理解人性（西方心理學大師經典譯叢）

這本書，越看越熟悉，感覺我在哪看過。因爲裏面的例子和後面各種情緒分析，我印象比較深，但又記不起是哪本書。如果我真的讀過兩遍，好像也沒有增長新的認知。舊有的認知頑固而倔強，像打不倒的小強，恣意而野蠻生長！ 讀來讀去呢，我較着他說的都有些道理，但結合到自身和周邊有限的觀察樣本，又覺得不完全是那麼回事。這隻能說人是個複雜的社會動物，一思一想，一顰一笑，轉心動念間完成了無數化學反應。很難從表象去觀察和描述的，既不能定性，也不能定量。 不過應該說市面上很多心理分析方面的書是受此影響的，例如剛看過的那本《蚊子背後的大象》和《中年之路2:解開前半生的束縛》etc。 年輕的時候老愛去向內挖掘，對自己和他人感興趣，爲什麼就是這樣呢？！現在呢，混喫等死，作個閒人。 兼收幷蓄，博採衆長。有則改之，無則加勉！ 大師的書，讀讀不會錯吧！ 以下書評來自chatgpt。 ～～～～～～～～ 阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler）的《理解人性》（Understanding Human Nature）是他的一部重要著作，全面闡述了他的個體心理學理論。 核心內容 個體心理學理論： 阿德勒在書中詳細介紹了他的個體心理學理論，強調每個人都是一個整體，心理和身體、個人與社會密不可分。他認爲個體的行爲和情感是由其整體人格結構所決定的。 自卑感和優越感： 阿德勒提出，自卑感是人類普遍存在的情感，而優越感是個體爲了克服自卑感而努力追求的目標。自卑感和優越感之間的平衡決定了一個人的心理健康和行爲模式。 社會興趣： 阿德勒強調社會興趣（social interest）的重要性，即個體關心和融入社會的能力。他認爲社會興趣是衡量心理健康的重要標準，個體的發展和幸福依賴於與他人的合作和共存。 生活方式： 每個人都有自己獨特的生活方式，這是一種從幼年時期形成的固定的行爲模式和思維方式。阿德勒認爲，理解一個人的生活方式對於理解其行爲和心理狀態至關重要。 家庭影響： 阿德勒在書中探討了家庭環境和兄弟姐妹序列對個體發展的影響。他認爲，家庭中的地位和關係對個體的性格和行爲有着深遠的影響。 目標導向： 阿德勒認爲，人類行爲是目標導向的，即個體的行爲是爲了實現某種目的或達到某種目標。他強調未來目標對個體行爲的驅動作用，而不僅僅是過去經歷的影響。 重要觀點 個體是主動的創造者：阿德勒強調個體在其生活中的主動性，認爲每個人都是自己命運的創造者，而不是被動地受到環境和遺傳的支配。 社會情感的重要性：他認爲，健康的個體應該具備良好的社會情感，這不僅包括關心他人，還包括積極參與社會活動和建立健康的人際關係。 早期記憶的重要性：阿德勒重視早期記憶和童年經歷對個體心理發展的影響，認爲這些經歷塑造了個體的生活方式和人格特點。 結論 《理解人性》不僅是阿德勒個體心理學的經典著作，也是心理學領域的重要文獻之一。通過這本書，讀者可以深入瞭解人類行爲的動機、個體與社會的關係以及心理健康的關鍵因素。阿德勒的理論對現代心理學、教育學和社會學都有着深遠的影響。

看完這本書的最大感受：人性是多種多樣的，瞭解自己也是瞭解他人。 文中提到了很多人類行爲和性格方面的名詞，比如：自卑感，尋求認同，不同性格名詞“樂觀，悲觀，主動，防禦”，攻擊型特質“虛榮，野心，嫉妒，貪婪，仇恨”非攻擊型特質“社會隔離，焦慮，軟弱”其他表現形式“快樂，思維過程和表達方式，賣弄文學和墨守成規，服從與專橫，心境和氣質，厄運，宗教狂”，如果人類的行爲都可以用這些詞語來概括的話，我想人性就沒有那麼複雜了。 但可以通過這些名詞去理解身邊人和自己的某些行爲，因爲人與人之間的誤解僅僅是由彼此不夠了解，互相掩飾，使得對方形成一些錯誤判斷所造成的。其實沒有誰故意要刁難誰，只是性格不同，成長背景不同，面對誤會的處理方式不同而已。更可況人生中遇到的大部分人只是過客，就算ta對你很重要也是你賦予他的意義，一旦意識到這個人不重要了，看待問題的角度也不一樣了。 很慶幸，看完這本書我更能接納自己和身邊人的一些行爲了，我看到了自己的軟弱，也看到了母親身上的用虛榮掩飾內心自卑到行爲。 我想心理學存在的意義也在於此，試圖用一些科學的邏輯和語言解釋人類的行爲，從而消除人類行爲之間的誤會，悅納自己，少點內耗，多點開心。

名家之作，自然是開卷有益。讀完印象最深的是關於人性底色中追求存在感、優越感和虛榮的部分。瞭解爲什麼我們希望成爲優秀的、成功的、被人誇讚的人，這都是我們底層的人性需求，渴望被看見，以此證明我的存在，這也是刻在遺傳基因裏的底層生存本能。 從進化心理學角度來看，追求優越感能幫助個體在羣體中佔據更高地位，獲得更多的資源和生存機會；而存在感的本質是確認自己在羣體中的價值與歸屬——羣居動物的生存概率遠高於獨居個體，清晰的存在感能讓個體更好地融入羣體、避免被排斥，進而提升存活率。 這類特質通過遺傳保留下來，是自然選擇的結果——在漫長進化中，缺乏這類生存本能的個體更容易被淘汰，而擁有這種本能的個體存活率和繁殖率更高，相關基因也就一代代延續並強化。 理清這些之後，我突然覺得人類既渺小又可憐。我們不過是基因操控下的“小人兒”，爲了生存，時刻都緊繃着神經。 在茫茫宇宙裏，我們拼命追求存在感和優越感，總想着要比別人更優秀、更顯眼。好像不這樣做，就會跌落到底層，就會面臨危險，甚至會催生出各種心理問題。 爲了被看見，有人會做出各種不可思議的舉動。就連小孩子也是如此，有些孩子故意搞破壞，不過是想讓父母多關注自己一點。說到底，這些行爲的底層邏輯，都是源於想要活下去的生存本能。 可到了如今這個物質豐裕、文明高度發展，早已遠離生存危機的今天。我們到底該怎麼做，才能調整好這種刻在基因裏的本能特質？怎樣才能讓自己活得不那麼緊繃，真正擁有踏實的安全感呢？ 這是另一個課題，本書並沒有涉及。我想還是好好活在當下，享受一餐一飯，一次花開，一次日落，一段美妙的音樂，一段不期而遇的旅程……當焦慮襲來時，檢視這是基因的生存本能在作怪，還是當下真的遇到了生存危機？將自己從這種遠古的本能裏解脫出來。

心理學經典著作。從靈魂開始，思考社會生活的精神屬性，人從童年經歷中汲取社會文化，聯通賴以生存的環境。我是誰？來自哪裏？將去何方？自卑感尋求外在世界的認同，基本生活、性及家庭。性格的科學認識，攻擊性與非攻擊性特質，性格的其他形式，感情與情緒。認識人性，科學理性分析感性世界，讓模糊邊界越來越清晰，但理性總有極限，永遠無法窮極感性世界。經典值得讀一讀，想一想。

可能是翻譯的問題？有些東西貌似不夠合理，感覺有些觀點也有點過時

原書的標題是 understanding human nature重要內容集中在前半部分，人類的行爲。我們只有充分了解人類行爲裏的隱含義，我們才能更好的理解個體，那麼這算是個體心理學重要的組成部分，對於人的心理學來說，羣體心理學有跡可循，但是對於個體來說，我們要找到隱藏在其背後的心理邏輯，首先就要撥開層層人性的阻撓纔行，浮於表面的規律很有可能是個體希望你看到的，那麼在破解每一個個體心理邏輯的過程中，我們都需要直觸人的行爲，撥開人性的迷霧去探究個體心理邏輯的本質，這是一件很困難的事。因此這本書所列舉的人的性格以及關於性格的科學更多是偏向于歸納個體的共性，那麼它就觸及了統計學的領域，因此其中會有一些觀點不被讀者所認同。 但看這本書可以讓你對於個體心理學有一個初步的瞭解，但是也不必對號入座，辯證看待即可。爲什麼我要給這本書打一般呢？在找到原版書閱讀之後，這裏的“human nature”並不僅侷限於人性，它還有着更深層次的含義。尤其是“nature”，它還有本質的意思。這版譯本不知是因爲原書時間過於久遠還是譯者水平問題，該譯本中有不少詞語翻譯的不甚如人意，有部分語法轉換後完全就是直譯，讓中文讀者摸不着頭腦，雖然其作爲一本偏向於專業類書籍是會比較難懂，但由於翻譯問題引起的讀者誤解是很致命的。也正是因爲這個原因，我給它打了一般。此書是一本比較好的個體心理學書籍，可以讓你初窺個體心理學的一角，但建議讀者尋找更好的譯本，或直接閱讀原版書比較好。這可能會有些困難，但它是比較值得你花時間去讀的。 更重要的提示，此書可以在實踐的過程中對照，收穫會更多，如果你有很多的經歷，那麼你會對此書中描寫的觀點理解更加深刻。

因爲自身對文言文的造詣很低，所以古籍看不了，但是在我的樸素思維裏，我以爲所謂的人性並非一直在重複，而是對社會化的反應，很多所謂的科學邏輯，從動物性角度出發爲原點去解讀問題，導致了文明的崩壞，和對淺薄快樂的合理性構建。以前的我讀這些關於心理學的書籍，總有一個被找到的感覺，哇，原來是這樣，哇，原來我身上的問題從這來，而今流行的原生家庭問題也是這些的衍生。可是現在的我卻有了疑問，到底是誰來定義美好與不美好，通往所謂正確道路上的犧牲與曲折是該被否定我們才能到達幸福的答案嗎。 對於許多認知水平還在初級階段的人而言，所謂的原生家庭問題只讓他們拋棄了自己的人生責任，喪失了自己對於事物的感恩心。源自於自身的慾望膨脹和虛無感所帶來的攻擊性，讓他們忽略了自我存在的價值，只是簡單的被動物性推着向前走，我其實不太認可這樣的人生意義，也不喜歡這個階段。

書裏有些翻譯不太流暢，第一部分比較散，也不利於閱讀，總體瑕不掩瑜，吸引我的是第二部分性格的由來。 作者是目的論心理學家，他認爲人不論做什麼事情都是基於目的出發的，人最根本的目的是生存，其他任何能言語的行爲都是基於此，但是每個人會對相同的刺激產生不同的反應，這是由於每個人對世界的解釋不盡相同；每個人對於人生整體的基調在我們還是兒童的時候也就已經確定了，後續隨着年齡的增長，基調也只是被掩藏地更深，而不會被改變。所以人生像一支舞蹈，對世界的解釋是舞臺上的飛舞的衣袖，而人生的基調是幕後播放的音樂。於是同一社會中的個體既有共同點，也有獨特性。每個人性格的發展過程可以用以下圖示來講解: 攻擊<-------------------------->防禦 剛出生的小孩處於攻擊和防禦的中間，這個時候他們會用自己的感覺器官，通過視聽聞嘗摸來感受這個世界，以塑造靈魂。爲了生存這個根本目的，首先他會向攻擊性方向發展，去獲得環境信息，在這個過程中有可能遇見阻礙，這時候兒童會嘗試用某種方法去規避這些困難，他所採用的繞過困難的方式將決定某些特殊的性格特徵。如果他在重重困難之中造成了目標，那麼性格就會向攻擊方向繼續發展，但是如果失敗了，他的性格會向防禦方向遊走。所以兒童探索環境的過程和方式會在其靈魂中留下痕跡，他曾面臨的各種發展障礙也會影響他的人格形成。在這過程中，因爲兒童需要別人的照顧，所以他會天然地攜帶自卑，自卑既是生存壓力，也是生活動力，於是兒童會很容易將周圍環境中已經功成名就、受人尊敬的個體當作榜樣（特別是同性的父母），如果家中還有哥哥姐姐，很多時候兄弟姐妹之間會暗暗競爭，於是人們就會看到一個現象，家庭中較小的孩子要麼比他的哥哥姐姐都厲害，要麼是所有人之中最差勁的一個。

幾點記得比較深刻的： 1. 野心和能力不疲憊招致虛榮。（無能-》對自己評價過高不現實-〉自卑-》虛榮） 2. 要客觀認識自己的能力，知道某一時間切片的自己是什麼樣的，識別出現在的行爲模式，才能優化更改。 3. 正確的心態：遇到困難應該本着以犯錯，認識自己，並超越自己的心態去做。而不是隻爲了虛榮或者掩蓋自己的能力不足而用各種理由（如文中提到的軟弱，裝病….）來逃避這個難題，通過不失敗來維護自己心中的image。如果抱以認識自己，超越自己的心態，難題是一個好的機會。 4. overload本身也是自卑和逃避，因爲成了可以說自己是人中龍鳳，輸了也有能安慰自己的理由。 5. 過度的同理心和關心他人本質上也是優越感，對人幫助的時候要悄悄的。 之後想到啥再補充吧

這本書剝離人性僞裝，指出所有性格、情緒、衝突都有根源。不空洞說教，拆解自卑、虛榮、孤僻等特質的形成邏輯，讀完能換一種通透視角看待人際關係與自我內耗。