岳飛之死

原本只有一個武聖【2024 72】 哈馬斯領導人辛瓦爾被以色列圍攻殺害的視頻，傳遍了全世界，他遍體鱗傷坐在沙發上將木棍擲向以色列無人機的畫面，是以色列媒體特意放出用來震懾反抗者的，但效果適得其反，全世界有良知的正常人都在憤怒的譴責以色列，加強了解放巴勒斯坦的決心，辛瓦爾肉身成聖，加沙不會投降，巴勒斯坦不會投降，抵抗侵略的決心不會投降。 以前看《辛德勒的名單》稱辛德勒爲英雄，但時過境遷，再看這部電影心裏極爲彆扭，十年來，我讀了十幾本中東史，看了大量的真實紀錄片，才明白了是非曲直。 中國的歷史上有許多“僞民族英雄”，但絕不包括嶽武穆，我是關二爺的忠實粉絲，可在武聖的位置上，不猶豫將票投給岳飛。二爺是萬里挑一的天才，岳飛是不世出的全才，兩人名氣和影響力都是頂流，但無論格局、戰績、性格、統兵能力，岳飛都在關羽之上，中國歷史武聖的不二之選。 爲了免受爭議，逐一說說，二爺的忠義主要是對兄弟的忠義，更像社團的二當家，但岳飛背上刺的是“盡忠報國”，一直也是不忘初心牢記使命的大格局；二爺最輝煌的時刻即水淹七軍，直逼許都，岳飛作爲主帥一百多場大小戰役無一敗績，兩個月收復襄陽六郡，就是皇家馬德里踢中國國家隊一百多場，也不敢保證不出冷門；二爺孤傲高冷，剛愎自用，對士大夫有天然的對抗，敗走麥城主要不是能力不濟，而是性格缺陷，岳飛一生謹小慎微，謙遜務實，但又積極進取，冷靜沉着；關羽治軍適合大兵團作戰，正面戰場一路平推，但無法統籌全局，戰術上可圈可點，戰略上則漏洞百出，岳飛擅長奇兵，突擊遊擊，兵能盡其用，細節上凍死不拆屋，餓死不擄掠，此等軍紀橫向縱向怎麼對比。都也沒幾支軍隊能做到。 岳飛終其一生唯一的不完美，就是未能馬革裹屍，死在了內耗之下，辛瓦爾沒什麼戰績，他接任的時候就料到了自己總不了幾天就會被幹掉，他唯一的完美就是死在戰場上，沒像西方媒體宣傳的那樣躲在大別墅裏享用美酒和美女，他都不如蔡徐坤——他連保鏢都沒有，他死在了加沙南部最前線的一座破敗建築之中，身邊只有兩個普通的戰友，他將成爲全世界最新的追求解放和自由的圖騰。 原本我心中只有一個武聖，但10月16日——我陽曆生日的前一天，因爲辛瓦爾的肉身成聖，又多出了一位。

【2023微信讀書】第147本。2023年閱讀目標：500本。 書名：《岳飛之死》 作者：高天流雲（知名書作家，從事宋史研究多年。代表作《如果這是宋史》系列） 點評： 看過關於岳飛的相關書籍和文章應該說非常多了，但只有這本，真正揭露了爲何在不殺大臣的宋朝，岳飛卻成了唯一的被殺個案。 宋朝起家於唐朝藩鎮之亂直至五代軍閥割據這一時代大背景，故而偃武修文，通過文人來管控武將。杯酒釋兵權、文臣掌軍的方法，的確告別了五代迅即更新換代之亂象，保住了趙氏江山，但也給有宋一代留下了軍隊積弱之弊病。 北宋倏忽滅亡，南宋匆匆建立，趙構倉促之間當了皇帝，在狼奔豕突間艱難生存下來。不像開國皇帝或從太子當起的皇帝，都會有一班自己人，趙構其實根本沒有心腹，只有唯一的趙氏純正血統——宋微宗之子、宋欽宗之弟——爲其繼承皇位之法統。早期投奔其之文臣武將，構成了南宋朝廷之中樞。中興四大名將之劉光世、張俊、韓世忠均爲早期輔佐宋高宗之武將，唯獨岳飛起於底層，輾轉努力，憑藉軍功，獲得宋高宗之青睞。岳飛是宋高宗提拔的“自己人”。 岳飛之提拔，爲的是打破世襲軍頭以及中興軍頭的平衡，而非僅僅依恃戰功。所以說，岳飛在南宋官場，就是一個不容於其它勢力之“外人”。加之岳飛的桀驁不馴以及實力日益壯大至各軍之首，觸發了各方利益博弈。宋朝對武將天生的防禦警惕，文臣對武將之彈劾監管，其它武將對岳飛之排斥，宋高宗對武將之愛恨情仇（苗劉之亂、淮西兵變），使得岳飛成了真正的“孤家寡人”。 在宋金實力逐步進入相持階段，岳飛作爲主戰派，同時也作爲最具實力之軍隊組織之統帥，強烈要求伐金。十二道金牌一來，就此偃旗息鼓，並且以“莫須有”之名，身死獄中。歷史書都是簡略描寫，所以印象中一直以爲十二道金牌之後就導致了岳飛之死。其實，岳飛正好撞上了宋高宗削弱軍頭勢力這一時間節點，不僅是岳飛，其它軍頭如韓世忠、張俊等也被調回朝中，只是他們向皇權屈服，交回兵權，從而得保身家性命。岳飛如若效之，亦可不死。 性格決定命運，形勢決定生死。岳飛如不死，其軍隊如何管控？岳家軍之名遠揚，“撼山易撼岳家軍難”，宋高宗不怕？文臣不怕？趙氏起家於武將“黃袍加身”，起於徵遼之口實；在南唐、後蜀以及多個小國仍然並存之前，宋太祖就果斷實施“杯酒釋兵權”；淮西兵變，作爲南宋五大主力之軍隊，投金一事，給南宋和趙高宗帶來了極大的陰影。如果岳飛繼續北伐，其聲名和實力，會否是歷史重演？ 換言之，岳飛真能收服舊山河嗎？南宋真的具備收復舊土之實力嗎？所以，不要被所謂的愛國和冤案迷惑了。即便能光復北宋領土，就能直搗黃龍府滅金？參照明滅元，蒙古仍然數百年給有明一代造成極大的困擾，土木堡一戰還將皇帝俘虜了，幾成北宋翻版。 岳飛之死，既可有效控制武將之坐大，防止對皇權產生真正的威脅，又讓宋金之間維護有效平衡。宋高宗只是亂世之中僥倖坐得皇位，且顛沛流離，危機四起，能夠維護現狀，是其最優解。故而岳飛之死，是形勢所逼，是體系所爲，是個人不屈所致。 歷史之真相，從來不是史書上簡單幾筆所能解釋的。只有還原當時情狀，解析多重博弈，方可稍稍一探實情。結果倒推，有時候，並不能直指源頭和事實。

“文官不愛財，武將不惜死”，嶽武穆以一人之標準，定爲天下標準，得罪了所有功名利祿燻心的文武百官；分田給士兵及其家屬，得罪了所有士大夫階層。趙構之無恥天下少有，加上秦檜的推波助瀾，風波亭之雪大如席，天下冤之。 中國歷史從來不責怪皇帝，總是把罪惡推給下面的奸臣，如唐玄宗之李林甫和楊國忠，如宋徽宗之蔡京和高俅，再如完顏構之秦檜。 其實真正的最大黑手就是當時的皇帝。 “三十功名塵與土，八千里路雲和月”，嶽武穆，千古不朽。

岳飛之死，這幾乎是中國人最熟悉（當然，熟悉的是梗概，對於細節還是很陌生）的悲傷故事。 但你會發現，實在要往根上挖，宋高宗這個投降派，和岳飛韓世忠李綱等若干仁人志士，其實底層居然是同一個邏輯。 這邏輯就是家國一體。 對中華帝制下的皇權階級，家就是國，國就是家。說白了，國是皇帝的私產。 中華帝制明面上是君權神授，由神祕抽象的天命，賦予一個普通人類這塊土地（及其這塊土地上的一切）的全部產權——當然我們都知道，這個普通人實際是通過暴力獲得的，但這點不會出現在明面上的敘事裏。 從這個根基上，建立了一整套舊時的家國概念，民族概念，忠君愛國概念等。 最妙的是，這片土地，也就是皇帝的私產，居然沒有明確的邊界！ 它是無遠弗屆的，“普天之下莫爲王土”，只要你願意，整個地球你都有理由征服，愛多大有多大。 以上這一套要是順風局，也就是說，某皇帝在實踐上執行了“朕的家產愛整多大就整多大”，那大家就覺得你很值得稱讚。 哪怕連窮兵黷武的漢武帝，和把漢人都快殺絕種的蒙古皇帝滿清皇帝，因爲在擴大地盤上數據好，還是得到了很大掌聲。 怕的就是逆風局，也就是宋高宗這種：“朕的家產愛整多小就整多小”。 平庸又嚇破了膽的宋高宗，沒有膽識和能力，去統治更大的疆土，但對他來說這個決定並不丟人。 什麼偏安一隅，太難聽了，我們這個企業裁員不行嗎，降本增效不行嗎，砍一半業務線不行嗎？ 怎麼不行，我說了算還是你說了算，說到底，這一切都是我的私產哪。 這種從來不在明面上提，但細細一算竟然和底層邏輯完全不衝突的，實際上還經常這麼做的（從劉備到宋高宗到南明小朝廷），就是中國政治裏最精髓也最神祕的部分：說一半的真相，水下的真相。 明面上從來只提愛多大有多大，永遠不提愛多小有多小——但如果真能愛整多大就整多大，必然指向愛整多小有整多小，他們是一體兩面。就看你悟不悟的透這點了。 若在尋常年景，由於皇權階級不可能一人管理全天下，必須要對代理人階級（官員）授以治權，所以權利互相制衡下來，很少有皇帝真能做到冒天下之大不韙愛幹啥就幹啥，因爲實際上並無操作性。 但好死不死，宋朝又是個從第一代開始就挖空心思去瓦解代理人階級權利的朝廷。 按照書裏的說法： “趙宋在建國之初就定下了拆解權力的大政方向，具體實施手段是疊牀架屋的官職劃分···爲的就是杜絕任何人在任何時代大權獨攬，威脅到宋朝皇帝的統治。 ····疊牀架屋的官職設置在北宋一百六十七年的時間裏鋪設到了國家的每一個角落···這就是制度的威力。” 也就是說，這是一個從第一天開始，就想盡一切辦法，要把國更徹底地變成皇帝私產的朝廷。 企業業績做得好不好另說，重點是要保證100%的股份，90%以上的管理權，在董事長一人手裏那種。 董事長如此大權在握，偏那神祕抽象，萬人景仰的天命，又總是不能保證安排一個好點的，正常點的人來當董事長。 宋高宗的能力拉胯，他的政府雖然號稱正朔，但本質不就是個流亡政府（他的皇宮甚至湊不出傳統的三座大殿，唯一的一座大殿得不停換着牌子用），“搜山檢海捉趙構”，被人像趕豬一樣追着跑了好幾年，狼狽無比。 但就這般寒磣狼狽，面對當時握有全國最大兵力的岳飛，在宋代這個奇葩制度的保護下，他還是能相對輕易地繳了他的械，收了他的兵，要了他的命。 制度保證了一個國家的最強武力都能被輕易卸下，那作爲代價，這些武力自然也很難真的達到保家衛國的效果。 這也是一體兩面。收放自如和殺傷力小，從來都是成對出現的——溜溜球你覺得它能算武器嗎？和上面的大小辯證一樣，這是另一個從來不在面上說的，水下的真相。 但以國爲家的宋代帝王們，聽到收放自如就兩眼放光，不願意看後面那一條——或者他們心知肚明，但願意承受這個代價。 那確實沒什麼可說的了，宋朝軍事註定屢戰屢敗。偶爾出個岳飛這樣不打敗仗的奇才，也會被系統吞嗤，消化。 在岳飛的時代，他這樣的人，覺得自己效忠國家和效忠皇帝是一回事，甚至效忠皇帝更重要： “愛國與忠君在岳飛心裏有順位差距，忠君是基礎核心，愛國是忠君的外延。” 隔着900多年看，我們今人很容易通過初中歷史課本，明白“宋高宗的個人利益和國家利益是矛盾的，岳飛就是這矛盾的代價”這類道理。 但其實在當時，普通人幾乎無法想象國家利益和君主利益這二者之間居然是有區別的。 國家和民族的概念，雖然從很早就有，但因爲家國一體，直到宋代，也沒有完全徹底從皇帝的私產下脫離出來，變成一個更神聖的，能夠超越其統治者的概念。（之後他會隨着歷史的進步，和一次又一次的外敵入侵刺激，而不斷進化和蛻變，最後在將近一千年後纔算成型。） 正是因爲這個原因，《滿江紅》裏才說，“臣子恨，何時滅？”是臣子恨，而不是中國人恨或是漢族人恨。他們痛苦的是作爲臣子，沒有保護好皇帝神聖的私產。 當時神聖的是皇帝本人。皇帝是個被神化的人，他是完美的，臣子們無法想象他和自己的家產之間居然有矛盾，所以更喜歡去解釋爲皇帝是被奸臣所惑——有趣的是，那些狡猾的奸臣，常常是最早衝破迷霧，明白了皇帝也不過是個人，也有人的諸多問題和弱點。也算某種人文主義先驅，不過以不光彩的形式先在歷史上露面。 皇帝自己更不覺得，他的邏輯從頭到尾就是自洽的。願意收縮邊疆範圍是管理自己的私產，誅殺一個主戰派首領是管理自己的私產，不管是土地是人命，都是他的私產。 宋高宗活到了81歲，在當時是難以想象的高壽。 “沒有人能在內疚慚愧的狀態下活到八十一歲，可見趙構並不認爲自己有什麼罪惡。” 實在要有什麼不可調和的矛盾，可能正是那尚在孵化中的，更新的國家民族概念（岳飛和一衆仁人義士，都算是被這概念感召的人），和以保護皇帝私產爲上的宋朝帝國制度之間的矛盾。 宋朝制度保證了皇帝把國家當私產處理時有極大的便利，而臣子們把國家當國家來服務時，有極大的不便利。 易中天在《帝國的終結》 裏說，中華帝制這個架構自唐代以後就已經徹底完成了進化，進入下坡路和衰敗的階段。這麼一看，誠不謬哉。

岳飛的死，讓我覺得很氣憤！伴君如伴虎，岳飛如此小心翼翼，還是逃不過皇帝的猜疑、秦檜的陷害，在那個時代，滿腔熱血、赤膽之心在皇帝眼裏卻一文不值，像杜充這樣的逃兵不受懲罰也就算了，居然還能升官？韓世忠和岳飛一樣任勞任怨，最後的下場也是落的一個“慘”字收場……最諷刺的是秦檜這奸臣死後居然也能被追封爲王，而岳飛之所以必死，除了能力、品格等因素外，最重要的是他對女真人從始至終永不動搖的仇恨，看不到半點妥協的可能。趙構又膽小如鼠，他怕岳飛功高蓋主，也怕岳飛成爲下一任開國皇帝，所以大家聯手害死了他，放眼望去，一個國家有能力的人都沒有好下場，試問這國家離滅亡還會遠嗎？岳飛雖死，其精神卻能留芳百世，鼓舞着無數的國人成爲像他一樣既英勇又有骨氣的人！

說實在的…我感覺這本書在整體結構佈局上多少有點欠缺…讓人讀起來的感覺就是，很亂，有些不知所云。 作者的確瞭解歷史，但作者在寫作小說方面吧，我認爲還是比較一般。個人感覺不適合那些一點不瞭解岳飛的人把這本書作爲閱讀的首選。 首先是寫作沒有重點。岳飛之死的主角自然是岳飛展開，可是我記得看到接近一半岳飛沒提到過幾次。我知道或許想先講述背景，但是這背景有點太過冗長，導致了重點的缺失。 其次，個人感覺出場人物有點太多，並且在整體寫作邏輯架構上沒有組織好，給讀者在閱讀過程中造成混亂。 總之，如果你已經比較瞭解岳飛歷史的可以讀一讀，但是如果你一點都不瞭解，那麼這本書不是你瞭解岳飛的最優選擇。

風波亭悲劇，主角從來不止岳飛 關於岳飛之死這一問題的答案，岳飛本身並不能完全回答，所以岳飛不是本書的主角。它更多的是爲了讓我們看到封建皇權與對方勢力的博弈、人性的複雜，以及一套制度如何必然吞噬一位純粹的忠臣名將。 1. 流言勘辨：“必殺飛，始可和”並非官方和約條款 關於岳飛之死，流傳極爲普遍的說法是金的議和條件要求處死岳飛，但在《金史》和《宋史》官方史書中並沒有記載這一條約。因此岳飛被殺不能簡單歸結爲“金人要求”。 2. 帝王焦慮：趙構非殺岳飛不可的緣由 ①宋代祖制與兵變陰影：與生俱來的武將猜忌 從歷史原因看，天水朝由趙匡胤陳橋兵變而來，繼而“杯酒釋兵權”，此後宋朝的整體國策就是“重文輕武”壓抑武將。從現實來看，趙構到江南後，武將也多次發起兵變（苗劉兵變逼他退位，酈瓊帶着大規模正規軍投敵），這些對皇位赤裸裸的威脅，讓他本能地對武將充滿戒備。 岳家軍所向披靡，同時鐵板一塊，基本上“只認岳飛，不認朝廷”，可以說岳飛是具備造反的外在條件的。這是讓趙構最爲忌憚的。 ②創傷催生扭曲心理：無法共存的兩種人格 十二道金牌召回岳飛後，岳飛雖然內心悲憤至極，但也與韓世忠一樣順從地交出了兵權。包括下獄、審問、判決，他沒有任何一個環節表現出“謀反”的跡象，他不過是堅定主戰派而已。按正常邏輯，岳飛交出兵權後已經無法對皇權構成任何威脅，而留下岳飛就是抵禦金人的最強保障。趙構沒有理由非得置岳飛於死地。 唯一能夠解釋的原因只有趙構的心理疾病。首先他有祖傳“恐金症”，導致他在聽說金兵來襲時嚇到生殖功能喪失，生理受創又進一步導致他產生自卑變態的心理創傷。 岳飛班師後，趙構給了岳飛他能給出的一切榮耀、財富和官銜，用來籠絡、表彰“促成和議”，但寧折不彎的岳飛連續三次上書推辭封賞，當着趙構的面說： “今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀。可訓兵飭士，謹備不虞；而不可論功行賞，取笑夷狄。”這簡直是對趙構苟安的公然嘲諷。 岳飛不僅治軍領導能力出衆，品德人格更是高尚純粹，完全符合開國皇帝的標準。趙構向金屈膝的軟弱苟且，在性情磊落、立志報仇雪恥的岳飛面前，更加顯得可鄙可恥，於是忌憚與嫉妒使趙構無法容忍岳飛再活着。這種扭曲的心理防禦機制使趙構只願重用跟他一樣陰暗醜陋的人——秦檜，而容不下一位與自己政見不合又品德高尚的直臣——岳飛。 ③.封建帝制的悲哀 屈辱的受降儀式發生在紹興八年，金國使者攜詔書南下，要求南宋向金稱臣，舉國視之爲奇恥大辱。百官集體辭官拒絕接受金國議和詔書。秦檜竟然讓文書小吏穿上官服，冒充百官完成了議和冊封！ 金使要求趙構親自跪拜接受金國詔書，視南宋爲藩屬。爲避免當庭跪拜的難堪，趙構借禮制推脫，令秦檜代爲行禮，他的奴顏婢膝、賣國求利早已暴露他是心理上的太監，卻還精打細算護住他所謂國君的體面...... 秦檜終於用他的無恥將自己釘在遺臭萬年的恥辱柱上，而趙構的無恥，則藏在帝王冠冕的陰影深處，封建後世依然有無數相似的君主。 奸相的惡昭然天下，君主的私諱於史書。這便是帝制時代最令人唏噓的困局。

岳飛之所以必死，除了能力、品格等因素外，最重要的是他對女真人從始至終永不動搖的仇恨，看不到半點妥協的可能。 留着岳飛始終是隱患，岳飛是大將中年紀最小的一個，有足夠的壽命去等待時機。趙構每時每刻都懸着一顆忐忑的心在金國與自己的將領之間走鋼絲，就慕的議和，他不知道這樣得來的和平不長久。

書題雖爲《岳飛之死》，實則以宋高宗趙構爲核心人物，對其一生所經歷的重要歷史事件進行了回顧，並分析了其所作出荒謬選擇背後的必然性與合理性。作者用幽默陰陽的文字，減少了南宋初年這段歷史時期的屈辱感。這一方面緩解了讀者在閱讀時由於民族情節而自然產生的抑鬱情緒，同時也爲這段大家本所熟知的歷史增加了戲劇般畫面感，極大增加了本書的可讀性。美中不足之處是書中的部分推論略顯草率，沒有進行完整的論證甚至未能做到自洽。例如：作者把中興四將的交權歸因於宋朝疊牀架屋的權力約束制度，但南宋初年的軍閥武裝是部曲性質，而非北宋的樞密三衙控制；另外對於金國幾次南侵，南宋文官集團的態度的180度大轉彎（從解散朝廷各種逃命到勸趙構別跑）其中的緣由也缺乏分析，這也導致了本書的創新性略顯欠缺。

生死兩茫然（2024/51） 世人稱道宋仁宗“凡事不會，只會當官家”，堂堂大宋居然要向西北蕞爾一小邦納歲幣，西夏成了宋朝的噩夢，像一隻水蛭，吸乾了北宋的血。這就是會當官家？ 宋神宗是北宋最有上進心的皇帝，他啓動了王安石變法，結果是黨爭開始了，埋下了亡國的種子……凡此種種，到了北宋靖康元年正月初三，宋徽宗夜奔前達到了巔峯。不久前北宋完成了此前七位皇帝都夢寐以求的功績，滅吐蕃、破西夏、平內亂、滅遼國、復燕雲，哪一件都堪稱不世之功，形勢卻急轉直下，不可收拾。 人，只有在經歷很多很多事之後，纔會認清楚自己。 故事的開始 以完顏部爲首的生女真軍事部落不斷發展壯大，使女真部落逐漸興起，女真人每戰必勝，遼國近半疆域易主(完顏阿骨打滅遼後，計劃滅宋)，其首領完顏阿骨打稱帝，建國號“大金”，後完顏阿骨打與北宋結盟，滅遼。在金國借道攻遼時，金國已知宋朝的虛實。在宋打着燕雲十六州的小算盤時，完顏阿骨打滅遼後，計劃滅宋。 南奸出場 北宋受盡羞辱，南宋奔逃在即。 破局者是個臭名昭著的人物。這個人現在是太學學正，相當於大學的校長。他叫秦檜。早期的秦檜也和早期熱血的曹操（殺董卓）一樣，誰還曾不是一股清流？ 皇九子趙構成‘漏網’冥冥之中自有定數吧，他本來就是一塊案板上的肉，沒想到這肉，後來那麼會抓時機自己跑，然後完美的躲過了被俘，天降的王座。 趙構已成爲驚弓之鳥，他建立的建炎集團更是在他的打造下立志不與女真金國對抗的長腿逃跑集團。南宋這樣的開端，令人不齒。 靖康衆生相 >>秩序和權威只存在於正常狀態下的社會里，人類一旦一無所有就會變得無所顧忌。 在面對事實上金軍只是找來了幾百面大鼓，隔着黃河敲了一夜，十三萬宋軍就全跑光了。金國西路軍安全渡河，宋朝的國都再一次被圍已成定局。 真的是從上到下都沒骨氣。 >>趙構對杜充恩寵、禮遇、晉升前所未見，回報卻是臨戰叛國！所謂殺人可恕，情理難容，換誰都會想不通。趙構缺乏識人之能。 杜充手握百萬義軍不用，卻動起了歪腦筋。他挖開了黃河的堤壩，頓時河水奔騰咆哮着潰堤而出！這是趙佶、趙桓時代哪怕面臨滅國之災都沒敢用的招數，杜充毫不猶豫地用了。滾滾濁浪向東漫過滑縣南、濮陽、東明縣之間，導致百姓被淹死二十多萬，流離失所、瘟疫等造成的死亡人數近百萬，無家可歸淪爲難民的近千萬人，北宋最繁華富饒的兩淮地區變成澤國廢墟。之後幾十年裏黃、淮之間的這條臨時通道疏堵不時，人力無法修復，近乎永久性傷害。杜充殺的宋朝人比所有的完顏加在一起都多。 這傢伙真是沒人性。 從未見過如此厚顏無恥之人! 一路怕一路逃，丟掉了長江以北的所有宋朝領土，卻被拜爲右相，而後金軍渡江迅速（到了北岸）做了叛臣，這是得多怕死啊。 按時間軸看北宋到南宋，金軍的強勢風頭與南宋成立之初趙構的強硬姿態(建炎內部定方向)爲後面岳飛之死埋下伏筆。 沒有血性的羣體（體制內）成爲整個北宋末的意識形態（恐金症），怎麼能培養出有血性的將領？ 張邦昌是被推上去的犧牲品，在被宋齊愈選爲大楚的傀儡之時就註定了他的悲劇，亂世的王不如狗，徽宗欽宗整個北宋的皇室宗親，只一個字慘。 再次歸來的秦檜，已不是當年的秦檜，這一次與趙構在江南見面成爲秦檜的轉折點，迎合上意永遠是晉升的電梯。至於這上意是誰，又有什麼關係？ 南宋生命值 >>宋高宗在紹興重建宋王朝，在南宋初年宋軍抵禦金軍入侵這段歷史稱爲“中興”。其中有四位軍事統帥抗金功績最爲突出，分別是岳飛、韓世忠、張俊、劉光世，並稱“中興四將”，這一說法來自於宋朝劉松年所繪《中興四將圖》。 完顏宗弼、完顏杲兩人撤回到鳳翔府老巢。此後宋金隔渭水對峙，終完顏宗弼一生未敢再次窺視蜀川。這次大敗徹底打消了他的心氣，讓他在川陝一帶大敗的同時，忘記了長江邊上還存在着巨大隱患。 吳玠真是有勇有謀。 吳玠夜襲之時，完顏宗弼（四太子）是真命大，一次金山之戰被困四十八天，一次與西軍對戰中被重重包圍韓常所救，這次富平決戰中吳玠奇襲又讓他逃了。 本書岳飛的出場太晚了點，着墨太少。不應該爲了書好銷售取名《岳飛之死》，應該叫《趙構傳》更貼切。到十三章大將之路，岳飛纔出來。作者敘事結構有點亂，要麼按人物分章節講（時間點精準就好），要麼就老老實實按時間軸事件來講人物出場，要麼按照主人翁角度來敘事。 現在就讀下來就和聊天一樣，聊到哪是哪，重點事件和時間連續性較差。而且本書名《岳飛之死》岳飛的筆墨也太少了點吧，全程都是趙構、完顏宗弼，覺得重新梳理一下大綱調整一下人物經歷的佔比比較好。 好傢伙，講到第十五章趙鼎爲相，又把時間拉到明受政變之後。 淮西軍變 一切源於秦檜與完顏昌的關係，被完顏昌豢養了四年之久，是放在南宋的一顆棋子。 情感戰勝一切的時候，剛復位宰相的秦檜要開啓潑冷水模式。在任何趙構發誓與金不共戴天時潑冷水。 趙構的格局就這麼一丟丟。實在無法理解前有宋徽欽宗兩位前車之鑑，最差還有劉豫在前，他跑了這麼多年，也有腿勁，更有武將戰鬥力，爲什麼就想要自己拔牙投降呢？拔了牙齒的老虎還能是老虎嗎？俯首稱臣只爲偏安一隅不可能的結局。 >> 只要敢於搶先出兵，就一定勝利。岳飛、韓世忠等人聞訊再也按捺不住，紛紛請戰。趙構要他們都安靜，國家要盡最大努力爭取和平。他連續派出蘇符、王公亮和莫將、韓恕兩批使者，去履行天眷議和剩餘的條款，比如迎接生母韋氏迴歸。 金熙宗用忽悠手段取得了完顏宗翰的軍權，勢力令兩派是主和的完顏昌（秦檜的主子），以及主戰派的完顏宗弼，此刻的和談更多的是內鬥不止，暫時安撫外面，也就是說是南宋最佳的北伐時期! 趙構有沒有想過，如果是主戰派完顏宗弼取得勝利，最後能有他什麼好果子喫。 >> 劉錡下令出擊，五千步卒手持大刀長斧，揹着裝滿豆子的長竹筒衝出了城門。五千步卒打得十三萬軍隊陣法大亂，劉錡撒豆成兵，主將完顏宗弼也算是老將了也倉皇逃竄，可見當時得多亂。千載一時，萬事俱備。岳飛爲了必勝，派軍前參議官李若虛返回臨安，請旨命令其餘大將重返戰場，合力滅金。然而萬萬沒有料到趙構以“金字牌急遞”傳來“措置班師”的命令！ 前方八百騎背嵬軍勇猛殺敵連連取勝，後方的軟骨症又犯了，真的無法理解怎麼趙構一點血性都沒有了。 >>如果說淮西兵變時岳飛是怒不可遏，那麼這時他已經徹底灰心了。去臨安述職時他推辭一切封賞，毫不掩飾自己的失望：“區區之志，未效一二，臣復以身爲謀劃，惟貪爵祿，萬誅何贖。” 已心灰意冷了，那些說他不夠圓滑的人，他的圓滑能改變趙構的決定嗎？能治好宋的恐金症嗎？岳家軍驍勇善戰扭轉局勢也沒能扭轉南宋的退縮畏金之心。 而於此同時，北方的金國，完顏宗弼被痛擊之後神志恢復清醒，知道眼下唯有主和才能達到一些目的。他給秦檜寫了封密信：“汝朝夕以和請，而岳飛方爲河北圖，殺岳飛，始可和。”此章正中秦檜下懷。 哎，看看金國的腦回路，反應多塊，一下子抓住關鍵點做交換。 於是塵與土、雲和月，所以戰勝得來的，只給趙構作了送禮的籌碼。而後欲加之罪何患無辭! 岳飛死後 岳飛死後南宋137年後滅亡。 岳飛被害於1142年，南宋滅亡於1279年，兩者相距137年。公元1235年蒙古入侵南宋，南宋軍民拼死抵抗，直到1276年臨安府被攻佔，1279年崖山海戰宋軍戰敗，陸秀夫揹着宋末帝趙昺跳海而亡，南宋覆滅。 岳飛死後，南宋小朝廷不但沒有遭到滅頂之災，反而苟延殘喘了137年之久，堪稱奇蹟。南宋甚至比其勁敵金朝還活得久。直到金朝被蒙古滅了差不多半個世紀後，1279年，南宋才宣告壽終正寢，永久告別歷史舞臺。 而宋高宗呢？ >>趙構每時每刻都懸着一顆忐忑的心在金國與自己的將領之間走鋼絲，當議和真的成功之後，他不由得感嘆：“朕今三十五歲，而發大半白，蓋勞心之所致也。” 最終在紹興十一年（1141年）冬達成“紹興和議”，以放棄舊疆和對金稱臣納貢爲代價，奠定了南宋在淮河、秦嶺以南的偏安局面。同年，削諸將兵權，並殺岳飛，此後長期委任秦檜爲相，維持對金媾和路線。紹興三十二年（1162年），在金海陵王完顏亮南侵失敗後，趙構將皇位禪讓給養子趙昚，自己作爲太上皇帝退居德壽宮，頤養天年。 宋高宗趙構（1107年6月13日—1187年11月9日）字德基，宋朝第十位皇帝，南宋開國皇帝（1127年—1162年在位），活了80歲。 吳玠早死，岳飛冤獄，劉光世不值一提，張俊後來活成了笑話，在尷尬荒唐的軍界，韓世忠是南宋軍方唯一能拿得出手的人，不管他願不願意，都被樹立成了旗幟。 岳飛曾經說過“文官不愛錢，武將不怕死，天下太平”，張俊把文武兩班的缺點集於一身，是名副其實的時代毒瘤。 喜歡作者言簡意賅的一句總結陳詞：韓、嶽兩人是異數，是上天賜給宋朝挽救命運的禮物，但是很明顯，宋朝不配。 “臣構言，今來畫疆，合以淮水中流爲界，西有唐、鄧州割屬上國。自鄧州西四十里並南四十里爲界，屬鄧州。其四十里外並西南盡屬光化軍，爲弊邑沿邊州城。既蒙嘉賓，許備藩方，世世子孫，謹守臣節。每年皇帝生辰並正旦，遣使稱賀不絕。歲貢銀、絹二十五萬兩、匹，自壬戌年爲首，每春季差人般送至泗州交納。有渝此盟，明神是殛，墜命亡氏，踣其國家。臣今既進誓表，伏望上國早降誓詔，庶使弊邑永有憑焉。” 徽欽二帝被俘後，靖康之恥，北宋滅亡，公元1127年趙構建立南宋，表面重用李綱，實則一直想逃，建炎南渡，逃跑路上杜撰“泥馬渡康王”的故事，想議和但金人不同意，後來不得不重用主戰派的岳飛，韓世忠等將領北伐，同時又重用主和派的秦檜等，在取得勝利的公元1140年，趙構要求班師回朝，並下令將岳飛韓世忠兵權解除，向金國表示議和，金國提出條件殺岳飛議和，於是趙構唆使秦檜以莫須有罪名將岳飛父子殺害。岳飛死後，趙構和金國簽訂了“紹興和議”，像金國稱臣納貢，換取了秦嶺，淮河以南的地盤。 完 2024.04.29