易中天品讀中國系列（套裝共5冊）

這本書挺有趣的，上班摸魚的時候看了第一章的方言，差點笑出聲來，後來就不敢摸魚看了。 試圖用一本書寫完中國事，並寫的面面俱到、事事精細，是不可能的。這本書寫的是概括性的，雖然不是每一點都正確（比如各城市的特點就不能說完全正確），但大體上是很有道理的。

本書通過對話中國各地方言、歷史人物、城市性格、中國智慧以及性別角色等多個方面，深入挖掘了中華文化的豐富內涵。 值得一讀！

《品人錄》講了項羽曹操武則天海瑞雍正的必然失敗，在以羣體意識爲核心的專制下，他們爲何必然失敗？貴爲皇帝，手握特權也無濟於事。 羣體意識一定不好嗎？也不是，只是沒有獨立人格的羣體，必然殘損不堪，實現不了法治，以道德要求人，也是模糊曖昧不平等的人際關係。 沒想到這麼好看，推薦。

今年讀的第一本系列的書，易中天老師的書還是挺有趣的，尤其是最後一本男人與女人，絕對經典！很多話題很敢寫，不過也有考據，確實可以學習到很多的典故，很多歷史的出處！尤其是從原始社會到明清時期的演變，對女子的地位變化做了相當多的闡述！茶餘飯後的一本可以自娛自樂的書籍，非常好！

這是一本瞭解中國文化最全面的書，裏面大量的舉證讓人醍醐灌頂，適合對傳統文化有興趣的人閱讀，66小時的閱讀讓我覺得很舒服。

易中天在一次直播中突然向董宇輝提問：“你知道霍去病爲什麼死的那麼早嗎？”董宇輝愣住了：“生病是天意，沒辦法的事唄！”易中天搖了搖頭，眼神轉向了俞敏洪，隨即說道：“從射殺李敢的那一刻起，霍去病的結局就已經註定。” 這句話，捅破了歷史的那層窗戶紙——原來，英雄的隕落，從來不是天意那麼簡單。 公元前119年，西漢元狩四年，大將軍李廣跟隨衛青出征匈奴。這位征戰沙場四十餘年的老將軍，卻在漠北之戰中迷路失期，未能按時與主力會合。戰後，面對軍事審判的恥辱，李廣悲憤交加，拔劍自刎。 消息傳回長安，李廣的兒子李敢悲痛欲絕。作爲時任郎中令、位列九卿的李敢，認定是衛青故意刁難，才導致父親含冤而死。憤怒之下，李敢衝進大將軍府，當着衆將士的面，一拳打在衛青臉上。 衛青選擇了隱忍，將此事壓了下來。但消息還是不脛而走，傳到了他外甥霍去病的耳中。 “你敢動我舅舅？” 年僅二十一歲的驃騎將軍霍去病怒火中燒。 元狩五年（公元前118年），漢武帝在上林苑舉行狩獵大典。就在衆目睽睽之下，霍去病挽弓搭箭，一箭射穿了李敢的胸膛。 漢武帝目睹全程，卻當場宣佈：“李敢是被鹿撞死的！” 這個牽強的解釋讓滿朝文武面面相覷，卻無人敢質疑。 更令人震驚的是，一年後，年僅二十四歲的霍去病突然暴斃。 霍去病的一生堪稱傳奇：十七歲率八百騎兵深入大漠，功冠全軍，封冠軍侯；十九歲橫掃河西，收復河西走廊；二十一歲與衛青各率五萬騎兵深入漠北，殲滅匈奴左賢王部主力，封狼居胥，功勳卓著。 可射殺李敢這一箭，暴露了這位少年將軍最致命的弱點：年少氣盛，情緒失控。 李敢毆打大將軍，確實有罪，但罪不至死； 霍去病戰功赫赫，確實有功，但過不抵罪。 漢武帝選擇了包庇，但帝王心術，從來不是“原諒”，而是“權衡”。 你功高震主，又衝動跋扈——皇帝能容你一次，還能容你一世？ 董宇輝後來在直播中深有感觸地說：“所謂見世面，就是見過世界的每一面。” 而易中天則一針見血地補充：“所謂讀歷史，就是讀自己。” 李廣一生追求封侯，最後卻因不堪受辱而自盡； 李敢爲報父仇，衝動行事，最終命喪黃泉； 霍去病爲護舅舅，怒而殺人，一年後突然離世。 這三位將軍，都輸給了自己的情緒。 唐太宗說“以史爲鏡，可以正衣冠”，可多少人讀史時，只看到英雄的光環，卻看不見光環下的裂縫？ 在一次直播中，董宇輝忍不住追問：“可最後漢武帝還是原諒了霍去病，並沒什麼事啊？” 易中天剛想深入解釋，只聽俞敏洪輕輕咳嗽了兩聲，易中天立即會意，話鋒一轉：“或許，一切都是天意吧！” 二人相視而笑——這笑聲裏，藏着多少欲言又止的歷史真相？ 易中天的學術之路頗爲傳奇。他只有高中學歷，直到1978年國家恢復研究生招生，才考入武漢大學中文系，攻讀中國古代文學專業。 他在《百家講壇》的精彩講解讓他聲名鵲起，卻也引來爭議。有人批評他“爲錢講課”，指責他違背了“讀書人要安貧樂道”的傳統。 他毫不退縮地回應：“誰說樂道一定要貧窮？如果說，一個社會讀書的人、創造知識、創造文化的人都是窮兮兮的，那麼這個社會是合理的社會嗎？” 這正是學生們喜愛他的原因——他敢於說真話，敢於打破常規。 他把曹操稱爲“可愛的奸雄”，把周瑜叫做“周帥哥”，用現代人的視角重新解讀歷史人物。 他直言：“但凡小時候老實的孩子，長大後幾乎都沒有什麼出息。” 這句話看似驚世駭俗，實則點破了千年人性真相——真正的創造力，往往來自於敢於突破常規的勇氣。 2012年，當易中天的人氣達到巔峯時，他卻選擇隱居江南，潛心撰寫一部適合全年齡讀者閱讀的中國正史。 如今，《品人錄》出版，起印量達十幾萬冊，廣受讀者好評。 這本書最獨特之處在於：它不是簡單地歌頌英雄的偉大，而是深入剖析歷史人物如何在與自身弱點的鬥爭中走向不同的人生結局。 霍去病的早逝，表面上是突發疾病，實則是多重因素作用的結果。 一個控制不住情緒的天才，就像一把沒有刀鞘的利刃——最終傷害的不僅是別人，更是自己。 易中天在《品人錄》中寫道： “英雄之所以成爲英雄，不是因爲他們沒有弱點，而是他們如何在弱點中掙扎。真正的智慧，在於認識自己的侷限，學會在適當的時候收斂鋒芒。” 《品人錄》不僅是一部歷史讀物，更是一本人性教科書。它通過項羽、曹操、武則天、海瑞、雍正等歷史人物的命運起伏，讓我們看到性格如何決定命運，情緒如何影響人生。

1.世界上哪有什麼從不失敗的人，又哪有什麼包打天下的英雄！真正的成功者，總是那些能不斷反省自己的人，也總是最能團結人的人。 失敗就失敗了，坦然接受，不要氣餒，總結經驗，繼續前進。 2.這其實也正是一切高貴者的通病。由於高貴，他們往往不能容人，而且還自詡爲眼裏容不得沙子，胸中容不得塵埃。然而他們不知道，海洋之所以博大，恰在能容。“海納百川，有容乃大。”流入海洋的，難道都是純淨的礦泉水？自然是泥沙俱下，魚龍混雜。但正由於這種混雜，海洋才成其爲海洋。項羽不懂這個道理，他的失敗便是理所當然了。 貴族的另一個毛病是清高。清則易污，高則易折，所以他們的內心世界往往很脆弱，也容易變得小心眼兒。因爲他們在潔身自好的同時，也常常對別人求全責備。 芒格說過，人性有很多缺陷，永遠不要對人性抱有過高的期待。對朋友不要期望過高，對於擇偶也是如此，如果不幸被背叛，不要花時間感受背叛，坦然接受止損離場。我永遠都不是受害者，我是倖存者。但是仍然要永遠相信他人，因爲如果抱着懷疑的態度看待所有人，那就會一個朋友也沒有。 3.一個人，如果從小就在一個小圈子裏生活，心胸就不大容易開闊。 項羽是貴族，圈子很小，不能容人，心眼小。現代社會交朋友太累，多閱讀其實是一個很好的選擇，見識世界，開闊心胸。 4.劉邦能剋制慾望，也能控制情緒。 引用當年明月對朱棣的評價:爲了達到目的可以壓抑自己的感情，爲了達到目的可以勉強自己去做不願意做的事，爲了達到目的可以不擇手段！這就是朱棣的人生觀和世界觀。 要想成就大事，就不能意氣用事，也不能被慾望衝昏頭腦。壓制一下情緒腦，讓理智腦出來工作。 5.劉邦同意封韓信爲齊王，等於接受城下之盟，不多少也有點接受胯下之辱的意思嗎？正因爲他們都能忍，所以，劉邦這個當初一無所有的人，才成了皇皇炎漢的開國帝王，韓信這個當初人見人嫌（人多厭之者）的人，才成了秦漢時期的一代名將。《水滸傳》裏那個楊志不能忍，一刀殺了牛二，最後怎麼樣呢？只好上山去當強盜。 路見不平，拔刀而起；一言不合，拳腳相加，這是匹夫之勇。因爲只要有幾分血氣，有幾分力氣，不要有任何志向和修養，隨便什麼人都做得到，而且也不會有什麼輝煌的戰果，因此是匹夫之勇。什麼是君子之勇呢？泰山崩於前而色不變，麋鹿興於左而目不瞬，驟然臨之而不驚，無故加之而不怒，這就是君子之勇。顯然，君子之勇表現的是沉着，是定力。 小不忍則亂大謀。任何時候都要沉着冷靜，都不要忘記你的目標，而不是跟人逞英雄，那是匹夫之勇。 6.世間一切事物中，人是第一個可寶貴的。”因此他把所有的人都看作寶貴的財富和資源，唯恐其少，不厭其多。 怎樣才能得人心？也就是要能知道別人心裏想要什麼並予以滿足。 事實上，他正是靠着權欲和利慾完成他所謂“大業”的。就連陳平也坦言，他的身邊，盡是些頑鈍嗜利的無恥之徒，而這些人正是靠劉邦“饒人以爵邑”，也就是靠權欲和利慾集結起來的。 如果要說服別人，應該訴諸利益，而非訴諸理性。 總結來說，在人際關係中，一方面要相信人品，相信愛情，相信道德，相信人之初性本善，相信我正在相處的都是好人。但是實際手段還是要用利益。

若是當作閒暇消遣讀物尚可 如果用來建立正確歷史認知 這套書侷限性很大 很容易先入爲主 形成片面刻板的歷史印象 嚴謹性欠缺 因此給出差評。

一個人，如果後來成了個人物，則他小時候的優點固然是優點，即便是缺點也無妨看作優點。劉邦、項羽的不愛讀書學習，自然都成了“胸有大志”的表現。的確，學術學術，學問只是術，不是道。道不是可以學得來的。治學者學問再多，也只能爲人臣。得道者學問再少，也可以爲人君。就拿陳勝來說，學問也不多吧？卻有“鴻鵠之志”，這才喊出了“王侯將相寧有種乎”的話。歷史上有哪個學問家喊出這句話呢？沒有。學問多的人都不敢造反。敢造反的，即便有點文墨，也充其量是個“不第秀才”。“坑灰未冷山東亂，劉項原來不讀書。”這話說得並不錯。

易中天還是很敢寫的，值得一讀。