梁思成林徽因建築藝術二十講

本書帶給我的新認識： 一、對於宗教建築：在瀏覽甘博攝影集的時候，意外發現甘博每到一處，總要去寺廟轉轉，總要拍些佛塔佛寺佛像的照片。那時還好奇，外國人爲什麼對中國宗教建築情有獨鍾？讀本書才意識到，統治階級充分利用宗教力量來幫助他們統治人民，人民在痛苦之中，也極需要宗教的安慰，由此建寺造塔，到處是宗教建築的活動，而這也正是古代勞動人民的藝術瑰寶所在，雕樑畫柱，巧奪天工。 二、對於建築的韻律美：本書中印象最深的是“建築是凝固的音樂”的說法，當真是美到沁人心脾。例如，若有一座建築，由左到右或者由右到左，是一柱，一窗；一柱，一窗地排列過去，就像“柱，窗；柱，窗；柱，窗；柱，窗……”的2/4拍子，若是一柱二窗的排列法，就有點像“柱，窗，窗；柱，窗，窗……”的圓舞曲。若是一柱三窗地排列，就是“柱，窗，窗，窗；柱，窗，窗，窗……”的4/4拍子了。 三、對於梁思成、林徽因的看法：中學時讀過白落梅寫的關於林徽因的一本書，書中筆墨聚焦在才子佳人的傳說中，梁、徐、金三人與林徽因的感情關係等等。因而一直認爲林徽因是一閨閣佳人。後來對梁林瞭解加深後，改變了某些偏見。淺讀本書後，對梁林有了更大的改觀。單看他們爲了心中熱愛的事業，越險阻，爬高閣，這等的勇氣就足以值得我輩學習。 四、對於建築和人生：每一座建築物本身可能是一件很好的創作，但是事實上建築物是不能脫離了環境而獨善其身的。否則，城市會成爲千奇百怪的假古董攤，成爲建築奇裝跳舞會。建築的藝術，講究有機秩序來維持其善美，人生的藝術，更是不能脫離其佈景環境而獨臻善美的。

《梁思成與林徽因建築藝術二十講》讀後感 通讀《梁思成與林徽因建築藝術二十講》，收穫頗豐、感觸至深。結合自己一路走過晉南、晉東南，踏訪運城、長治、晉城、隰縣等地古建的親身經歷，再讀二位先生的文字，格外共情，也更讀懂了中式古建背後的分量與溫度。 梁林先生以腳步丈量華夏大地，在亂世之中輾轉跋涉，實地測繪、考證記錄，梳理中國古建築的營造體系與審美脈絡。書中對木構形制、斗拱技藝、寺院佈局、古建文脈的細緻解讀，不再是書本上抽象的理論，而是我沿途親眼所見的實景寫照。 行走晉地，永樂宮的元代壁畫、解州關帝廟的宏大規制、深山古寺的唐宋木構、散落鄉野的宋金彩塑與古戲臺，還有隰縣古剎的古樸沉靜，親身站在這些建築面前時，只覺震撼。從前遊覽，只覺古建古樸好看；讀完此書再回望旅途所見，便能看懂飛檐翹角的營造巧思、木樑斗拱的結構智慧，讀懂古人因地制宜的營造理念，以及藏在建築裏的禮制文化與山水哲學。 二位先生畢生尋訪、搶救、記錄瀕危古建，爲中國建築史正本溯源，用一生守護民族建築文脈。晉地留存的大量早期木構、彩塑、壁畫，正是他們當年重點考察研究的區域。親身走過他們踏查過的土地，更能體會這份跋涉的艱辛與堅守，也明白這些散落山野的古蹟，不止是風景，更是跨越千年的文明載體。 一書讀懂古建美學，一程遇見歲月沉澱。這本書讓我學會以專業、沉靜的視角欣賞古建築，往後再訪古建，眼中不止有風景，更有營造匠心、歷史底蘊與文脈傳承。步履所至，書香所感，不負山河，不負古意，這便是讀書與行路雙向奔赴的最大收穫。 2026 年 5 月 2 日，晨讀結束，是記。

中國古建築從來不止磚瓦木石，它是凝固的禮制、沉澱的審美，更是延續千年的民族空間哲學。《梁思成林徽因建築藝術二十講》，集結兩位建築先驅畢生田野考察與學術思考，褪去專業著作的晦澀，以通識、沉靜、兼具理性與詩意的筆觸，爲讀者鋪展一部完整的中國古典建築文明史。全書不流於浮光掠影的審美賞析，而是以實地測繪爲骨、時代沿革爲脈、人文精神爲魂，讓世人真正讀懂：中式建築的美，從來不是刻意雕琢，而是千年秩序與自然心性的渾然天成。

《梁思成林徽因建築藝術二十講》讀後感 這應該是我看的第一本專業性的建築書籍，裏面許多術語都不是很理解，在閱讀的過程中邊搜索邊理解，雖然最後依舊沒能全然讀懂，不過也算是給我這個門外漢許多珍貴的知識和啓發，作爲文學生，以前對二位的認識停留在文學層面，林徽因的詩也是小時候初讀就讓人驚豔的程度，也被後人塑造成一位近乎“神女”般才貌雙全的女性，但通過此書，更多地時看到她作爲學者樸素真誠的一面，二位的成就其實集中於建築行業，讀完真的感觸頗多： 首先，初探精神，勇氣可嘉。對於新中國成立可說是首批探尋古建築的人，梁、林二人不僅需要完整系統的知識儲備，並且理論層面或許是最輕易簡單的，更重要的是出發的勇氣和毅力，以及把中國古建呈現給世人的開拓之功，書中有許多照片，大多是林徽因上樑上柱的樣子，比起外表的美麗，我更能感受到圖中有趣又真誠的樣子，林徽因是佛光寺首位發現者，我能想象到當時被荒草枯木覆蓋的寺廟，兩人卻懷着無窮的探索精神挖掘其價值，這無疑是比得到珠寶華服裝更激動人心的，林徽因有與一座雕像“寧公遇”的合影，我很喜歡，寧公遇是佛殿的捐建人，雕像歷經千年而不潰敗腐爛，同爲女性，黑白照片上兩位的眼神相似，黑色瞳孔炯炯有神，平靜卻充滿堅定的力量，一個是懷着對宗教的信仰，一個是對學術的執着追求，時間又過去近百年，斯人已逝，這種精神卻留存人世間。 其次，知識豐富，深入淺出。書中一些地方我去過，一些地方只是聽說，比如磚塔做出木結構的形狀，我常常能看到，也很好奇，書中有說明這不是出於實用和現實考慮，說是：“我們的祖先從木結構上已接受了這種建築構件的形式，承認了它們的應用在建築上產生的形象能表達一定的情感內容。”從理性角度看，磚石可以堆砌成任何出於自身需求的形狀，但是情感意義上而言，建築依舊是具有一定的慣性的，這彷彿爲冰冷的“物”鍍上一層淡淡的人性光環（這光環是背後的建築者賦予的，不可忽視）。在我看來，梁思成對於國家古已有之的建築，不僅是懷揣着探索的熱情，希望能夠全面而系統地梳理出各個朝代的特徵和價值，更重要的是有一種強烈的信念感，在最後一講“安居在有機秩序中”對於新中國民居未來的藍圖有一定的建議和規劃，通篇看來皆是從人出發，具有很高的前瞻性，也極力想要以自己的專業知識和作爲國民的力量去改善和重建這個滿目瘡痍的“新中國”，我再讀依舊會爲之感動，雖然似乎看起來如今實現的可能性比較低，或者說是實現的區域極其不均衡，但既然有這個理想，也許在不久遠的未來，能夠一點點、一步步地去實現。 最後，裏面提到的好多地方我都想去，比如山西的五臺山、佛光寺，我很嚮往，北京是還要再走一遍的，上次只是淺淺打卡，現在基本沒什麼印象了，還有河北、陝西，離四川也近，希望未來有機會能深度探訪！

去山西前先拜讀一下樑林著作，對古建有個初步的認知。本書深入淺出，對小白讀者算比較友好。旅行時看過實物再來對照可能會更理解。 讀書過程中有個小樂趣，因爲梁林文風不同，邊讀邊猜每一章是誰着筆的，看完後跟附錄對照，發現有不少猜錯了，哈哈～

慶幸自己在遊覽若干古建築後遇上此書，讓自己更能深刻體會書中的精華之處。希望將來到訪更多古建築和讀懂梁先生的《營造法式》。 此書有些部分我讀了兩或三遍，每次都有不同的收獲

他們是在抗戰前夕快馬加鞭回國，duang duang 一頓找，誰都不知道哪一天戰爭爆發，每次去一個地方，那麼小的團隊，三兩天就把活分工幹了，非常辛苦。他們兩個，一個腿不好，一個肺不好。主打就是一個革命情懷，這本書前面還好，部分章節專業術語或顯艱深。但價值不僅在於建築史的建構，更爲現代中國提供了“傳統如何對話世界”的範式。

框架好清晰，語言也是聽得懂的，想要了解中國古代建築，外行的人看這本書，其實就會有一些基本的概念了。

這本書爲集稿，是編輯從不同時期梁林著作中選編的，大多數都寫的很好，但當看到那些爲符合時代而言不由衷的語句時還是有些心酸。

去過一些地方，看了一些蜚聲中外的古建，感嘆它的美，但知其然不知其所以然，只是人云亦云，爲着悠久的歷史以及不經理性的直接的美而震撼。讀完這本書，有了一定的瞭解，雖然部分術語或者解讀對於門外漢而言實在晦澀難懂，但收穫頗豐，並引起了再去多讀類似書籍的念頭。