中古政治與思想文化史論

行文典雅，但體大思精，上及漢魏，下至唐宋，截斷衆流，實在值得一讀再讀。革命三章爲一連貫之整體，不僅提示中古語境下革命一詞的變化多端，也爲近代史相關研究指示思考方向。論制度五篇亦切中要害，尤愛《宋初禮制沿革與“宋承唐制”說之興​》一篇。專論經學五篇更是識見超遠，恨不得一口氣讀下來，《魏晉時期子學的流播及相關問題​》可與《魏晉墨學之流播與餘緒​》並讀，後者對前者可做補充。其中多篇有唐長孺和胡寶國兩位先生的文章的韻味。 越發覺得學者在經學和子學上的知識深度決定了做學問的深度和廣度，無論是做什麼領域。這也提示了此後應當努力的方向，這和自己的學術道路沒什麼關係，而只是一種讀書品味和志向。

因爲送了三天付費會員，抓緊把這本書看完。 全書分成了四編，第一編講了“革命”三論，講了漢代思想轉折變遷，魏晉時候的禪讓，北朝時候的北族革命影響；第二編比較晦澀，用了很多引用和專有名詞，讀起來有點喫力，講了法律儒家化，魏晉時期武帝定歷還有文帝立法，後面還說了“宋承唐制”；第三編講了魏晉時候的儒學發展，這裏比較有興趣的是講到了墨學的傳播和影響，墨學並沒有像我印象裏那麼早退出歷史的舞臺，墨儒之間的關係也很微妙。後面還講了湯禱傳說，不得不說以前的祭祀字裏行間都是血肉，這裏講了墨家的湯禱文本和後來流傳文本的不同。第四編主要講了一些七七八八的，比較感興趣是講了唐代的官戶婢，還有女醫發展和淵源，以前的女醫因爲還是以輔助爲主，所以業精的女醫很難得。然後有時候因爲古時的醫學存在後繼無人的情況，讓一些巫蠱之學的人有機可趁。 該書提出的一些想法和見解很有意思，最近因爲看中國通史，對樓勁老師很有興趣，所以抓來這本書看看。

不易讀，收穫較大。史料運用堪稱典範，問題意識好。註釋翔實深透，辨析見功力。頗值得讀一遍後再集中研讀註釋，可探當今一流史學三昧。 涉及中古史各個行當。最重要的還是制度史-觀念史的當行本色。禪讓-湯武革命的消長和融合，公天下-家天下的法統資源整合，看得真是透徹。禮制、法律儒家化、曆法改革、儒學子學互動，也有發人深省處。

看了前三章思想史的部分，論述了一大堆也沒把問題講清楚，車軲轆話來回說，史料引用一長串，論證卻越來越模糊複雜，如果我是審稿人這種文章肯定就reject了。只能說胡寶國先生這種風格的文章在史學界還是太鳳毛麟角了。