晚夏殷商八百年：大歷史視野下的早中國時代

這本書看了2/3了，覺着不錯，想寫幾句體會。之前一段日子看的早中國的幾本書《翦商》是講的晚商西周；劉勃三部曲是講的晚周、春秋戰國、霸秦西漢。正好在長春機場自己挑的這本書，是講的晚夏殷商。不得不說，是有幾分緣分在的，銜接上了。加上最近看了不少前中國時代的片段，都來自於桐華的小說《曾許諾•長相思•思無涯》以及《山海經》。不禁覺得有幾分夢幻聯動，但也發現了自己對元中國（堯舜禹時代到夏朝）知識的空白。 軒轅黃帝玄孫，顓頊五世孫之子，娶塗山氏——帝禹，夏朝由此開始。之前某人說過，由於沒有文字記載，許多外國人認爲夏朝的歷史沒有根據。這確實有那麼一絲感覺（只能找尋到夏晚期的存在）。作爲炎黃子孫還是篤信夏朝存在，夏桀確實極盡荒唐，印象比較深的是對妹喜極盡寵愛後，又讓人跌下雲端（所以從古至今男人都是這樣樣？哈哈題外話）怎麼說呢，夏桀也是活該被女人報復了。 還學到了新的知識點，之前人家說“功績配享太廟”，原來最早的說法，應該是四代權臣伊尹配享先王，賢明仁義之主成湯以切膚之痛求雨，這點還是非常觸動人心的，“網開一面”這個成語也來自於此。其實歷史書讀多了就感覺——商朝的週期率也像物件似的，經歷生髮、鼎盛、傾頹、中興、衰落……書中寫貿易、甲骨文考古也挺有意思，不得不說日本真是我國的頭號粉絲……連甲骨也不放過。武乙這個人蠻有意思的，射天，後遭雷劈，有幾分憨批的感覺，重用商朝的掘墓人（當然這有點形勢所迫），武乙的兒子文丁就和姬昌結樑子了，文丁囚禁了不掩鋒芒的季歷，最終季歷憂鬱而亡，後又殺害姬昌的兒子伯邑考，前有父亡後有子亡，仇是結下了…… 沒忍住，又把剩下的看完了。一是淺淺的瞭解了一下鬼方氏，反正只要好奇的，看到一點蛛絲馬跡都想認真讀下去，但書中並沒有多少記錄。二是重溫了一遍人祭人殉……三是跟着作者思路，結合地理位置瞭解了一下翦商的佈局；四是紂王的荒誕無道各種片段都耳熟能詳了，《封神榜》的橋段宣傳到位了；五是被古蜀國三星堆遺址狠狠的吸引住了，作爲接下來必打卡的景點之一，要親眼去看看青銅神樹和各類金器。 特別喜歡書中的一句話——察近可以知遠，成己可以成人。接着，又想起某句話“很多年輕人是做不好小事，做不好身邊事的”，其實大部分焦慮就來源於我們太急切想要一個答案一個結果，想要做事倍功半的大事，聖人之道樸素簡約，大概是要我們做好自己的每一件小事吧。 想有假期，去看三星堆遺址，去看河洛文化，去感受南京的秋，去感受匈奴（內蒙）的彪悍。

時代開場 🖊️ 話說在很久很久以前，那個晚夏殷商的時代就像是一部神祕的歷史大劇開場了。那個時候啊，中國正處在一個特別的階段，就好比現在咱們從一個小團隊發展成了一個大公司。公元前 1800 年至公元前 1046 年這段時間，那可是早中國時代呢。在這個時代，中國從古國時代跨入了王國時代，就像一個小村落變成了一個大城堡。考古學就像是一個時光偵探，告訴我們這段時間正是史前中國由古國邁向王國的早中期。從傳統古史體系講，這就是晚夏至商末時期。這個時期就像是一個充滿神祕寶藏的寶庫，等待着我們去挖掘和探索。想象一下，那時候的人們過着怎樣的生活呢？他們是不是也像我們現在一樣，有着自己的夢想和追求呢？也許他們也在爲了生存而努力奮鬥，爲了自己的家園而拼搏。 青銅之光 🖊️ 晚夏殷商八百年，那可是一個波瀾壯闊的歷史時期。這個時期的中國，就像是一顆璀璨的明星，在世界青銅文明體系中閃耀着獨特的光芒。作者把晚夏殷商置入世界青銅文明體系之中，這就好比把我們的生活放到了全球的大舞臺上。我們可以看到來自西亞、中亞等地的青銅文明對晚夏和整個商代的影響和作用。這就像我們現在受到不同國家文化的影響一樣。同時，我們也能從中明白爲什麼華夏文明能延續下來，而其他四大文明古國都先後絕滅了。這是多麼神奇的一段歷史啊！在這個時期，人們用青銅打造出了各種精美的器物，這些器物不僅是實用工具，更是藝術的傑作。它們見證了那個時代的輝煌和榮耀。 歷史畫卷 🖊️ 這本書就像是一把鑰匙，打開了晚夏殷商八百年的神祕大門。作者綜合運用考古學成果和對甲骨文、金文的釋讀成就，對照文獻記載，修正了不實之詞，釐定了晚夏和商代都邑城址的具體所在。這就像我們在整理一本古老的相冊，把模糊的照片變得清晰起來。這本書爲我們描繪了一幅氣勢宏偉、客觀真實的歷史畫卷。我們彷彿能看到夏商諸王依次登場，他們的故事就像一部精彩的電視劇。政治、經濟、文化等元素巧妙地融入其中，讓我們更加深入地瞭解那個時代的全貌。就像我們現在瞭解一個國家，不僅要看它的政治制度，還要看它的經濟發展和文化特色。晚夏殷商八百年，是一段值得我們深入探索的歷史。 讀完《晚夏殷商八百年》，給人一種穿越時空、觸摸歷史溫度的奇妙感覺。就好像在現代忙碌生活中突然打開了一扇通往古老世界的神祕大門。這本書傳遞給人們對華夏文明源頭的深刻認知，讓我們明白歷史並非遙不可及，而是與我們的現在和未來緊密相連。彷彿在提醒我們，在追逐現代快節奏生活的同時，也別忘了回頭看看那些古老的智慧和故事。 根據學界普遍認可的關於“酋邦—古國—王國—帝國”人類文明進程劃分原則和中國上古史發展實際情況…… 本書敘述的早中國時代範圍，大致在公元前 1800 年至公元前 1046 年之間…… 作者主要運用考古學成果和衆多專家學者對甲骨文、金文釋讀所取得的成就……

從可讀性上看，本書比《翦商》要差一截。但從學術性上看，要略高一點。 而本書的侷限之處就在於，明明尚存在極大爭論的諸多問題，作者直接就選了一種進行介紹，讓讀者以爲這事已經是定論了一樣。 另一個不足之處在於，對於商周之交的研究，作者缺乏新的觀點和分析。僅僅是沿引綜述他人的研究觀點，並未給出自己的分析和判斷。 總的來說，對於商周之際的這段歷史，西周初年是做過一輪修訂的，戰國末年和西漢初年又各自進行過修訂，這纔是太史公所能拿到的所謂原始史料。 所以，今天我們在史記中讀到的商周歷史，除了世系和重大歷史事件之外，凡涉及仁義道德的橋段，都是後世的附會。至於是三次修訂中的哪一次乾的，已經很難辨別了。

本書主要以文獻調研爲主，參考了《史記》、《詩經》等典籍，引用了《竹書紀年》、《呂氏春秋》等野史，輔以各考證註疏，結合現代考古發現，終成此書。 全書爲讀者梳理了夏商周的大致脈絡，着重在於商朝的年史，行文流暢，引經據典，可讀性比同類型的《翦商》更好。 書中分析商朝擴張時用了許多地理分析，如果加一些地理位置的圖示就更好了。

一本很不錯介紹夏商周三代的專業書籍，結合史料和考古資料講述三代不同時期的歷史大事，對於這段中國政治初始期和草創期，作者用了很貼切的詞彙：“廣域王權”來形容，關於周朝的主要是文王武王父子的翦商大業，書中重點還是放在晚夏至殷商這段時間，尤其是夏朝的擴張與興衰，這點特別可貴，目前三代史的書籍以介紹商周歷史居多，反而夏朝歷史介紹得不多。

​這本書概括了前1800至前1046的歷史，理應是宏大的敘事。但事實上，晚夏的部分基本捨棄了史料，更多的是從遺址的角度來描述夏朝，這就不免讓讀者產生了一系列疑問。 ​1.二里頭遺址與夏朝時間、位置吻合，但缺乏實質性證據，且二里頭遺址含有部分早商文化，以二里頭四期劃分來直接推測夏王的動作和當初的時局似乎過於激進了點； ​2.全文更像是博物館的介紹詞，但又缺少必要的地圖和實物圖片，雲裏霧裏，不適合作爲紙本材料閱讀。 ​殷商的部分史料多了起來，但仍存在一些問題。 ​1.錯別字，示癸變成了示葵，且不止一處； ​2.關於司母戊鼎和後母戊鼎，作爲學術作品，用官方標準定名“後母戊鼎”更爲妥當。何況配圖能隱約看見標籤上已經寫作了“後母戊鼎”，作者仍採用老名，未對更名做出一字說明； ​3.𢀛方和呂方的問題，𢀛是𢀛，呂是呂，哪怕把𢀛方當做邛方、鬼方甚至曷方都比當做呂方更靠譜…… ​4.姬昌的受命之年，即位初期應爲西伯，直至虞芮相爭姬昌調解才正式稱王。雖說那段時期的歷史各有說法，但作爲學術（或者科普）著作，好歹也要選用最通行的版本； ​5.方國的介紹相當敷衍，列舉了不少，但一個“等”字又省略了更多。要麼全部列舉搭配地圖，要麼部分列舉作爲例即可，這樣屬實有複製粘貼騙字數的嫌疑。 ​總體而言，這本書不太符合我的預期，有點拉。

#2026年的讀書筆記# 第〇捌肆本 被安利了李琳之的「考古改寫中國史三部曲」，最近讀的都是三王時代，先翻這本。殷人屢遷前八後五，本書的「前言」裏把商朝五次遷都的行爲作爲“比九世亂”的顯著特徵，感覺不是很靠譜的分析，後文倒是補寫了“屢遷”的其他因素。 在對夏的考古態度上，作者站的是二里頭遺址是夏都的立場，「在公元前1800年左右，夏王朝進入二里頭時代後，逐漸形成了以二里頭遺址爲核心的早期國家城市網絡。而青銅冶鑄業的適時出現，滿足了貴族階層成長壯大的需要，對早中國時代的文明化進程產生了重要影響，是中原地區由古國階段跨入王國階段關鍵性的推動力量。」 文字方面，我國最古老文字的認定是甲骨文，但在成熟文字體系出現之前，必然有原始刻劃符號，比如賈湖、雙墩等。本書的「文化刻符」一節有“二里頭文化與河南龍山文化相似陶字符類比示意圖”，「杜金鵬先生把二里頭文化刻符與後來的甲骨文、金文做了對比之後，指出二里頭遺址出土的部分文化刻符在“字形”方面同甲骨文和金文相同或相似」。 偃師商城分爲三期七段，依據夏商周斷代工程定的年代框架約爲公元前1600年至前1460年。 商朝的武丁中興和婦好都很值得一講，但我讀《史記·殷本紀》時印象最深的是帝武乙，商朝第27任君主，可惜射天后不久就遭雷擊身亡，無怪乎古人批他無道。 「中國的人牲、人殉現象萌芽於六七千年前的仰韶文化早期，其後經過大汶口文化、良渚文化和龍山文化的傳承，在商代發展到高潮，尤其是在商代晚期，達到鼎盛時期。」 寫晚商，不可避免寫到「文王拘而演《周易》」和人祭。參考閱讀前兩年挺火的《翦商》，本書也寫了「剪商佈局」以及古蜀國和三星堆。 商朝的故事止於牧野之戰，紂王鹿臺自焚，武王封禪祭天。

可以作爲歷史書籍參考，文化水平很高，研究價值很高，喜歡夏商周歷史的人推薦觀看，歷史是把照妖鏡，苦難的都是最底層的人民，統治階級都很殘忍，歷史是勝利者書寫的，帝辛紂王的滅亡可能是對敵人的仁慈，對自己身邊人的殘忍吧！

​本書主要涵蓋了從晚夏到殷商長達八百年的歷史，作者通過對史書和最新的考古資料和研究成果的梳理，在此基礎上儘量還原這一時期的歷史真相。 ​書中採用了跨學科的研究方法，將考古學、歷史學、人類學、社會學等多個領域的知識和方法融合在一起，形成了獨特的研究視角。書中引用的資料都表明了出處，便於有興趣的讀者備查。 ​書中採用簡潔明瞭的語言表述，使讀者能夠輕鬆地理解這段複雜的歷史。比如引用文獻時都做了簡明扼要的白話翻譯，減少了文獻閱讀障礙，增強了閱讀的流暢感，但也少了一些古典美，最好能夠將原文和翻譯同時列出，以便適用於不同的讀者羣體。 ​主觀評價，推薦初次瞭解夏商曆史的讀者閱讀，可以作爲科普性的讀物。對於已經閱讀過其他夏商曆史著作的讀者來說，建議選擇性閱讀，畢竟沒有太多“硬核”的新東西。

不錯的書，但有時候史料比較單一，沒有呈現多種史料的敘事