景德鎮傳：瓷器之都

景德鎮算是非常有名的城市，可能不算資源枯竭城市，唯一就是高嶺土的數量決定了未來，但是我們陶瓷技術的發展 c 似乎很大程度與我們的工業基礎密切相關，在我們城市之前還是出現了很多燒製陶瓷的小店，自己製作自己燒製，也算是一種動手能力表達方式的，當然偶然去了天福茗茶在福建漳州的基地，好像叫做漳州茶學院，現在改變叫作科技大學了，在哪裏除了生產茶之外，還是生產各種茶具的，我們倒是不用制胎了，有現成的只要畫上一些圖案就好，本來還是白瓷的，畫上顏色之後，就好有設計的顏色了，當然自己也是不知道那些顏色燒製之後的變化了，也是與同去的朋友一塊花了大半個小時完成了一件瓷器，沒有當場燒製，後來回來不久把瓷器寄來了，感覺製作的還是非常好的，只是放在什麼地方不知道了，一次收拾房間，還是看到了。當然很少看到燒製瓷器，本來不知道爲啥，後來到了佛山的南風古竈瞭解到了窯燒製瓷器的關鍵在於溫度，從這個角度來說，中國人也差不多最早到了這樣的溫度，所以得到了瓷器，因爲瓷器外面的釉層差不多需要一千三百度的溫度才能燒製而成，當然得到了瓷器之中，很多的發展似乎都是瓷器式樣尺寸顏色和造型等等，但是對於瓷器的探索反而使得我們失去了探索的好奇心，變成了私密傳承的一部分。景德鎮算是元朝之後，最爲典型和知名的地方，當然自己沒有去過景德鎮，但是到了淄博看到了現代瓷器的製作工藝，發現瓷器還是非常精美，一個大師的誕生過程就是完成最爲樸素瓷器的製作過程，而沒有太多闢瑕，景德鎮的現代好瓷器也是非常昂貴的，特別是大師製作的。

【📚 2026閱讀計劃11/52本】 從初八開工到現在，我在通勤的夾縫時間裏，把《景德鎮傳》啃完了。 作爲非遺茶器博主，這本書簡直是我的素材寶藏庫。它講的不只是一座城，更是一團燒了千年的火。從“昌南”到“景德”，從陶到瓷，一代代匠人把命撲在窯火上，把泥土燒成了“china”。 書裏的故事我之前在視頻網站寫過：關於唐英關於普魯士國王。 督陶官唐英扎進窯裏和工匠同喫同住，把御窯瓷玩到極致。普魯士國王奧古斯都二世爲了搶中國瓷器，差點掏空家底。這些人和事，比任何精美的瓷器都更有溫度。 於我而言很不錯，一本不錯的工具書。

好書！差不多剛好看完時就來景德鎮旅遊了，書中介紹的高嶺土，官搭民燒，大龍缸，窯神童賓，督陶官唐英，元朝饅頭窯，七十二道工藝，扒花，窯變釉，鬥彩雞缸杯還有粉彩五彩都一一具象化了。理論配合實踐，真真妙哉。已折服於千年瓷都的偉大。

每一章裏講到人的篇目都挺精彩的，可以幫助理順各種歷史地名和陶瓷知識，同時收錄了很多民間傳說軼事，澶淵之盟與景德鎮的關係，朱瞻基的蟋蟀罐，鬥彩雞缸杯背後的故事，都幫、徽幫、雜幫三足鼎立，趙慨和童賓，鄭子木帶領茭草工人的罷工抗議……可讀性比較強。

此時此刻，景德鎮北站到了。一個充滿人情味和生命力的景德鎮完整呈現，現在我要去探險了。

到達前未能讀完，進度77%；歸來後合上書，完成了一場遲到的對話。社交平臺上的旅遊攻略多是打卡式的，去景德鎮前推薦先讀此書，同步結合B站視頻觀看，紅裏釉、鬥彩雞缸杯等圖案會更直觀鮮活。瞭解一座城市的歷史，避免走馬觀花，知其然、知其所以然、知其所以必然。 正是看完了這本書，這趟旅行和以前變得不一樣了。如果沒有讀它，我可能不會留意每個瓷器底部的落款，不會知道“陶”與“瓷”的區別和關係。當創作者向我描述他的作品、提到用高嶺土製作時，我的印象也不會這麼深刻。帶着閱歷去感受這座千年瓷都的變與美，借史鑑今。 這本書以瓷爲線，串起景德鎮的前世今生。從“耕而陶”時期的粗樸，到青花瓷風靡世界，作者梳理了這座小城如何借“水土宜陶”之利，靠天時、地利、人和，一步步成爲瓷業中心。正如書中所言：“從立錐彈丸之地發展爲現在的地大物博。”“富則爲商，巧則爲工，摘葉爲茗，伐楮爲紙，坯土爲器”—這是當地人靠山喫山的權宜之計，卻成就了“浮樑歙州，萬國來求”的盛況。由“地利”上的僥倖起步，而碰上了“天時”與“人和”，應了那句老話：“機會總是留給有準備的人。” 書中幾個點印象深刻： 迷信與造神：面對窯變無常，百思不得其解的景德鎮人找不到緣由，只有相信命運，求助於宗教，寄託於神話，歸功於英靈。窯民造出了趙慨、童賓等神靈，想從精神上找到一個自圓其說的寄託，把事業的興衰交給一個想象的無所不能的法師去庇護。 青花瓷：波斯鈷料與東方技藝結合，開啓了全球爆款。書中寫道：“青花瓷是源自波斯商人的定製，像波斯灣吹來一股異國情調的海風。”“瓷器，是中國對世界的第五大發明。”“世界就是通過這一內斂且高雅的器物，來感受神祕東方古國的人文質地。”青花瓷一出，景德鎮坐上了中國古代瓷業的頭把交椅。 官窯、軍窯與天子癡迷：幾代天子對瓷器癡迷如醉，官窯、軍窯相繼建立，甚至出現“國瓷辦”。上有所好，下必甚焉，皇家的審美與財力，直接推動了技藝的極致精進。 “洋人”的探祕：從波斯的鈷料商人，到後來紛至沓來的西方探險者與學者，景德鎮一直是外人眼中的神祕東方符號。他們的窺探與記錄，反過來也讓這座瓷都更早地融入了全球化的敘事。 先賢羣像與地方力量：唐英的虔誠、康達辦學、杜重遠改革、王步與曾龍升的匠心……“寥寥幾筆，浮塵一世”。還有“雜幫”討生活的決心—各地來此謀生的窯工、商人抱團立足，硬扎地紮下根來；徽商“賈而好儒”，既經商又重文教，深刻影響了景德鎮的行業生態與社會結構。唐英曾嘆：“陶固細事，但爲有生所未經見，而物料火候與五行丹貢同其功。”—正是這些人的務實與執着，撐起了千年窯火，衆多內在“符號”就成了整座城市生命延續的亮麗風景。 景漂現象：西方現代陶藝思潮、學院派就業創業需求、景德鎮完整產業鏈，三者交匯，催生了數萬“景漂”與“洋景漂”。書中追溯歷史：“匠從八方來，器成天下走”—古已有之的開放姿態，在今天煥發新生。陶溪川文創街區從廢墟中生長，成爲藝術與市場的交匯點。擺攤售藝是藝術家生活的日常，於興趣、玩耍中度過創意智造和賣出認可的時光，生活無比充實快活。景漂羣體在這條鏈條上完成“接軌、碰撞、暢通”，既推動了景德鎮從傳統瓷都向當代藝術城市轉型，也爲自己提供了實現理想與謀生的雙重舞臺。 當下與未來：國家陶瓷文化傳承創新試驗區賦予了新使命，“建設好景德鎮國家陶瓷文化傳承創新試驗區，打造對外文化交流新平臺”，書寫用獨特語言講述的、以文化感知可以觸摸體驗的、新時代東方文明的中國故事。 作者以史實爲骨，文學爲肉，像把玩瓷片般記錄一座城的興衰。他說：“沒有意義的意義本身，就是活在不斷希冀的過程中，瑣碎而且宏偉。” 旅行小記 逛原創市集最有意思的，是和創作者本人交流。他們說起自己的作品時，熱愛與熱情從字句間透出來，神奇的是每個人的作品與氣質高度統一。錢貨兩訖，買進和賣出都是對凝聚着自己智慧與汗水的陶藝產品的重要肯定。這種感覺超越了單純的交易：買賣雙方彷彿在某一刻共享了意義空間，達成了某種心照不宣的共識。 感謝生命裏的一切偶遇：高鐵上旁座看書的奶奶、善意調整椅背的旅客、熱心腸的民宿老闆、眼裏有光詼諧的主理人、美味的江西小炒，以及回程意外的拼車（高峰期打不到車，被迫選擇了“黑車”，司機和拼車的大學生卻意外地nice）。所有偶遇，都成了旅程的一部分。 期待下次去的時候全域旅遊發展更完善。下次想再慢慢逛，再親手玩一玩泥巴、做一做陶藝。

計劃好前往景德鎮，便蒐羅了相關的書籍，最後選定了這本，也因此才知道原來還有絲路沿線城市的系列書籍。 書本將景德鎮放置於漫長的時間線上，在一些特殊的節點適當展開，讀完很有收穫。 手寫的筆記沒法上傳，只能簡略搬運上來了。 歷史線： 距今9億年的晉寧運動，以及此後漫長的滄海桑田，孕育出了這座小城的雛形。 東晉陶侃收復，改名新平，陳叔寶便已經嘗試想用瓷柱，可惜工藝尚未成熟，失敗告終。隋煬帝楊廣在顯仁宮門口的獅象大獸全是小鎮瓷器第一次進入廟堂之上。 宋真宗景德元年因其製作御用瓷器，賜名景德鎮。 宋神宗趙頊設置“博務易”旨在收稅。 大元忽必烈設“浮樑磁局”，正式成爲官窯，從1278到1911，延續了630餘年。 清順治將其由“御器廠”改爲“御窯廠”。 人文： 百姓爲祈求燒製順利尋找精神寄託，遂將趙慨奉爲師主。 明萬曆年間，爲製作陵寢所需的大龍缸，童賓跳火，成爲風火仙師。 清督官陶英，推動小鎮的精神漸進。 技藝： 元以前：一元配方，瓷石； 元以後：二元配方，加入了高嶺土。 由此由軟瓷質轉變爲硬瓷質（得益於劉新園的考古發現） 其他： 元青花釉裏紅樓閣式穀倉（元陶瓷雕塑的最高水平，主人淩氏，是某書院院長的孫女，是陪葬品） 7501瓷（給毛爺爺專用的，75年的第一項任務）

瞭解景德鎮歷史、發展、傳承的好書，去景德鎮遊玩前讀一讀，能夠更好地瞭解景德鎮的人文、瓷器工藝等。書本包括景德鎮從古至今的發展脈絡，也包括瞭如何發展的思考，包括了景德鎮名人，也包括了影響景德鎮發展的人物。

世界瓷都景德鎮的首部城市傳記 一幅彩繪陶瓷手工業古鎮前世今生的畫卷 一首發掘瓷業高峰人文動力和精神的史詩 作者反覆精心修改書稿，既關注史料的邏輯性豐富度，亦力圖以個性化色彩的敘述爲他的故鄉爲這座獨特的城市留下鮮活生動的記憶。 從前“姥姥不疼，舅舅不愛”的景德鎮經歷了怎樣的曲折方成爲譽滿全球的瓷器之都？景德鎮陶瓷又究竟好在哪裏？《景德鎮傳》將爲您解惑。

去景德鎮旅行時提前找到這本，時間關係只讀到一半就出發了。結果旅行回來後越看越覺得應該提前把書看完了再出發，整個旅程就會更從容且知道應該去哪裏看什麼。書中對歷史事件和人物的貫通描述讓隔着玻璃觀賞的瓷器變得更立體更風韻。推薦給希望從容遊覽景德鎮的朋友，帶着數百年曆史的洗煉去感受瓷都今日的美與變。