統治，張勳復辟，段祺瑞、張作霖等軍閥的爭鬥，以及當時中國社會的狀況，都有細密的觀察和切身的體會與思考。除此之外，作爲“北京猿人”遺址、“仰韶文化”遺址的發現者，安特生對於中國史前考古也做出了巨大的貢獻。本書既包含作者對中國大歷史的梳理，也有他作爲親歷者對中國社會變革的記錄與反思，對於研究當時中國的歷史和社會具有極高的史料價值。

本想着找一些仰韶的資料，沒成想卻讀了一本民國百景圖。先是袁世凱政府農商部僱用的鐵礦專家，後是瑞典資助下的古生物學和考古學專家，安特生揭示了中國“龍”與西方“洋鬼子”近四十年的立場變遷：從1890-1900年列強“勢力劃分”（美國獨取“門戶開放”）、1900-1911年清政府艱難改革卻日薄西山、1911-1924年辛亥革命與復辟的鬧劇，以及一戰後的1919-1927年中國民族主義興起與西方列強政策轉變，儘管驚鴻一瞥，卻又旁觀者清。他的筆法明顯兩分：寫底層社會時帶着民俗學的情感和視角，寫高層政治時又帶着新聞紀實的筆觸，帶着對普羅大衆（無論是中國底層人民還是深入底層的西方傳教士）的親近和對西方列強的憤慨（也許得益於瑞典未嘗身與）。8.2。

非常推薦，作者作爲地質學家，在中國的歷史文化、人民生活、政治局勢方面也具有客觀深入的認知；文筆也值得一讀，對百年前中國風土人情的描寫富有簡單的詩意。極其混亂的軍閥混戰也敘述得有條有理，幾乎可以當歷史書查漏補缺。 很觸動的是字裏行間都可以看出作者對中國的感情和對中國民衆的同理心，在中國積貧積弱，白人在中國享受種種特權的那個年代下難能可貴。他讚美勤勞樸實的農民，讚美快速學習了西方文化的知識分子，站在中國人的立場解釋他們敵視外國人的心理。印象深刻的是作者點評基督傳教會在中國沒有徹底成功的原因：“……當中國人質問，信奉基督教的各國政府爲何派出八國聯軍以鎮壓爲名入侵北京無惡不作時，那些可憐的傳教士又何言以對？……這一切，如何讓尷尬的‘文明使者’粉飾侵略，美化暴行？” 一百年過去，世界變化翻天覆地，這本書是瞭解那個動盪劇變的年代很好的窗口，無論是當時的局勢更迭，還是普通民衆的生活、民族運動的發展都可以在這本書見一葉而知深秋。

旅行中開始讀這本書，同是路過，就會覺得作者觀察力筆力不簡單，異地斯人萍水相逢，美的醜的民俗的，照片文字生動記錄，他對中國是真愛！可以不精深，但也是一個時代一個地區甚至一個個人難得的留念。

以現代人的視角看20世紀初的中國，多少會帶有一些西化、特定意識形態的濾鏡。正因如此讀安特生筆下的舊中國會覺得他特別的難得，因爲他抱持着現代文明的視野但不見恃強凌弱的傲慢，文本不求刻奇卻因時間的斗轉星移而產生一份自然而然的驚異感。比如：一個男人意外身亡，他的家屬可以因他的死獲得一份賠償。這錢應該交給死者的母親、妻子，還是保長保管？交給母親或者妻子於情還好理解，這裏有保長什麼事？但是這可是在舊中國啊，女人可是二等公民，在財產繼承上不享有與男人等同的權利！這樣一想很多事就都想開了，比如：現在遺產爭奪裏的婆媳之爭，傳統文化與現代法律時而會產生一定的意見分歧。

因爲忽左忽右推薦才閱讀的，還可以。

寫得很好的一本書，對百年前的中國北方的深刻觀察，作者幾乎沒有涉足中國的南方，書中描述最遠也就到過上海，所以本書的內容集中於民國時期的北方政治、文化和平民生活。跟作者本人專業有關的地質學、古生物學、人文考古，作者幾乎沒寫，可能考慮到這本書是面向普通讀者的。在其他近代中國考古人的書裏，有關作者的事蹟記錄寥寥無幾，那些書讀後給人的感覺是作者是個嚴肅、有點刻板的人。覺得作者對社會問題感覺的敏銳，對歷史、政治、宗教的理解比那時的中國學者要深刻得多。他的預言也正確，他說中國需要一個強有力的人物來統一。推薦讀這本書。中國現代出版了不少書，說民國時期如何如何好，可看看作者照片裏的中國普通民衆的影像，就知道到底是怎麼回事了。