笛卡爾指南

是一本對笛卡爾哲學的介紹，應該是偏向於向學生介紹，所以容易理解，把笛卡爾的思想說的很清晰。 笛卡爾對於我思的分析，和對身體和精神的區分都說服我了！對於上帝的介紹沒有說服我，不過根據他的思想，一切都是可以懷疑的，那我我所相信的，其實也是可以懷疑的！

優點是寫得通俗易懂，而且把笛卡爾的重要思想都覆蓋到了。缺點是爲了易懂而喪失了論證的嚴密性，進而導致結論的可疑。書中還有少量明顯的事實錯誤，拉低了這本書的水平。

《我思學園•指南系列》廣西師範大學出版社我思工作室出版的旨在爲青少年讀者提供切實可用的人文通識讀物。這本《笛卡爾指南》是該系列中的一本，語言平實，通俗易懂。譯者是文聘元，北京大學哲學博士。海南大學社會科學研究中心研究員與學科帶頭人。曾獲評全國優秀社會科學普及專家，並獲全國優秀社會科學普及作品獎。 笛卡爾在法國曆史上的地位舉重若輕，簡直就是法國的象徵和化身。而法國作爲最能代表西方文明的國家，笛卡爾也自然成爲了整個西方文明的代表人物。那麼我們的好奇心就起來了，笛卡爾到底是何許人也？他做了什麼事成就瞭如此的榮耀？ 這個部分重要講的就是笛卡爾的生平，萬事必有因，沒有無緣故綻放的花。他八歲的時候就進入全法國最知名的學校讀書，而且還享有“賴牀”的特權。不過作者並沒有交代笛卡爾享受特權的原因，令人浮想聯翩。他好像一直在享受特權，1610年，法王亨利四世的遺體（心臟）護送任務由學校挑選的二十四名學生參與，笛卡爾是其中之一；到了巴黎之後，紙醉金迷，逢賭必贏；離開巴黎參加了荷蘭的軍隊，還享受特權，不用參戰，只做文書工作，就像參加了旅行團。 直到1619年11月，笛卡爾去了德國，纔算停下了世俗的腳步，有了自己的夢想，併爲之奮鬥終生。他要將所有的科學都統一起來，甚至連科學和哲學也統一起來。這是所有哲學家和科學家的共同理想。 有一個有趣的現象，中外歷史上的哲學家都是家境殷實的富家子弟，這算是一個必要條件。只有物質生活無憂無慮纔有機會接受全面的高等的教育，也有條件去追求自己的精神目標。 笛卡爾也是如此，本來就出生在富人之家，小時候生活富裕，母親去世後留給他很多地產和財富，所以他才能不領軍餉去參軍，還享受奢華的生活。父親去世後他的物質生活更加無憂無慮了。 直到1623年，笛卡爾賣掉了地產，對物質已經沒有追求的他遇到了這輩子唯一動心並想與她結爲連理的女人，結果當這位小姐有意傾心之時，他卻滿含深情地說：“你的美麗無與倫比，但我愛真理更勝於此。”情感的羈絆也被自己斬斷，只剩理想了。 所以1629年，笛卡爾終於開始了自己的哲學家生涯。爲了減少外界的干擾，他選擇了在荷蘭隱居，受到的關注較少，但又可以享受到一定的便利，是研究的理想之地。 他在荷蘭一待就是二十年，在這二十年裏，笛卡爾的生活就是哲學與科學的思考和寫作，就是之前提到的他的統一的夢想，他一生的著作基本都是這段時間寫就的。這二十年是笛卡爾的哲學二十年，也是法國哲學甚至西方哲學的二十年。 在這二十年裏，他搬了二十四次家！不必驚訝，也無須誤解，他只是爲了避免在一個地方待的時間太久失去了自由。對於一個哲學家，尤其是追求夢想中的哲學家來說，自由纔是他最嚮往的。 之後過了治學的年代，笛卡爾的哲學思想成熟了，思想之花開始綻放，並在歐洲廣泛傳播。笛卡爾深受瑞典女王克里斯蒂娜和波蘭伊麗莎白公主的喜愛，並且與她們建立了深厚的“友誼”。 到了1649年，笛卡爾開始了女王的哲學導師生涯，也開啓了自己走向生命盡頭的旅程。因爲自己童年養成的睡懶覺習慣，斷送了自己正值思想巔峯的生命。笛卡爾死之後的經歷也是挺離奇的，豐富多彩。 本書引經據典，參考了大量的文獻資料，真實性可信性都比較高，愛好哲學的同學強烈推薦，瞭解一位哲學家，不僅要了解他的哲學思想，更要了解這個思想者本人，他的經歷成就了他的人生，他的奇聞軼事讓他的形象更加立體、豐滿，我們也能更好地理解他的思想，然後去僞存真，去其糟粕，形成我們自己的哲學觀，指導我們的人生。

此書可以系統的理解笛卡爾的哲學思想，作爲一本不算長篇的總結類書籍，又有什麼可挑剔的理由呢！

不錯的哲學入門書，導讀、科普性質。通俗介紹了笛卡爾在談談方法、第一沉思、靈魂激情幾部著作裏的基本思想。書中援引很多原文，每段後都有一定解讀，語言不枯燥。 但總體上說，對已有一定哲學基礎的讀者來說會顯得比較淺顯。

做普通級介紹，有些章節寫的很好。值得推薦。

作爲哲學入門書來說，還可以。最大的問題是書中太多語言過於口語化了，不大喜歡這種行文方式。 如果是中學時代讀會更好。但也沒關係，由淺入深地瞭解是好的開始。