
米蘇
多數人都熱衷學習專業知識,因爲它是謀生手段和就業技能。然而對於哲學,卻鮮少有人樂意琢磨,總覺得它是一門枯燥的無用之學。當然,哲學無法直觀地給出解決問題的答案,但哲學教會我們的是一種思維方式。換而言之,缺少了哲學思辨能力,在生活中遇到的各種問題,就像散落在地上的銅板,只能停留在就事論事的水平,而無法高屋建瓴。 事實上,哲學離我們並不遠,我們的生活時刻都充滿了哲思。這本書的意義就在於,把哲學知識與實際生活相關聯,讓大家意識到,許多哲學問題都是爲了解決生活中的問題,而許多生活中的迷霧也可以藉助哲學變得清晰。
我思考過認識事物過程的問題,最後總結了三個問題:是什麼?爲什麼?有什麼意義?若給出了"爲什麼"的答案,便可對答案進行追問。我將追問的方面分爲兩個,形式和內容。看到"四因說"我才知道這個問題亞里士多德早就思考過了,而且得到了更能令我信服的答案。不過整本書的收穫僅此而已。
做哲學的思考,可以讓我們的“存在”更好地構建起“本質”,踏實自由地生活下去。這96個例子,96種思考,96種人生,無不豐富着思想與人生的可能。
好的方面:分門別類,以時爲序,可快速瞭解哲學家核心見解 差的方面:碎片化、淺嘗輒止的內容很符合時代特徵,“生活中的一切疑惑都可以在其中找到答案”的口號簡直是大言不慚的拙劣廣告
柏拉圖是西方客觀唯心主義的創始人。 他認爲世界由兩部分組成:理念世界和現象世界。 理念的世界是真實存在的、永恆不變的,而人類感官所接觸的現實世界,不過是理想世界的影子,它由現象組成,但每種現象都會因爲失控等因素而表現出暫時變動的特徵。 柏拉圖提出了一種理念論和認識論,將其作爲教學理論的哲學基礎。 他認爲,自然界有形的東西是流動的,但構成這些有形物質的“形式”或“理念”是永恆不變的。我們對於那些變化的、流動的事物無法有真正的認識,我們對它們只有看法或意見,我們唯一可以瞭解的,只有那些我們能夠運用理智來了解的“形式”或“理念”。因此,知識是固定和肯定的,不可能有錯誤的知識,但意見很有可能是錯誤的。