西方文學史：文學的故事

實在是簡易通俗，明瞭清晰。 雖說文本中具有很多傾向性的觀點與西方思維方式的產物，但就是在這種有選擇的傾向性下，它暴露出原本我不知道的許多細節。畢竟知識類的書籍往往能暴露出很多原本被誤解、被詮釋得破碎的觀點。這也使得這本書產生了部分意義。 比如說古羅馬文學（歷史、散文、哲學）部分，又比如說斯堪的維納的斯特林堡（被忽視之人）...印象最深刻的是《神曲》使用的語言是通俗的多斯加納語（通用文學史一般說的是「意大利俗語」）

對了解全球主要文學的地方、時代、特徵，是一本基礎性書籍，這樣可以知道自己的閱讀在整個全球文化譜系中處於什麼位置，那個時代，世紀與你讀的作者相關聯的時代思想是什麼，一羣作家的羣體風貌特徵是什麼，對於擴大視野範圍還是挺有幫助的

寫得非常好，可讀性強，邏輯性強

對於通俗瞭解西方文學發展梗概是不錯的入門書籍，但是部分觀點值得商榷

這本書定位有問題。羅列作家作品，基本上沒有什麼有價值的評價，信息量貌似很大，僅僅是淺嘗輒止，說了等於沒說。西方文學史:文學的故事，西方中心論立場鮮明，格局狹隘；史學視野淺陋，缺乏發展的剖析；文學方面堆砌書名人名，少有獨到見解；故事也沒講充分。不推薦。

一口氣讀完西方文學史，我讀下來差點沒岔氣... ... 通篇下來，關於古希臘部分，解讀太過單薄，平直，沒有起伏，轉折。 關於歐洲的部分，斷章取義居多，要麼鼓吹崇拜，要麼揚英抑德，屬實沒有風度。 關於北歐（斯堪的納維亞）部分，着實體現了作者（翻譯）的淺薄，莫非索德格朗不是女權的貞德，特朗斯特羅姆不是夢幻詩人，克爾凱郭爾不是散文大家？在作者的理念中，本該最羣星璀璨的部分，卻被描述得如此晦暗，真是莫名所以... 關於北美部分，更是慘不忍睹啊，作者是南北戰爭苟活下來的活化石嗎，還是摩西的石碑？只有一個愛倫·坡聊以欣慰，至於其他大家呢，都被作者的意識形態給閹割了嗎？無法理解... 關於俄羅斯部分，真是班門弄斧，貽笑大方，還有請作者注意，俄羅斯屬於亞歐國家，請闡述它的地緣文化，它的基準文化不僅僅是所謂西方，那些偉大的詩人你一個沒提及，真的令人心酸，純屬以偏概全... 總結，作爲一本工具書，約翰·梅西是不合格的，顯然他沒有萊奧·梅西的天賦。

看的實體書，這裏做個記錄。 原名世界文學的故事。鄭振鐸文學大綱的參考書目。 雖然作者說了對其他語言文學涉獵不深，表示了歉意，但是對非拉丁語系的文學說的水平也太讓人覺得業餘。 東亞文學、印度文學、俄羅斯文學、南美文學均點評過粗過淺有失偏頗，也許百多年前作品不多譯本又太少，能一人精通多國語言的天才又太少吧。 就當西方文學史看吧，各個歐美國家的詩歌散文解說看得人昏頭轉向，名字90%以上聽都沒聽過，硬着頭皮讀下來了，除了幾大豐碑《荷馬史詩》《神曲》《莎士比亞》《浮士德》也許值得有興趣的同志一啃，其他的確實沒有拓展閱讀的必要了。 美國的只有一個印象：愛默生—愛倫坡。

只看了一點，有點機翻，錯字很多，看不下去，另一位譯者的稍微好點。