一般數據、虛體與數字資本：歷史唯物主義視域下的數字資本主義批判

To me it is not a philosophical book, rather a novel telling a story in a fairy tale way with humorous spirit and Karl may feel happy that his theory still generates some value in the age of data. I mean how come a phenomenon of pure sensational emergence relevant to so many outstanding philosophical theories. It likes telling how Sun Wukong could straight out his businesses today, when fight with Buddha in data tech.

潮酷藍江；關於數字虛體作爲數字資本的生產要素和算法治理如果再深入探討可能會更好。

相比於藍江的書，我更喜歡讀他的論文。 書的話說論述過於繁瑣，對同一個概念翻來覆去的言說，不免讓人覺得稍許厭煩。 論文就比較簡潔明瞭

藍江老師行文風格鮮明，論述核心就是圍繞如題所示的三重邏輯展開，值得注意，書中提到在數字資本主義的算法治理下，我們可以依靠“新神聖人”實現超越，但“新神聖人”的基數能夠支撐這次超越嗎？也許未來還有更好的破局之法。

馬克思主義需要跟隨時代潮流創新完善與發展，而不是反反覆覆啃着幾本書籍，原教旨的去咀嚼過去的偉人的遺產，這樣是缺乏歷史唯物觀的。而本書所提出的數字資本主義十分現實，深刻且具有前瞻性，對21世紀馬克思主義理論的發展有着十分積極的意義。

如果說福柯當年反覆提到的人口統計學是“數字化資本主義的萌芽”，21世紀的中國學者在此方面顯然有着更加深入的體會。出門忘帶手機的不安焦躁、大數據時代的算法推送、5G普及帶來的流量變現……這一系列新生事物都激發着作者構建了諸如“虛體、數字再生產”等新的概念。讀這本書很燒腦，我此前知識體系中的“在場、異化、流衆”也都被藍教授賦予了新的時代內涵，有些甚至是顛覆性的。但是無疑，這些研究當代資本主義新變化的耕犁和創見，極爲必要。

前半部分作爲技術批判理論的文獻綜述不錯，也延伸出了一批更具有現實意義的新概念（從奈格里一般智力延伸出的一般數據，從擬對象、西蒙東技術物、拉圖爾行動者等概念延伸的數字對象和虛體，異化-物化譜系延伸的數字異化，產業資本-金融資本-數字資本），但遠不像其吹噓的那樣多麼具有顛覆性，更像是套皮+復讀，也有較具創新性的東西。本書主要價值所在。 中間不斷復讀一開始綜述說過的東西，細緻分析不夠深入，一個概念幾頁就過去了。有少部分概念使用錯誤。 最後屁股歪。發現只要在技術方面站在了“不可能抗拒其進步”的一方，都不可避免要站在統治者角度爲現存制度站臺。所以以往批判技術的也許並非真的是認爲技術本身是惡的，只是藉此抨擊技術建構的當下時局是如何不堪。反之，如果一開始就接受了技術雙刃劍的觀念，就會不自覺地合法化當局（資本家）對技術的統治或盈利目的的使用，把人看成螺絲釘，理論問題變成了“如何使在技術和政經雙重統治下的螺絲釘更加舒適地生活”或者不考慮韋伯鐵籠子問題的宏大視角。

這本書作爲相關研究的導論還行，講的很通俗易懂，較爲清晰 藍江老師確實打過遊戲，網上衝浪經歷豐富，和年輕人走的很近 這裏提幾個我認爲的缺點： 1.文本內容重複度較高。一般數據這個概念從序曲貫穿到最後，但是每一次都是把其定義通過一般智力引出來。其他論述也有重複的地方。可見這更像是論文集，而不是重新整理書寫的著作。基本上每隔一章都會把奈格里拉出來批一次。 2.部分地方缺少符號學分析。在貨幣形式和虛體的論述部分，鄙人認爲如果能進行符號學的分析會更爲明晰。 大概如此。

最先接觸到數字資本主義這個名詞，是源於席勒。 以歷史唯物主義的視角，揭露了數字化在爲日常生活帶來更多便捷的同時，也進一步加深了貧富差距， 與其說數字資本主義是即產業資本主義和金融資本主義之後的新形態，毋寧說數字資本主義是資本主義的一種新利器。

這本估計就是因爲我看了《物體系》推薦過來的。沒想到最後一章提出的觀點居然很像隔壁心理測量者片場。