內衣覺醒記

【內衣覺醒記：不，說好的女性覺醒是你騙了我，羊子女士】 “內衣應該有獨立於外衣的美//內衣是女性自我展現的窗口//拒絕羞恥與遮掩，熱愛被祝福簇擁的肚皮吧//這裏記錄的是羊子抵抗那一整個時代——日本女性意識還未甦醒的時代，對女性穿着與家庭角色充滿桎梏和規訓的時代的最終武器。” 還在低頭挑選好看內衣的你，爲了好看內衣花掉了無數鈔票的你，穿着好看內衣但不停嫌棄自己沒有模特好看的你，早就覺得每天穿着幾根鬆緊帶累到要死的你，看了上面幾句推薦語，是不是也像我一樣迫不及待地翻開了這本書《內衣覺醒記》。 騙人的，都是騙人的，這是看了1/10的時候我的暗暗吐槽。但，不能因爲一個人的間隙性幾句讓我不舒服的話語就全盤否定一個人和一本書啊，抱着這種爭取儘量客觀看待的心情，堅持把這本書看完了的我，還是認爲浪費了我人生裏珍貴的4小時30分鐘。 能怪誰呢，最後的苦果和責任，當然只能由選擇了這本書的我來承擔。我喜歡某位同學對這本書的評價“可以看，不推薦”。深有同感的我，來給你講講爲什麼不推薦的原因。 第一，如果你特別討厭聽油膩大叔大嬸‘憶當年’，特別討厭聽某些所謂成功人士吹牛B，那你應該會理解我，看完書像喫了個蒼蠅的嘔又嘔不出的難受勁兒。 羊子女士，前某小報記者，親爹也是一名記者。收工後喝大酒的酒友們，不是記者、藝術家，就是設計師、作家。因此，我無法相信她所謂的艱難創業歷程裏沒有藉助過前同事、朋友的人脈資源，更無法忍受她這種放下碗罵孃的精緻勁兒，一直誇讚自己單純天真且獨立自強。 第二，如果你特別討厭你認識的人裏，有那種特愛自吹自擂，有那種宇宙中心我最可愛、爾等全是廢物的人，那你應該會理解我，看書過程是頂着被大肥肉膩住了的噁心勁兒。 羊子女士，在她的文字裏，材料供應商冷血、內衣店傻缺、同行思維固化和因循守舊，只有她自己生產 內衣是在做理想，瞧不上任何一個想把店做大、想做專門的內衣品牌等等等的人和企業。“我要考慮的是一種本質上的大問題”，是她的原話。 第三，她的仇恨女性、迷戀強勢男性的思維意識，讓我極度不適。詞詞句句之間那種高高在上、我既要賺你錢又要罵你的抖機靈，那種其他女性都足夠傻缺的蔑視，讓我數次握緊拳頭。 “這些太太族對自身的懶惰、懈怠視而不見，反而把人生中所有不便、約束、困難與痛苦，統統歸結爲社會的責任。自己卻恬不知恥，喪失了做人的獨立精神。” “眼前所見，樣樣皆有屬於男性羣體的優雅。若是換成一幫女人又會如何呢？恐怕不消多大功夫，便開始吵鬧，疲倦、分裂、惡言相向了吧。” 自大與自卑齊飛，惡毒都砸在同性頭上，讚美全貼在異性臉上，就是這本推薦語赫然寫着“內衣的覺醒，就是女性身體自由的覺醒”的僞女性覺醒之書的全部內容，當然是僅代表我個人觀點。女性覺醒的飯和流量是好恰，但摸下良心吧，別亂恰，好伐？！

如何從反抗母親反抗體制，最終走向“內衣覺醒”正好最近在重讀和細讀《始於極限》，就很巧的是，鴨居羊子和鈴木涼美原來都有記者工作的經歷。然後又更巧合的是，她們的職業選擇中都有着對母親的反抗的意味在。 雖然她們反抗的方向，指引她們走向了不同的路，但是她們都同樣不可否認地從母親那裏得來了可以沿用的“財富”——鈴木涼美在與母親的一次次信件的碰撞中，收穫了調動文字的能力；鴨居羊子則受益於母親的手工飾帶，不僅在初期依靠母親完成客戶訂單，還在如今通過這種方式讓上千女性擁有美好副業...... 說回鴨居羊子，她正是因爲有着與母親的反抗，纔會在記者工作中有很多感同身受並予以執行的領悟，而這些日常的不滿、對突破的渴望和實實在在的抗爭精神，讓她走向了“內衣覺醒記”， 大概正由於和母親這種徹頭徹尾的對立，我才萌生了創作新事物的熱情。必定是它，在我身上培養出了類似“反骨”的叛逆精神。如今想來，與其擁有一個流於表面的半吊子“朋友”，一身明治風骨的母親，雖是我的“敵人”，卻更令我欣賞與敬佩。 她把內衣作爲表達所思所想的容器，也作爲觀察社會的濾鏡。從內衣的造型、材質，到她整個內衣事業的騰飛方式，都無疑充滿了她人生的隱喻味道。 在鴨居羊子橫空出世的“W·內衣展”上，她爲自己寫了這樣的宣傳文案， 社會偏見一貫認爲，內衣只能是白色的，切不可惹人注目，而性感迷人的內衣有悖於道德。這種清教徒式的觀念向來主導了大衆對內衣的認知。然而TUNICCOCO在對抗世俗教條的同時，以“兼具情感與功能的設計”“合理剪裁”爲主題，在內衣製作領域進行了嶄新的嘗試。 通過對她全書的閱讀，我深感，鴨居羊子的確是忠實踐行了其中的理念，而她在事業的起步階段，就已經擁有如此清晰的品牌形象概念，大概真的是喫這口飯的啊。 書中另外包含幾處有意思的八卦，聊以娛樂。比如，山崎豐子（代表作《白色巨塔》）是她記者時期的前輩，曾經借錢給窘迫的她；比如，司馬遼太郎是她非常要好的朋友，在她創業的初始階段給了她無限能量與慰藉；比如，宇野千代成爲她非常好的客戶之一，曾經一邊正襟危坐地縫和服，一邊嫣然面對鴨居羊子帶去的透明尼龍質地的淡紫色性感連褲衣...... 總之，這是是位活得通透，又非常有力量的女性。 （雖然也會有個別地方讓人問號一下）

《內衣覺醒記》野居羊子 真的很佩服出版社給這本書加的定位，這本書關於女性主義觀念覺醒的地方特別少。並且作者在《扔出去的骰子》裏面表達了對家庭主婦的嫌棄並有認同父權制國家的意思，在《屬於大海的男人》裏面更是說明了女人要是連做飯都拿不出手剩下的最大價值便是生孩子。上一次看到這個言論還是賈平凹…… 設計漂亮大膽的內衣打破傳統白色的內衣，這只是一種在內衣上的創新和更新。我想象之中的內衣覺醒之路更像是《閉經記》裏面伊藤比呂美說的她不穿內衣，解放雙乳。因爲不管是好看還是傳統的內衣，本質都是束縛和壓迫乳房。美麗的內衣更像爲了男人而展示，對女性自身而言並沒有一點用。漂亮的內衣給我的感覺就像戴着一副鑽石腳銬在跳舞。 某種程度上她是一個勇敢並堅持自我的人，29歲辭去記者工作大膽選擇從0開始去做內衣設計。起因是因爲母親說那種內衣還是留到結婚的時候穿吧。所以這本書更像是野居羊子在創業時期遇到的事情集合，是一本充滿艱辛的創業史。她反抗了這種傳統舊觀念，並大膽，有力得做到了這件事，併成功成功日本內衣設計師第一人，併成功打破了內衣設計的傳統。 所以這本書很難評，它根本不需要打上女性主義的標籤，只需要大力推日本第一人女性內衣設計師創業史我覺得會更有力量。側面也說明女性主義在現在成爲了資本利用的空間，只要貼上就可以賺錢。如何尋找標籤和女性主義之間的平衡點呢？

不要被書名欺騙，女性覺醒部分幾乎沒有，厭女發言讓人窒息，讓我很想了解理想國在這本書上的選書品味和營銷是怎麼回事？唯一可圈可點的是譯者文筆很流暢。

本書是鴨居洋子的自傳，作者的人生姿態給予了我一些抵抗生活的輕薄與蒼白的力量。我從她的身上感受到了浪漫和無盡的熱情；她內心赤誠，——不管是正面的還是負面的，赤裸地露出自己的原形；她有反抗經驗的勇氣——“內衣應該有獨立於外衣的美……”。在女性自由意識未覺醒之前呼喚自由；她有時還會浮想聯翩。我一直覺得想象具有可貴的價值，它能夠抵禦現實的焦慮，是治癒心靈蒼老的良方。

在其中感受到了女性藝術家創業的不容易，但鴨居羊子太太太樂觀努力啦，最有記憶點的是她的自我，以及與愛琴海少年的戀愛，可以說嗎，在閱讀中可以獲得更多的勇氣和力量，會更加堅定自己想要做的事，雖然現在也不知道自己要做什麼啊hhh

不要以爲名字叫《內衣覺醒記》，作者就一定是一個女性主義者，或者對女性話題有一個明朗的超時代侷限性的前衛性思考 相反，儘管作者是一名女性，但是她深深地厭女 從開頭到結尾一致性，沒有任何轉折地厭女 雖然販賣內衣，但那只是生意。不代表她要去解放什麼、解救什麼 比如，誇獎男設計師，假設是女設計師“別糾結了，花邊多可愛啊，僅靠一句習慣就把事情打發了，根本不會正式問題” 比如“男性，就是有不可言說的魅力啊” 比如“眼前所見，樣樣皆有屬於男性羣體的優雅，若是換成一般女人又如何呢？恐怕不消多大功夫，便開始吵鬧、疲倦、分裂、惡言相向了吧”等等等明晃晃的厭女傾向 對作者來說，生兒爲男/雄性，管它貓啊狗啊，就是充滿魅力

不要被名字騙了。我買的紙質書，忍着噁心看了119頁，終於決定棄書而去，並且打開微信讀書留下一筆。

一個男人惡臭的靈魂寄居在一個女人的身體裏。看了不到十分之一就受不了了。跟女性主義沒有一點點的關係。而且通篇都是媚男厭女的發言。強烈不推薦，不要浪費時間，不要浪費時間，不要浪費時間。

以爲是講內衣史來的，抱着這樣的期待閱讀，但發現其實是羊子的自傳更爲準確，難免有一點點失望吧。不過能在那個時代選擇做打破以往偏見的內衣，並且還成果了，確實是很厲害。