
約翰·斯坦貝克
《珍珠》(The Pearl)是美國作家約翰·斯坦貝克的一部短篇小說,出版於1948年。小說講述了潛水採珠人基諾的故事,並探討了人性、貪婪和邪惡。作品取材於墨西哥拉巴斯的民間傳說,初稿原名《世界的珍珠》,刊登於《婦女家庭良友》雜誌(1945年第12期),並拍攝有同名電影。
貧窮的夫妻爲了救孩子而尋找到了珍珠,而因爲獲得了珍珠最後又要了孩子的命。最根本的原因是他們所處的階層以及自身還不具備掌控這財富的能力。有時候看似是好運,誰又知道會不會是橫禍,老祖宗的智慧:福禍相倚。 傻瓜抱金,哪怕你擁有了真正的黃金可是也不能讓黃金真正體現他的價值。 書中透出了底層人太多的無奈,所有的一切都有一雙無形的手在操控。珍珠早已被定好價,除非衝出這個牢籠,可是這個牢籠拼了命也沒有衝出,這就是階層。 書中基諾提到想要孩子上學,只有提升了認知纔有可能少的被糊弄,明明不信任醫生可是又不敢賭,看着醫生給孩子下毒又解毒。基諾提到想要一杆槍,他知道必須自身有真正的“武器”才能保護自己和家人,最後當他扛着槍回來,他們的步伐如此堅定。 珍珠最後被扔回大海,放下執念,放下貪婪,一切的經歷都在讓人成長。 有財不外露,做事要低調。當看到基諾找到珍珠的時候就在想爲什麼不低調一點,連夜帶去其他城市賣掉就好,可是傻瓜抱金去他其他城市可能還是擺脫不了這樣的命運。最後還要要回到提升認知有武器。 胡安娜由害怕打破平靜的生活而想扔掉珍珠(逃避)到知道別無他法必須抓緊珍珠來改變現狀(直面困難)到最後和基諾一起扔掉珍珠(大悟)。基諾和胡安娜還會有自己的孩子的,他們還會繼續重建自己的房子,也許有一天還會再次擁有更大的珍珠,但是再來一次一定不會是如這次一般無奈了。 琴兮
這是一篇篇幅短小卻如潮水般洶湧的故事,讀到最後,心口像被一塊石頭壓住。 故事開始,一個貧窮的印第安漁民家庭的孩子在睡夢中被蠍子蟄到了,孩子的身體迅速腫脹,驚慌的父母抱着他,從貧民區一路跑到鎮上,卻被貪婪肥胖的醫生的冷漠與傲慢擋在門外。 令人驚喜的是,這對夫妻回家後因爲一次意外的海底捕撈,收穫了一枚絕無僅有的如鴿子蛋般大小的大珍珠,這枚珍珠瞬間轟動了全鎮,神父、醫生、商人……一個個面帶笑容上門,帶着各自的算盤,然而這對夫妻看破了這些手段,並拒絕妥協,可貪婪的氣息已在夜色中瀰漫——竊賊潛入茅草屋,刀光與搏鬥接連不斷,女主人公想勸男人扔掉這顆珍珠,丈夫卻不同意並執着地想以更高的價格售出——一支步槍、孩子的學費、漂亮的新衣服......可惜這些願景並沒有被實現。直到一個夜晚,丈夫失手殺人,屋舍與小船被燒燬。這對夫妻趁着夜色帶小孩子想逃離,結果一路被追趕,在最後的逃離和被追趕中,珍珠帶來的厄運也落下了帷幕。 我一直會幻想,如果哪一天突然暴富了,一定要默不作聲悶聲發大財,看完這本書, 更加覺得這種做法是對的,不然外面的豺狼們都會虎視眈眈,好運瞬間變成了厄運,與幸運女神同時降臨的還有貪婪的魔鬼。
書幣有盈餘,因而買了兩本《珍珠》和《野草》,這是4w字的小短篇。萬福瑪利亞是祈禱語,中世紀一首聖歌名字。願上帝與你同在是逃亡的祈禱。這篇文章讓我想起莫泊桑的《項鍊》 哇這個作者還寫了《伊甸之東》《憤怒的葡萄》真是大部頭,還有《人鼠之間》 基諾瞄準兩眼中間的位置,開了一槍。 珍珠就靜靜地躺在海牀上。等沙子再落下,珍珠就不見了。《珍珠之歌》逐漸化爲耳語,最終消失 胡安娜就站在他身邊,肩上的包袱裏還裝着孩子的屍體。 我以爲死去的是爲人性抗爭的基諾,沒想到是兒子科約蒂託👦 我的母親也是和胡安娜一樣的人,愛子心切,備受苦楚,她能忍受常人無法承受的悲痛和困苦。而我,一點苦喫不了。願來世我爲苦行僧,替你日日夜夜分擔。 《珍珠》 ◆ 任何肉體上的痛苦,她幾乎都能一聲不吭地忍受下來。甚至可以說,她比基諾本人更能忍受疲勞和飢餓。這是胡安娜的第一個孩子——幾乎就是她的全世界。 ◆這兩人的確是貨真價實的窮人,便打算跟上去看戲。圍觀的人羣湊得更近了,生怕錯過了什麼細節 ◆ 眼睛所見的一切不再是必然,你無從判斷自己看到的東西是否真的就在那裏。生活在這片海灣的人們以爲世上所有地方都是這樣的,他們早就對此習以爲常。 ◆因爲人的念想就如同海灣的蜃景,不過是一種虛無的東西罷了。 ◆ 過分的期待不是什麼好事,有時會把運氣趕走。你必須保持恰如其分的期待,圓滑地同上帝或神明打交道 ◆ 世界上最慷慨的施捨者,莫過於一個突然走運的貧苦之人。 ◆ 珍珠的寶光一遇上人的七情六慾,便沉澱出一種古怪的黑暗雜質。 ◆ “我們要結婚——在教堂裏結。” “這顆珍珠能讓這一切成爲現實,” ◆ “我的孩子,千萬要記得感謝賜予你這財富的上帝,祈禱他在未來給你更多的指引。” ◆ 基諾的憤怒和仇恨已經化作了恐懼。他對這些一無所知,但醫生說的很可能是事實。他不能冒險用自己的無知來和這個人可能懂得的知識抗衡。基諾和族人們總是掉入這種圈套, ◆ “從出生到價格貴得出奇的棺槨,我們一生都在被騙。但我們也活到了現在。你對抗的不是收珍珠的商人,而是整個體制,整套生活方式,我很擔心你的處境。” ◆ “這顆珍珠已經成了我的靈魂,”基諾說道,“一旦失去它,我就會變成一具行屍走肉。願上帝也與你同在 ◆ 等沙子再落下,珍珠就不見了。《珍珠之歌》也逐漸化爲耳語,最終消失。
《珍珠》篇幅短小,情節扣人心絃。主人公意外獲得珍珠本以爲是絕處逢生,卻成爲厄運的開端,最終讓他失去孩子、扔掉珍珠、重歸故里,家卻已不在。 基諾的悲劇固然有個人慾望膨脹的因素,但更根本的,是那個早已爲他們設定好命運軌跡的、根深蒂固的殖民壓迫體系。正如哥哥胡安·托馬斯所說“從出生到價格貴得出奇的棺槨,我們一生都在被騙。但我們也活到了現在。你對抗的不是收珍珠的商人,而是整個體制,整套生活方式。” 一個突然走運的窮人,本身就是對既定秩序的威脅和挑戰。珍珠帶來的不是財富,而是四面八方虎視眈眈的眼睛,這些眼睛裏散發着貪婪的光。 商人的貪婪是有預謀的壓榨,他們結成同盟,企圖用最低廉的價格掠奪最珍貴的價值。 醫生的貪婪是種族歧視與職業操守的淪喪。他因基諾是印第安人而拒絕出診,卻在珍珠的光芒下,厚顏無恥地登門治病,甚至下毒以彰顯自己的功勞。 基諾的貪婪是一種混雜着希望、尊嚴與父愛的複雜執念。他不願被欺詐,渴望讓孩子受教育、讓家人過上體面生活,甚至幻想擁有一支步槍來獲得一絲安全感。這種慾望起初是純淨的,但在外界的步步緊逼下,逐漸扭曲成一種與命運、與世界對抗的倔強,最終甚至讓他對試圖扔掉“不祥之物”的妻子動手。 《珍珠》的光芒,照見了人類慾望的深淵、社會結構的冰冷,以及底層個體在命運洪流中徒勞卻悲壯的掙扎。當一個人試圖打破命運的枷鎖時,枷鎖會以更殘酷的方式將他捆綁得更緊。 基諾最終將珍珠扔回大海,這不是對財富的釋然,而是對那個剝奪了他一切——兒子、家園和尊嚴——的世界的無言棄絕。這一擲,既是對貪婪世界的絕望回應,也是對自身命運的悲壯認命。 文章非常獨具匠心的一點是歌聲貫穿全文,家庭之歌、邪惡之歌、邂逅珍珠之歌、海底之歌、敵人之歌、珍珠之歌。家庭之歌的溫馨、邪惡之歌的陰森、珍珠之歌的誘惑……這些無形的歌曲構建了基諾的心理世界,也象徵着外部力量對他的精神入侵。從家庭之歌到珍珠之歌再到最後的寂靜,勾勒出希望被吞噬的過程。 另外作者對環境、心理、人物的描寫細緻入微,引人入勝,且非常擅長用動物做比喻,如貓頭鷹、蜥蜴、蛇、蠍子等。比如對奇諾在海底尋找珍珠時,那種混雜着心跳、缺氧和隱祕希望的心理刻畫。“當奇諾往籃子裏扔牡蠣時,他腦子裏響起了音樂,那節拍是他因缺氧而劇烈跳動的心臟,那韻律源自灰綠色的海水……但這曲子裏還藏着一層隱祕的和聲,那或許是《邂逅珍珠之歌》。” 再比如對珍珠的描寫,發現時,它是“如月亮般完美無瑕”;最後要扔掉這顆珍珠時,“這是顆醜陋的珍珠,灰撲撲的,就像個惡性腫瘤”。
明明是爲了拯救孩子才尋找到的珍珠,卻也因爲它最終失去了孩子。 實在是太讓人覺得可惜的一個故事,就像故事最開始是蠍子的尾巴叮咬了孩子導致毒素附在了他的肩膀上一樣,即使找到了珍珠,但毒素依舊沒有消失,而是化爲了人們心中的惡念,附着在了小鎮上。
這是一段讓人不愉快的故事,我是知道這一切不能責怪作者,讓人不愉快的是故事本身不是作者。 不過我很不喜歡文中那些細碎的、毫無意義的對於景物的細緻描寫(在我看來這是減分的原因)。或許故事隱含着某種意義,又或者是古老的說教——金錢使人迷失,讓富有的人更加貪婪、貧窮的人也變得殘忍,唯有遠離、拋棄財富才能重獲安寧。 可我忍不住滿是惡意的想着——這或許就是那些掌握着文字和知識的、所謂的上層社會的、或許還假裝悲憫的貴族老爺們,對於窮人講得另一個故事,只爲讓窮人安於貧窮、讓弱者安於現狀。 假若我是獲得珍珠的人,我會更加聰明、更加勇敢,最後獲得財富。但我不是,並且假若我是,我也無法做得更好。之所以貧窮和軟弱並非不夠勤勞和勇敢,而是缺乏對這個世界的瞭解,缺乏應有的知識。我也會像那些窮人一樣,認真傾聽上層社會講給我聽的、關於《珍珠》的故事。 我對這個故事的理解是惡意的,所以給這本書選了差評。
胡安娜與基諾這對夫妻的對照裏,比單純的慾望寓言更有張力。胡安娜從珍珠浮現的那一刻就直覺感受到它攜帶的惡意,她一次次想要扔掉珍珠的選擇,不是懦弱,是刻在平凡生活裏的生存智慧:她從一開始就明白,家人的平安、安穩的日常,纔是生活真正的錨,外來的橫財只會打破原本平衡的生活秩序。 基諾的掙扎也從來不是“壞人的貪婪”這麼簡單:他想要珍珠,最初只是想給孩子治病、讓一家人過上不被盤剝的安穩日子,這份改變命運的訴求本沒有錯,可正是這份合理的期待,一步步被外界的貪慾、被自己對“翻身改變”的執念推着滑向深淵,這種變化更戳中普通人的普遍處境。到故事最後,二人一同把珍珠拋回大海時,你會讀懂:真正能護着人走下去的“珍珠”,從來都不是握在手裏的外物,是兩個人緊緊站在一起、守住本心的那份樸素。
人活着,是爲了愛與希望。 人活着,需要一定的慾望, 但需要時時把握自身慾望。 慾望的本身是好的,前提是要與內在的真誠與良善緊密結合,隨心指引,愛自己、愛他人。 只是,當“珍珠”近現眼前時,人是否能堅守自己的本心,不讓虛榮與貪婪吞噬自己,甚至失去人性。 應該時時把握自己的慾望,不忘自己的初心: “要經常問自己,到底想要什麼,多少纔是夠”。
看完過後有一種很絕望的感受。衝着題目去的,本想看珍珠,多美的名字。 卻從沒想過,我看到的將是深淵。 珍珠——美好的事物,只是放在人性當中,就很難逃過蒙塵的命運了。 曾象徵高尚和幸福的美物,如今卻被人的鮮血、貪婪和邪惡所祭奠,失掉了它往日的光澤。 這部小說給人的啓迪意義在於: 永遠不要輕視人性,也不要將自己的僥倖輕易示人。 這顆珍珠來自哪裏,它來自人性的深淵——大海。 虛僞和卑鄙曾將它推向令人作嘔的黑暗,罪孽和殘忍又在那裏將它細細打磨,直至它的外表散發出迷人的、鮮血般的紅暈,直到從這個黑暗的深淵逃脫,步入下一個更黑暗的深淵…… 正如那個時代裏,清醒而痛苦的“瘋子”尼采所言: 站在頂峯,有多少人仰望你; 落在谷底,就有多少人貶低你。 利益吸引,有多少人追隨你; 好處斷盡,就有多少人拋棄你。 的確,在這世上,唯太陽和人心不可直視。
《海底兩萬裏》有云:“對詩人來說,珍珠是海的眼淚;對東方人來說,珍珠是凝固了的水珠;對婦女們來說,珍珠是光彩奪目的橢圓形首飾,她們把它戴在手指上、脖子上或耳垂兒上;對化學家來說,珍珠是磷酸鹽和石灰碳酸鹽的混合物,還帶一點明膠;對博物學家來說呢,珍珠不過是雙殼類軟體動物分泌螺鈿質器官的一種病態分泌物。” 珍珠本是海底裏那些貝類動物的創傷,是它們用自身的柔軟成功消磨的自然尖銳,本是海底的自然遺存,但人類貪婪的天性,賦予珍珠非凡的價值,引出更多人性的惡與貪婪,爲了從中獲利,他們使出偷竊、搶劫甚至殺人越貨種種下作手段。 珍珠是寶物,也可能是魔鬼,它能讓人飛來橫財實現階級躍升,也可能讓人家破人亡死於非命。擁有一件奇珍異寶固然可喜,若是沒有保護自身獲得好運的實力,便好運便是終結。