五感之謎

“知覺的通路是雙向的。我們的最終體驗是一種平衡，一邊是外來的感覺輸入，另一邊是我們關於世界的內在模型，“自下而上”和“自上而下”的信息流在這裏達成了微妙的均勢。但即便是我們的內在模型、我們自創的虛擬現實環境，在根本上也是我們感覺的產物。我們始終在參照自己的體驗，對自己的內在世界模型做着撥弄和調試。我們就是這樣學會走路、說話和交往，甚至也是這樣學會了看和聽——這些都不是我們一出生就立刻擁有的技能。感官是我們通向外部世界的窗戶，是我們自身和其他一切的界面，我們也正是通過這個界面來理解世界。” 1. 知覺≠被動接收外界信息，是外界輸入 + 內心預設模型雙向博弈後的產物； ​2. 腦子裏的固有認知模型，源頭依舊是過往感官經驗，並非憑空生成； ​3. 認知是持續迭代調試的過程：用現實感受修正內心模型； ​4. 看、聽這類看似本能的感知，同樣屬於後天學習塑造，感官是人和現實的唯一接口； 5.人容易拿內心“應然模型”去覆蓋現實實相。 自上而下的內在模型（執念、固有判斷、舊體驗）太強，就會打破均勢，我們看見的不再是世界本身，而是自己加工出來的版本。覺察，就是重新放大自下而上的感官現實輸入，校準內心舊模型。

🤔其實讀這本《五感之謎》時，我在讀的另一本書是理想國的《直到時間的盡頭》，這是一本探究宇宙的科普讀物。裏面提及一個可能令人很不適的觀點——混亂，或者說“無常”纔是宇宙的穩定態。 👉當然，這些成爲另類的個體，作爲組成“大無常”的核心要件，他們的一生在我們看來，真的是過於坎坷，我們時常把人類中的傑出人物視爲“命運的垂青”，而《五感之謎》中的異類，又何嘗不是一種“命運的垂青”呢？只是很少有人期待獲得這種垂青罷了。 📚寫下這段文字時，已經是第三遍讀《五感之謎》，我很難“定義”它。 🤔如果像《進步知識分子的死與生》，我可能會說，這是一個“大時代的小人物羣像劇”——當然，這裏的小，是指個體在時代面前是那麼脆弱； 🎗如果像《直到時間的盡頭》，我可能會說，如果你覺得人生毫無意義，那就對了，因爲宇宙中的一切註定毫無意義。但正因如此，一路赴死時，纔要留下微弱星光證明自己存在過。 📚《五感之謎》的原名爲“ The Man Who Tasted Words: A Neurologist Explores the Strange and Startling World of Our Senses”，其實在某一刻，我好像也是被兔子引入“祕密花園”的愛麗絲，面對一些真實存在的“不可思議”而不知所措。 🌈我無法想象一隻眼睛不幸失明依舊能“感知”（如第五章“盲視國度”），我無法想象味覺與嗅覺的喪失（如第六章“咖啡與豆蔻”），我無法想象一個人喪失“從記憶中喚起視覺圖像的能力”（如第九章“想象的枯竭與氾濫”）。 🌟從某個角度想，這本《五感之謎》倒真的適合做一本“軟科普的硬核勵志書”，它比那些“故作感傷”的“你要做好自己”，更讓我們慶幸“還好我們屬於平凡的大多數”，比起那些“不可治癒”的【慘】，我們也許幸福多了。 👉如果《直到時間的盡頭》顯得內容高深，令人望而卻步，那麼，不妨翻開這本《五感之謎》，我對燈發誓，看完人生無常，你一定會有不一樣的人生體驗！

“知覺不過是受控的幻覺。”這是認知神經科學領域常常引用的一句話。我們所認爲的對周圍世界的精確表徵，只不過是一種幻象，是對感覺信息的層層加工，加上我們按照預期對這些信息的解讀。我們感知的關於周圍世界的“絕對真相”，其實是一種複雜的重構，是由我們的心靈和神經系統密謀再造的一種虛擬現實。感官傳給我們的信號必須輸入到這個模擬環境裏，這纔有助於我們理解它們。

有幸讀到這本書，真好！ 看到那麼多似乎和我們生活在同一個世界裏的人，其實並不是完全或者只是部分相似，又一次明白我們其實只是生活在自以爲是的世界裏。所以不要太執着於自己的對，別人的錯。毋必，毋固，毋臆，毋我。 同時也感悟人身的脆弱，一個基因的突變，一個神經細胞的失控就能改變我們的全世界，身心不二，同時感動於人們意志的堅毅，即便如此，也要勇敢地活下去。 感恩老天賜予我們那麼多看似平常卻是卓越的恩惠。 原來讀佛經，總是不懂如夢幻泡影，如露亦如電。以爲是指人生苦短，不要凡事耿耿於懷，現在看來，似乎更有深意。 如果我們真的只是一臺被設計好的電腦，我們本身就是一個個有感官，有感情的機器人，或者我們就是那些實驗室裏不自知的小白鼠，那我們要如何繼續呢？ 無論如何，繼續學習吧。開闊眼界，試着做一隻超然一些的小白鼠。

神作，作者的這本新書出版於2022年，居然這麼快就翻譯成中文出版了，真感謝譯者高天羽，他翻譯了很多科普書籍。本書的內容很有趣，提出的問題比它解答的問題要多，如果本書作者的觀點爲真，就是身心並不是二元，人體的物理性質很可能已經足夠解釋我們心靈的所有方面，身心二元論很可能是一個錯誤的二分。身體的微小變化不僅能徹底改變我們的感覺，也能從根本上改變我們的知覺和我們的現實。它們能影響我們的宇宙，也影響我們的意識。那麼，哲學啊、宗教啊等等都要隨着腦科學的進步而逐漸修正。以前的種種說法，比如：科學的盡頭是哲學，哲學的盡頭是神學之類的就站不住腳。本書的內容還能讓人變得謙虛、寬容和公正。意識到人是多麼的複雜和不同，強制人們的觀點和行爲是多麼的不道德，繼而可以改變教育方法，造就一個未來的和諧世界。非常值得讀的好書。

瞭解五感不健全的案例的生活細節 深入感受感官對我們身體的保護和對生活的平衡 不同的人有不一樣的聯覺.所以大家對世界的感知有質的差異. 個人書摘： “人腦並沒有努力爲我們表徵現實，它們發育出來，反而是爲了替我們遮蔽現實。我們的心靈建構出了一個簡化的、編碼化的世界，爲的是幫我們活下去.”

值得一讀。從不同感官缺少的病例來幫助我們理解那些我們習以爲常的五感在生活中是何等重要不可或缺。 印象最深刻的當屬沒有痛感的保羅。沒有人會喜歡疼痛，但疼痛其實是保護我們的一種重要機制，教會我們遠離危險源，幫助我們發現身體問題，而不是被傷害或生病時一直不自知，最後傷痕累累。讓我想起十日終焉裏的“無憂”，不知道疼的迴響結束時只會被直接疼死。 後記的觀點非常有趣，前面都是具體的事例和描述，關於真相的真相卻是抽象的。我們的感覺是真實的嗎？我們體驗到的世界是延遲的帶有預測的，我們對世界的預期也會影響我們獲得的感受，那什麼纔是最真實直接的呢？

非常幸運能在我自己猛然意識到知覺與真實現實之間無法接續的斷裂的時候讀到這本書。 具有醫學背景的作者以非常凝練的表達說出了我表達不了的一切，“我們的現實是人體的產物，是人腦的建構。”我們對世界的知覺只是感官接收傳導以及大腦編譯解讀的結果，其過程中有多少歪曲和增減根本無從考察，更別提我們的知覺過程由於人體生理的物質構成多麼容易被破壞，引發個體對整個現實認知的改變。 這個龐大的物質基礎的世界，因爲人體構造的侷限，在我心中逐漸走向不可知。

比作者的前作《腦子不好好睡》深奧一些 繼續深入講述了神經病學領域的各種罕見病例 很多印象深刻的病 特別佩服他們面對疾病帶來的生活方式巨大改變的心態 我明白要和自己的疾病和解有多麼的難 以前聽醫生們說起 神經科是很特別的科室 找病因的過程像偵探破案一樣 刺激又讓人有探索欲 但是治療的方式卻很有限 有些疾病甚至無法進行特別有效的治療 也讓醫生們很無力 本書加深了這種印象

世界上沒有真正的感同身受。每個人的知覺基礎各有不同，隨着自身與外界觸碰，構建“自上而下”和“自下而上”的平衡，形成感知世界、描繪世界的個性化系統。書中大量實例豐富可讀性，每一章開頭的場景描述也極具文學性和代入感，類比和故事讓科普知識完全不枯燥。好書！