中西文化的精神分野：傳統與更新

讀完趙林老師這本鉅著：借用我之前對於中國文化與西方文化有個一個非學術的定義： 關於西方文化：如果哲學是理性的最高智慧，宗教是情感的最高境界，沒有哲學邏輯的宗教談不上真信仰，而沒有宗教情懷的哲學也談不上大哲學。西方的宗教（基督教）與哲學這種互通辯證的關係，它們的爭論而推動了幾千年西方哲學與基督教的發展，鑄就了根基深厚的西方文化. 關於中國文化：中國文化少有真正的個體生命哲學（形而上學），儒家講究入仕（功名），一旦仕途不濟，便退而求道(解脫：佛家與道家)，剝去生命個體形而上的追問及體悟要麼麻木(老百姓)或歸隱(不得志者或悟道者)。孔子的“未知生，焉知死，吾不言，鬼力亂神”，讓中國文化徹底與人類的終極追問和形而上學無緣，也是中國文化缺少懷疑與批判精神的根本原因。 西方文化關注個體，追求靈魂的終極歸宿，東方文化剝離個體，追求社會與階層的認同感，按趙林老師的總結：西方文化表現爲一種超越的浪漫主義和彼岸精神（重超越、尚思辨，學以致知），中國文化表現爲一種協調的現實主義和倫理精神（重現世、尚事功，學以致用）。 對於今天的我們來說，我以爲：要想徹底認識自己，必研究西方文化。要想徹底修煉自己：必熟諳中國文化！想起曾經一位大師的一段話：西方文化（科學理性包括馬克思主義）救中國，中國文化（王道和諧）救世界，今日體會，真是先知之言，振耳發聵！ 最後總結，用中國文化的聖人境界修己，用西方文化的實證科學理性幹事。