所有的哲學都在人生裏

羅素說，我這一生，常伴三種單純卻又強烈的執着，即愛、求知與共情，並認爲這三種事物構成了人生幸福的最基本組成部分。愛代表的是一個人情感的需求，求知代表的是一個人認知世界的需求，而共情則是一個人社會生活的需求。 在這本書中，羅素貫穿始終的一個觀點是一個人的幸福在根源上並不來自於物質世界，而是精神世界。我十分贊同這一觀點，但是這並不意味着物質世界就不重要。一個人的幸福最終來自於感受幸福的能力，感受生活中大大小小的幸福，可以是愛情、親情、友情，也可以是美麗的花朵、壯闊的高山、深邃的大海，還可以是優美的文字、精彩的繪畫、精深的哲學思想……這些都是生活中大大小小的幸福。生活中並不缺少幸福，而是缺少感受幸福的能力。 就我們現在的世界而言，極端的富有與極端的貧窮始終都是少數人，大多數人都處在中間地帶。但是這些中間地帶的人卻往往更加痛苦，因爲他們上不着天，下不接地，比上有餘，比下不足，永遠處在一個有希望但是遙遠的處境中。但是歪歪扭扭的比字裏面藏着兩把匕首，一把會傷害自己，一把會傷害別人。其實這些中間地帶的人才是最容易獲得幸福的人。錢剛好夠用，不會太多也不會太少，既不富裕到完全不用工作，也不會餓死，因此生活中既有工作充實着主要部分，維持着自己的生活，也還有較多的空閒時間能夠發展自己的興趣愛好。我想，這就是我的理想狀態了。 作爲一個一般人，發現與感受幸福的能力纔是最重要的，在自己的生活中多多地去尋找屬於自己的幸福，但是不要執着於抽象的幸福，所謂幸福的感受，而要去看到具體的幸福，找一件自己的喜歡的事，從事她，沉迷於她，享受她，那就是幸福了。幸福是一個抽象的概念，隱藏於具體的事物之中。實實在在地做事，才能感受真實的幸福。

這本書有點偏理想主義了，很多問題現在也確實如作者所說，比如教育問題，霸權問題，但是要改變這種現狀太難了，當然也不得不說作者那個時候就看出了這麼多本質的問題還是蠻有前瞻性的，他書裏的提出的解決方案有點烏托邦式的一廂情願，我們普通人看看就好了，作爲這個世界的螻蟻活好自己就行了，很多東西不是我們能改變的。 不過書中還是有些內容讓我有深深的共鳴，比如如何度過閒暇的時光，這讓我想起我剛辭職的那幾年，突然一下多了那麼多時間，反而讓我有點不知所措，在職場的日子雖然很忙，但自己依然能每天騰出時間來閱讀，寫字，那時就想要是不工作多好，我一定會把時間都用來幹自己喜歡做的事情，而真正的擁有了大把自由時間的時候，反而丟掉了讀書寫字的習慣，沒有了工作的節奏，自己完全陷入了放任自流的狀態，每天刷手機看視屏，渾渾噩噩的過着，一天天的時間就這樣過去了，每天睡前都是一種巨大的空虛和充滿對自己的厭惡，突然又開始懷念上班的日子，雖然工作不開心，但起碼每天都是充實的，這何嘗不是書中說的“美好永遠在將來，當下永遠有苦難”。 直到後來慢慢才意識到，問題的本質不在於工不工作，而是自己對生活的掌控感，生活有支點，你就會安排好自己的閒暇時間，如果沒有目標，一旦你有閒暇，你就會感到非常的無聊不知道怎麼打發，現在的我依然全職在家，但每天讀書運動偶爾寫寫字，生活被各種各樣我喜歡的事情安排的滿滿當當，也漸漸地體會到了生活的如詩如畫，昨天是歷史，未來是謎團，今天才是禮物，活在當下，用心感受，就是對抗虛無的答案吧！ 再摘錄一些與我心有慼慼焉的內容： 1.過去就是過去，是過眼雲煙，看不見摸不着，是已經解開的結，不用再掛念，是已經越過的山，不會再成爲阻礙。 2.哲學探索的意義不是在於給這個不確定的世界以確定的答案，而是在於讓生活在不確定性中的我們確定地生活。 3.我認爲，大愛是一種平等的體現，它不可能出於恐懼，更不可能出於嫉妒。如今社會上的一些道德家就是隱藏頗深的嫉妒者，他們名義上用道德綁架他人，其實就是出於嫉妒。這樣的人口中的大愛無非是道德家們的虛僞遮掩。 4.只是我希望大家明白，既然結合成了婚姻關係，不妨試着爲對方改變自己，不求事事完美，只要不是相差太多便足矣。相信我，若是懷着這種心態經營婚姻，不僅夫妻雙方獲益良多，對於下一代也有無限的好處。 5.父母對於孩子是無與倫比的存在，同樣，孩子對於父母也是無法割捨的存在。 6.你們要明白，試錯也是一種人生權利，你們應該給孩子試錯的機會，保持對兒童的敬意，這樣纔是真的爲他們好 7.任何人都不應該對他人的幸福觀指手畫腳，更不應該將自己的幸福觀強加給別人。 8.人總要有所愛，或是愛戀人，或是愛孩子，甚至是愛某種事物、某項活動，而這種愛，便是生而爲人的意義所在。 9.若他們真的爲孩子考慮，就不應該忽視孩子的自我屬性，不應該強制孩子選擇某一方，而是培養孩子辨別是非、獨立思考的能力，從而讓孩子自主決定 10.如果想把思考變得完整且有意義，我們就應將其與實踐結合起來。沒有行動支撐的思考，便是空中樓閣。而當思考沒有現實意義的時候，我們也可以毫不客氣地稱其爲只是逃避現實的手段。

《所有的哲學都在人生裏》 求知是我的慾望。這本書像是淘寶。解決了所有的答案。技巧會讓人對工作產生興趣。技巧的運用，還有與人鬥智的快感。即便沒有快感，技巧的運用也會讓人癡迷。可若不是爲了取悅自己而工作，工作反而會搖身一變成爲洪水猛獸。 運動如同“有錢”：你覺得自己付出了努力，因此理應享受一頓大餐。財富意味着你會拒絕這頓犒賞，真正實現淨熱量消耗。這很難，需要自控力，但它會在“你能做什麼”和“你選擇不做什麼”之間日積月累形成差距，最終成爲你的資本。 問題在於，我們很容易找到“有錢”的榜樣，卻很難找到“財富”的榜樣，因爲後者的成功本就不易察覺。 當然，有些真正富有的人也會花很多錢。即便如此，我們看到的也只是他們的有錢，而非他們的財富。我們看到的是他們買下的 一份儲蓄， 都是把本可能被他人左右的未來， 重新交還到自己手中。 讓我再勸你一次，一定要學會存錢。 1 簡單，卻極易被忽略的第一個觀點是，財富的積累與收入或投資收益率關係不大，卻與儲蓄率密切相關。 2 更重要的是，財富的價值取決於你的需求。 3 當收入達到一定水平後，你真正需要的東西其實藏在你那份虛榮心之下。 4 我們其實比自己想象中更能掌控自己的儲蓄能力。 5 你無須爲存錢設定明確的目標。 6 這種對時間和選擇的掌控，就是財富帶來的隱性回報。 7 這種隱性回報正變得越來越重要。 “我並不想變得有錢，我只是想獲得獨立。” 有錢可以暫且不論，但獨立一直是我個人的財務目標。我對追求最高收益，或通過槓桿追求極致奢華生活，並無興趣。這些做法在我看來更像是人們用來炫耀的遊戲，其背後往往隱藏着難以察覺的風險。我真正想要的是每天醒來時，知道我和家人可以完全按照自己的意願生活。我們所有的財務決策，都圍繞這個目標而展開。 能夠在某一天醒來，決定改變自己的生活軌跡，而且完全是按照自己的意願做事情，隨時可以轉身，這在我看來，就是所有財務目標的終極形態。對我來說，獨立並不是停止工作，而是隻做自己喜歡的工作，和喜歡的人共事，在自己喜歡的時間、以自己喜歡的方式去做。 “真正的成功，是退出某種競爭激烈的賽道，讓自己的生活節奏迴歸內心的平和。”對此我深表認同。 現金是獨立的“氧氣”，我們存錢，是爲了應對一個充滿不確定性的世界——這個世界裏，意外遠比我們想象的更加常見。

求知、求愛、求共情，生命的意義所在。 現在的社會，也一直認爲太物質太拜金了些，大量的人花費大量的時間在工作賺錢上，覺得會忽略掉本應該維繫的、培養的感情，本應該享受的閒暇，本應該對人生的更深刻的認識、思考。因爲一個完整的人或者說相對完整的人生，不應該太侷限在某一方面，每每看到自我感動式或找藉口式地說“我太忙了沒空陪孩子，對家庭有虧欠”，就會覺得這不是你個人的選擇嗎？你的行動已經對工作、情感、家庭等等進行了排序，如果真的那麼重視家庭孩子，怎麼可能會擠不出哪怕半個小時去高質量地陪伴家人呢？所以，說到底，還是對這些不夠重視以及認知的問題，認爲物質能解決大部分問題，把物質看得過重，有點過猶不及了，疏不知，情感是需要時間、溝通、共同經歷去維持、去培養的，真真到生命盡頭，最捨棄不掉的，還是跟自己建立了情感的人，而不是冰冷的東西。 裏面講到工作的內容，非常有共情，真有大把時間後，很多人是沒有能力去支配的，工作過程中的煩悶和閒暇時的煩悶比不值一提，工作是人們消除無聊的有效手段。個人經歷來講，太閒的工作也比不過繁忙的工作，當然適度繁忙的工作是最佳的。而終日休閒也不及工作之後的休息，會讓閒暇都顯得更珍貴，這份閒暇也會更好地利用起來。 還有很大篇幅講到社會、政治、經濟，實際上不是太懂，因這方面知識涉獵較少，但也讓自己能有個基本概念，原來涉及到如此多的考量，政治、社會是複雜的。最後講到的理想社會，個人認爲可能會比較難的吧，人的成長環境、自我成長均不同，這些本身就會滋生個人的一些問題吧，人性也是難以捉摸和控制的，取捨也是必然會存在的事情，一切都是最好的安排吧！對於個體而言，如若不是大的社會變動，實際上幸福還是掌握在自己手上的。

思想也有時代侷限性，但可以讀讀！

✨哲學不是逃避生活，而是讓你有力氣活得更清醒。 ✨哲學是理解人生的根本工具，它不僅能回應人生的疑惑，還能提供實踐的智慧與精神支撐。書裏呈現了哲學如何穿透情緒、愛情、金錢、世界觀等主題，並賦予年輕人內在秩序與思考武器。 1. 人生即問題的集合，哲學是答案的容器： ✨哲學的價值不在抽象思辨，而在提供看待人生問題的框架。 2. 以經驗為入口，以理性為出口： ✨王小波與毛姆透過小說與散文記錄人生感受，再用哲學語言統攝其中的價值觀。 3. 從情緒走向理解，從內耗走向秩序： ✨現代年輕人常面臨情緒困境與價值混亂，而哲學提供的是一種“內在的秩序感”。 這本書的實質，是要喚醒現代人特別是年輕人對「思考」這件事的重新認識。不是為瞭解決痛苦，而是為了建立一個能夠承擔痛苦與快樂的自我。

這本書忍着頭皮總算讀完了，專門百度各種搜索資料，又再一次看了本書的簡介，去印證我的猜想—— 這本書不是羅素大師本人之作。 羅素的名言： 1.科學不能發現的東西，人類不可能知道。 2.幸福的祕訣是擴大興趣範圍。 ‌3.戰爭不決定誰對，只決定誰留下。 4.能從浪費時間中獲得樂趣就不算浪費時間。 5.墜入愛河很容易，難得是接住你的人。 6.世界上真的存在智慧這種東西嗎？還是看起來只是極其精煉的愚蠢？ 7.我爲什麼活着有三個動力：對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心。 8.除了擔心，嫉妒也許是不幸福的最大原因之一。 9.這個世界的問題在於聰明者充滿疑惑，而傻子們深信不疑。 10.我絕不會因爲我的信仰而獻身，因爲我可能是錯的。 11.若理性不存在，則善良無意義。 12.不用盲目的崇拜任何權威，因爲你總能找到相反的權威。 ……. 我就想啊，我本不是槓精啊，很少對一本書的很多觀點質疑，就想着這種雞湯式作品怎麼能是諾貝爾文學獎得主的佳作。 沒讀的加入書架的小心嘍～

哲學家羅索（1872年5月一1970年2月），享年97歲，是20世紀最具影響力的哲學家之一。他不僅是哲學和數理邏輯的創始人，還獲得諾貝爾文學獎，是世界和平運動的倡導者和組織者。 羅索認爲：人身上有三樣東西，是任何物質和金錢都無法替代的。那就是愛、求知慾和同情。 本書詳情解釋人性，社會與人人生，人生中的疑惑等事項，並給予哲理性的深刻的見解。

推薦閱讀這本書。 一時卻找不到推薦的理由。 不妨做個比較，看了另外一本書，國富國窮，僅僅是站在自己的立場上，找到任何有利於自己的結果和現象，利用邏輯斷裂，邏輯偏差的方式，推導出哪怕是自己爲非作歹，都正確的言論。 羅素明顯更加客觀，敢於批判自己，也敢於發現對方的優點。偶爾的邏輯問題也不是不能原諒。 ～～～～～～ 在書的最後所描述的我們心目中的世界。有點讓我大跌眼鏡。————羅素是個理想主義者！ 不是很認同，但其中又有不少認同的東西。所以我思考了一下羅素觀點的癥結之所在。 ———普遍擁有智慧。 而這一點，是羅素心目中的世界的根本。也就是人們最終都會擁有智慧去思考自己，思考人生。或者是可以被引導，被教育成爲擁有智慧的人。只有在這種情況下，羅素心中的世界才能存在。 先表明一下我自己的觀點。我反對這一點。 看到身邊不少聰明的人無法找到智慧。像我這樣資質平平的人，卻能從更高的層級去思考問題。 智慧從來都不是廉價到人手一件的東西。 話不說滿，思考全面：如果這個世界真能做到普遍擁有智慧，而且不會產生更高層次的智慧降維打擊。也許羅素的夢想真能實現。 ～～～～～ 馬克思的立場非常堅定。擁有明確的判斷。 羅素不能認可馬克思的堅定立場，而是擁抱理想主義。這種不明確的立場，同樣能得出堅定的觀點。 但我更佩服馬克思的堅定。 ～～～～～～～ 對於人類科技和生產力的持續進步，達到供過於求的狀況，這一點羅素已有談及。只是進一步思考，就應該無懼人口增長。可是，羅素卻將人口增長作爲一個問題。現在看來是一個明顯的錯誤判斷。至少僅從這一個方面看，是這樣的。而我們又無法得知羅素當時或者他周邊的環境等等的影響是否還提供了其他不同的信息。 ～～～～～～～ 哲學的發展，是隨着時代的進步，普及性越來越高。人類知識的普及性越來越高。現在看來，抖音似乎真的讓中國人的智慧超前了30年。 而事實上，我們知道，雞湯，不同的人喝起來是不一樣的。貧瘠的思想。同樣能表達智慧的語言。 絕大多數人的頭腦都是別人思想的跑馬場。只是現在馬多了，隨便牽出一匹來都能遛一遛。 自己的思考呢？自己的觀點呢？ 不存在的。 相同的是。堅定的自信。 結果就是更加的自以爲是的固步自封。 ～～～～～ 兩個思想的碰撞， 若分析差異。則細枝末節，無窮無盡。 若心有靈犀。喝一口雞湯。相視而笑。 ～～～～～ 我們必須要承認，這本書裏有不少閃光的思考。只是在哲學類書籍和智慧語言普及的今天。再來閱讀羅素的這本書已經很難不斷的產生驚豔的感覺了。 可這仍不失爲一本好書。至少我認可這句話：所有的哲學都在人生裏。

♞連基本的思維都很混亂，居然大談“哲學，人生”。 只談現象，和應該，歷史的經驗讓這些應該變得非常可笑。 ♛好好研究國家的本質，和英國設計的相應制度，可以清理一下本書的流毒。 【國家】通過完善的制度保證公民合法權益神聖不可侵犯，任何侵犯和悲劇發生，都需要政企問責，制度化的不斷改善，滅絕邪惡滋生地。 ★英國是現代文明制度的總架構師，政治法律教育文化上深刻影響世界，君主立憲，議會，首相輪流，問責制，工業化，財產公開，司法獨立，流程公正……。