我是誰，我從哪裏來

一本精彩的書，讀完只覺震撼，是時候好好思考我們的起源和我們（人類種族）原有的模樣了

我是誰？一個我們從小到大都不斷追問的問題，重點落在“何爲我”。如果我們再思考得遠一些，那這個“我”又從何處而生，何處而來呢？舊石器時代晚期的人們怎麼從“無我”的羣體生活狀態中，意識到、發現出標記爲“我”的這個獨立個體呢？ 世界從始至今都光怪陸離，我們卻退化掉觸角，關閉了接收的天線。如果我們躲開世俗的複雜人文，將自己浸入被忽視已久的純潔自然，那我們能像回到羊水一樣迴歸到自然的懷抱嗎？ 我想作者都用這本書給了我們答案。 在書中，我們跟隨着作者一同踏入曠野，遠離着現代世界的喧囂轟鳴，把自我放散（請注意不是自我放逐）於周遭的泥土、空氣、植物、動物，懷抱着對自然的尊敬，獻祭出自己獵物與身心，渴求獲得它的許可與接納，只有這樣我們才能真正與自然融爲一體，體會到四萬年前的舊石器時代晚期中“我”誕生的一場瞬間。 作者尋找答案的過程中，他遇到了穿越四萬年曆史的X和他的兒子，也遇到了自己已然過世的父親，還有一隻追隨他的狐狸精靈，這可不是辟穀產生的臆想，或者吸入了薩滿專供的迷幻氣體，而是一次真實卻無法自證的經歷。他用最後一章的末尾提醒我們，138億年前宇宙大爆炸時，所有的亞原子粒子都曾經極度貼近，還有空間時間也拆不散的量子糾纏，這意味着我們從始便爲一體，如今也牽扯着聯繫。 無論是舊石器時代晚期對自然的臣服，是新石器時代對自然的馴化，還是啓蒙時代對自然的僭越，降級它的地位，蔑視它的存在，我們都得承認，經過四萬年的進化，曾經腳踏實地的我們實際上卻越活越退化了，所以作者做了他的選擇——迴歸自然，尋找初心。他堅信只有通過實踐、感受才能學到課本上學不到的知識，做一個“體驗派”纔看到世界隱藏的另一面，哪怕他的經歷讓象牙塔中固守“科學”的教授十分牴觸抗拒。 書末有快30頁的附註，它們的存在給讀者展示着：作者哪怕再是一意孤行的“怪人”，也不是頭腦簡單、心靈盲目的“神經病”。他的思考中有科學打底，堅實地爲體驗提供着支持。 在他與自然融爲一體時，我也在文字間同樣感受，細細體會。雖然閱讀體驗有時被學術的晦澀小小困擾，但又常常被作者的獨特經歷所觸動，有時酣暢到好像喝了一杯能與萬物合一的“彩虹汽水”。當然，我也相信，總有一天我們終將與世界融於一體，真正體會到什麼是萬物有靈。 一場旅行結束，我與書中的他們一一道別，也許這輩子在我退休後才能真正放下工作，走出城市，但我也曾和作者一路同行，一起看鳥、獵兔、獻祭，短暫逃離了這個困住我的身邊世界，輕輕地自問一句“我是誰？我從哪裏來”。

這本書封面的人頭壺出土於舊石器時代，仰頭望天表明瞭真本書的主旨：如果我們可以像舊石器時代的人那樣生活。 當一個人在唯物主義獲得非常多知識的時候，也許他想做的就是回到大自然，接受大自然的指引。這本書的作者查爾斯·福斯特應該是一位百科全書式的作者：劍橋大學醫學法律與倫理博士學位，他是牛津大學法學院客座教授、研究員、律師和兼職法官，同時他也是獸醫、博物學家、極限運動愛好者。 本來我以爲基於如此豐富的人生經歷，他一定會在唯物主義的知識普及上有着自己極大的觀點。但是這本書超出了我的意料，通讀全文有着一種他想要與自然對話，想要通過回到舊石器時代人們的生活方式來獲得一些新的體悟的非唯物主義的表達。 本書講述了作者通過自己的親身創造類似環境體驗舊石器時代、新石器時代以及啓蒙時代後，自己的經歷、心得與看法。其中文章大量鋪陳了舊石器時代他模仿原始人進入森林後的心得和感受。喜歡自然科學的，也許會被裏面大量的環境描寫吸引；喜歡哲學的，也許會被裏面像巫師與上天對話的感受所吸引；喜歡社會學的，也會對於人類在三個時期發展後的不同狀態而深有感悟。 但是唯一遺憾的是，大量描寫和與自然的對話描寫着實有點拗口，不過也不影響對於作者編寫此書付出的努力的震撼。