最初的愛，最後的故事

看這本書，能夠感受到作者是20世紀科學理性主義的先驅，通過對於博物學，物理化學，醫學神經學的熱愛與探索，思考與研究，他建立了自己的一套堅實的，樂觀主義的，充滿人文溫情價值觀，也就是書中最後寫的“面對即將到來的告別時刻，我必須相信——人類和我們的星球將存活下去，生活仍將繼續，這不會是我們的最後時刻。” 在這個時代，我們被資本主義，消費主義，注意力算法所控制，所以我們不信那些曾經真正深刻的影響人的思想著作，不關注那些世界上多姿多彩的事物，也並不喜歡那些需要費腦子理解體驗的理論和知識。 但薩克斯教授讓我深刻的理解了這一點：人類廣袤而豐富的文化遺產值得我們去挖掘，而且這並非毫無用處，就像我現在堅持的閱讀一樣，對我們的身體有着深刻的意義：“如果大腦要保持健康，就必須保持活躍，要勤于思考、玩耍、探索、體驗，直到生命終結。”

科學引領我們活得越來越好。 無論我們何時告別這個世界，人類和我們的星球還是會存活下去，生活仍將繼續，這不會是人類的最後時刻。

一位著名神經科醫生，講述着一個個神奇的故事，且帶入大量的文學信息，精準闡述自己對腦神經，對病患，對世界的認識……意趣十足。

看過作者的《錯把妻子當帽子》《腦袋裏裝了2000部歌劇的人》，《說故事的人》這本忘記看過沒有了，我一開始閱讀的時候，把這本書和《最初的愛情，最後的儀式》搞混了，那本書也挺有意思，我以爲是再版。。。然後讀到熟悉的風格才意識到不同。 總之值得推薦，一是作者作爲神經學專家，難得在從業之餘寫下了如此多的科普性質作品。二是作者在生命即將走入盡頭的時候，還能忠實記錄自己所思所想，甚至最後時刻依然保持了樂觀心態，充滿了超脫個人層面的希望。這是值得學習的。 推薦。

作者寫了很多書，這本書的內容特別符合書名，作者回憶了童年時光，用一輩子的行醫經歷中遇到的典型病例和精神病學、大腦科學的進步來代表其成年時代，最後的故事記載了作者的興趣所在，包括宇宙裏是否存在的其他生命、植物等等。挺感人的。作者所有的書裏，只要是描述各種精神病患者症狀的，都寫得很詳細，比閱讀診斷標準有意思得多。值得一讀。

我也不喜歡上學，不喜歡坐在教室受教育，我們這些從小視閱讀爲享受的人，對比書本浩瀚的海洋，再好的學校授課內容都會顯得基礎單調刻板。蕭伯納寫過一句話，很能表達我和奧利弗·薩克斯的感受：“很小的時候，我不得不中斷教育，去學校上學。” 薩克斯這本散文隨筆，特別是講各類人羣精神異常特徵那一章，很觸動我，人類應該對人類多一些善意和尊重。世界無論怎樣發展變化，都不要缺失休閒地獨處，爲自己做主，真正地專注於一件藝術品、一個科學理論、一次日落，以及愛人的臉龐。

腦科醫生奧利弗·薩克斯的醫學人文隨筆，全書三部分從“最初的愛”到“最後的故事”，可依次分爲少年志向、臨牀病例與人生思考，篇章之間連續性並非很強，更多是作者本人興之所至，於是便寫就文章。 第一、三部分文章稍顯散亂，遺憾沒有經過更好的整理。最可看的當然是第二部分作者本人對臨牀親身經歷的諸多腦科相關案例的回顧，在“冰封”中度過七年，甦醒後反而一命嗚呼的叔叔；病房間彼此和諧、相互傳染的呃逆詠歎調；彼此熱情興奮，像狗狗相遇一樣擁抱彼此的圖雷特綜合徵患者……這些堪稱經典的醫療報道中既不乏對罕見病及重病患者的人文關懷，又起到對一般讀者科普乃至於消除歧視的作用，寫作技法和豐沛感情融合得格外好，無愧於醫學界桂冠詩人之名。

一本真誠的隨筆集。作者是一位神經科醫生，臨終前回望人生，把小時的喜好和癡迷，職業生涯中印象深刻的神經科案例，以及後期對世界發展和新技術的思考等等，寫下來，便成了此書，隨性又深刻，有料又有愛。 內容分爲三部分，因是隨筆，沒有相互關聯性。我本人最喜歡第二部分—“臨牀故事”，醫生用充滿人文關懷的筆觸，將經歷寫成感人故事，字裏行間充滿深切的理解和慈悲。 比如有個海爾社區——““病人”和普通人之間的界限並不存在。對精神疾病的偏見在全世界都很普遍，但在海爾人身上卻找不到，因爲他們就是在有精神“病人”存在的狀態下長大的，延續了很多代都是如此。海爾之所以引人注目，不是因爲正常與異常之間的界限模糊，而是因爲他們尊重每個病人的尊嚴，對他們來說，每個人的每一天都值得擁有家庭和社區生活”——這個接納“病人”的海爾社區，真的好有愛，讓每個人過上充實、有尊嚴、有愛以及安全的生活。其實，不要總把不同看作有病，接納就好。而在加拿大北部，也有一個社區，對圖雷特綜合徵患者沒有偏見。即使圖雷特綜合徵患者見面時象狗狗一樣擁抱，也只是覺得——這畫面既感人又荒誕。 作者打開了一扇只有過邊緣體驗的人才進出過的知覺之門。而我們，通過此門，有所感知，有所懂得，有所慈悲。

“但在我看來，只有科學，再加上人類的道義、常識、遠見，以及對不幸與貧窮的關懷，才能給予目前正在困境中的世界以希望。” “以我們自己的力量，一定能使世界度過目前的危機，並引領世人走向更幸福的未來。面對即將到來的告別時刻，我必須相信——人類和我們的星球將存活下去，生活仍將繼續，這不會是我們的最後時刻。”

我愛神經科學，浪漫又迷人。 在我十八歲時，我第一次讀到了休謨，他在1738年出版的《人性論》(A Treatise of Human Nature)中表達的觀點讓我感到震驚。他在書中寫道：人類“不過是一難不同感知的集合，各種感知以一種不可思議的速度相互接替，並處於不間斷地變化和運動中”。作爲一名神經科醫生，我看到許多病人由於大腦中的記憶系統遭到破壞而得健忘，我不禁感到，這些人失去了對過去或未來的感知，陷人了短暫的悸動和不斷變化的感覺中，在某種意義上已經從人類退化成了休謨所描述的那種人。 我只需冒險走上我居住的社區旁邊西村的街道，就可以看到千千萬萬個休謨主義者：他們大部分是年輕人，在社交媒體時代長大，對以前的事物沒有任何個人記憶，對數字生活的誘惑也沒有免疫力。我們所看到的——以及我們帶給自己的——類似於一場規模巨大的神經性災難。 儘管如此，我仍然懷着希望。無論如何，人類的生命及其豐富的文化都將會留存下來，哪怕是在一個飽經蹂躪的地球上。雖然有人認爲藝術是我們文化的壁壘，也是集體記憶的保障，但我認爲，科學同樣重要，因爲它不僅有着思想的深度，還有着顯而易見的科研成就和發展潛力；而且科學，特別是有益的科學，正在以前所未有的態勢蓬勃發展，儘管它的進展仍謹慎而緩慢，但它的深刻見解無時不刻都在接受着自我的驗證和實驗的檢驗。雖然我對優秀的著作、藝術和音樂充滿敬畏，但在我看來，只有科學，再加上人類的道義、常識、遠見，以及對不幸與貧窮的關懷，才能給予目前正在困境中的世界以希望。 面對即將到來的告別時刻，我必須相信——人類和我們的星球將存活下去，生活仍將繼續，這不會是我們的最後時刻。