李小龍：不朽的東方傳奇（圖文版）

2026年讀完的第124本書 繼鄭傑老師上一本《李小龍影傳》後，讀完的新一本李小龍傳記，這本更加詳細和全面。李小龍作爲一代傳奇，也是劃時代的人物，值得敬佩和深入瞭解他短暫而絢爛的一生。推薦閱讀！

在1973年7月20日之前，香港《星報》(The Star)曾刊登了一系列文章，據說是葉問的兒子葉準寫的，講述的是李小龍十幾歲時學功夫的事情。在文章第四部分，葉準寫到他看到年輕的李小龍在訓練時因技術不過關而被對方擊倒。可是，該故事存在着一個致命的錯誤，葉準在青少年時期從未和李小龍一起訓練過。他直到1965年纔來到香港，當時，李小龍已經移居美國多年了。李小龍認爲這篇文章是一種公開的侮辱，於是怒氣衝衝地找到葉準當面對峙，詢問他見報的那些文字是否出自他的手筆。葉准予以否認，並指責代筆的記者。李小龍又找到那位記者討要說法。李小龍的“軸”使他面臨一場公共危機，以《星報》爲首，其他報紙也紛紛加入對他的爭論，其情形有點像《飛馳人生》的導演韓寒剛出道時面臨的“以一敵百”的局面。 在那些虛實難辨的媒體報道里，“李小龍不尊重自己的師父葉問，導致葉問對李小龍的表現很生氣”，並引用詠春門人的話來回應李小龍的無禮行爲。 在傳統的中國儒家文化中，孩子、學生和弟子應該孝敬父母、尊敬老師，忠於師門。由於李小龍公開提倡個人自由、反對傳統，因此在思想上被認定爲與叛逆青年是同一陣營。與葉問不和的傳言成了整個社會動盪的一種縮影。 1972年12月1日，《唐山大兄》在加拿大上映。同日，罹患咽喉癌和長期胃病的葉問宗師於通菜街怡輝大廈居所內病逝，享年79歲。得知消息的徒子徒孫們急忙匯聚到一起組成治喪委員會，由鄧生擔任主任委員，並於4日刊發訃告，聲稱將於次日舉行大殮。蹊蹺的是，李小龍在大殮那天並未露面，連花圈都不曾送來，而身爲李小龍師侄、葉問徒孫的邵氏影星狄龍反倒與詠春門人，其他武術界前輩們一同現身，不免引起各界諸多揣測。媒體也乘機大做文章。 有人說，李小龍忙着拍戲賺錢；有人說，創立了截拳道的李小龍根本就是忘了立足之本是在詠春，連師父都忘了，就是忘本；指責最輕的言論也認爲：無論如何，師父去世，李小龍這位詠春門內最著名的弟子居然毫無表示，這是無論如何也說不過去的……一時間，報刊紛紛以“葉問仙逝李小龍未有弔祭　遭受武術界人士大肆抨擊”、“葉問仙逝　親傳弟子‘發達之人’李小龍竟未到祭”等類似標題做文章，大肆抨擊李小龍。李小龍被輿論推上了風口浪尖，他面臨着最大的形象危機和最嚴酷的道德審判。 總之，李小龍一時間成了“數典忘祖”“忘恩負義”“戲子無義”的負面典型。 雖然本着“清者自清”心態的李小龍不想就此事回應媒體，但作爲“死黨”的小麒麟實在看不下去，立刻委託《新武俠》雜誌專門撰文，代爲澄清，將家祭那晚的情況一五一十說出，並提醒道： ……說李小龍“以一派宗師自居”“不知謙抑，狂妄自大”，能夠列舉出事實來嗎？……過去十年，李小龍曾經好幾次由美國返回香港，每次返港，都有訪謁葉問宗師，饋送禮物，跟老人家茶敘，某些別有用心的人說，李小龍創造了截拳道之後，便把葉問宗師教導之恩忘個一乾二淨，豈獨不確，抑且用意惡毒呢！……可見李小龍絕非“白霍沙塵”（粵語，驕傲、囂張之意）。人怕出名，樹大招風，盼望武術界人士能夠諒解，不要墜入被別人利用的圈套！ 李小龍的大嫂林燕妮曾說李小龍是不看中文報刊的，這也從一個側面說明了李小龍爲什麼會對這麼大的事視若無睹。 從李小龍與水戶上原的交談中至少可以看出，他不去參加追悼會完全是事出有因：你知道，那些人（指葉問的徒弟們），他們就住在香港，卻從未通知過我！該死的，他們對我實在是太過嫉妒了。當我得知消息時已是在3天后（大殮3天后）。我去參加了家祭，但這與參加葬禮完全不同。該死的，我真是既難受又失望。 早在《唐山大兄》一片上映後，李小龍就曾對記者泰德·托馬斯說：所有的事我都是最後一個知道的。我永遠是從報紙上，記者口中意識到到底發生了什麼事。 如按照李小龍所說，那他得知死訊或大殮時間，最遲不會超過10日。按照以往，他完全會拋開一切，親自前去參加弔唁活動。但李小龍已是巨星，那時他正在熱火朝天地拍《死亡遊戲》。同時，按照葉正先生所說： 家父去世時，李小龍並沒有出席葬禮。整個武術界都在批評他。後來，李小龍打電話給我，說他自己忙於電影，不知此事，問我爲什麼不通知他出席葬禮。我們在一起討論如何解決現狀。我建議他不要對報界和雜誌說隻言片語，只等“三七”，也就是逝者死去21天后來參加家祭，屆時，子女、親友及弟子們都會參加。我建議他到那天來參加家祭就好，李小龍照做了。後來，這件事就被大家淡忘了。 但按照小麒麟對《新武俠》的說法，李小龍是20日才從晝夜顛倒的拍片模式中脫身，連報紙都沒時間看，更沒有任何人通知他葉問死訊。從好友口中得知師父死訊後，立即以電話和師兄黃淳樑聯絡，並委託他致電詠春派各同門，這才知道了葉問老師的家人在詠春體育會家祭（三七）。正所謂“不知者不罪”。 一日爲師，終身爲父，拋開時間上的差異，以李小龍的性格，一旦知道葉問去世，無論如何也要參加恩師葬禮的。但從李小龍言論就可以反映出：從葉問去世、出殯，直到家祭，詠春門都沒主動通知李小龍。 同時，不排除某些小報或與李小龍關係不佳的報紙爲了炒作而對此事大肆渲染、興風作浪的可能。從葉準詭異的言論中可以看出些許端倪： 家父剛謝世，我（葉準）曾拿出電話簿想打電話給李小龍，但被人勸阻，我也就作罷。而實際的情況是：各位師兄弟奔喪，都不需要任何人通知。總之，我說出這些話，並不是想批評李小龍，因爲家父葬禮未到，或另有別情，或恐怕會對他的“截拳道”及電影票房價值有所得失？舍李小龍外，無人可以明白。 《當代武壇》雜誌曾做過葉問宗師逝世的專題追蹤報道，在採訪的11名武術界人士中有7位葉問弟子。令人大感意外的是，李小龍一向尊敬的師兄黃淳樑言語非常激烈，甚至語帶譏諷、醋意十足。 李小龍是詠春弟子，無論他本人做何表示，這是一件確確實實、無可質疑的事實。他與我同是葉宗師的門徒，我是他的師兄，少時我倆切磋武功，親如手足。他到美后，多年來仍與我通信，近年他自立門戶，我們才漸漸疏遠。也許他認爲自己的武功確實有了相當的地位了。 返港後，只與我通過幾次電話。這趟師父過世，他未做任何表示，是非曲直，自有社會人士及武術界中人公論。但我覺得，一個人應該重視“本”，無論你今日有了多大的成就，也不應該忘本！因爲，你今日開山立派，盛極一時，但你的武功基礎仍脫不了原來的範疇。 話說回來，李小龍今趟做法，或有他自己的苦衷和尷尬情況，不過若有本心，無論如何也應該到場的，他全然沒有表示，自是失禮於人。的確，一個人能做到富貴不矜驕是不容易的。 7名接受採訪的詠春門人中，值得注意的是古生的言論：據我所知，葉師傅生前十分讚賞李小龍。葉師傅謝世，我相信李小龍也一樣感到悲哀。至於李小龍不到殯儀館奔喪，可能，他或覺得不便。我且聽到傳說，李小龍在家裏拜祭葉師傅。我認爲，李小龍能有今日的成就，詠春中人應該感到莫大的榮幸，同時我認爲他也帶給詠春中人不少好處。 在早就知道李小龍將陷入“道德陷阱”的情況下，葉準與黃淳樑的言論暴露了他們的人品……

這是一本很踏實的傳記，比那些所謂「紀實文學」好到不知道哪裏去了。作者秉承着相當嚴謹的寫作態度，只寫知道的，不知道的一定不寫，爲讀者提供了可靠的材料與論證。 關於Lee的故事，我已經並不陌生。這本書仍能告訴我一些之前不知道的事，比如羅維其人的更多側面；李小龍與邵氏、嘉禾、華納的談判細節；《龍爭虎鬥》票房擊敗《教父》；《猛龍過江》決鬥場景實際上是在香港棚拍的；腰傷與服食大麻這兩件事的聯繫；李小龍初次赴美奮鬥時的起步階段；等等。 鑑於評分人數少，給個五星支持一下。

雖然對李小龍完全不感興趣，但還是讀完了......

清空你的思想。無形無式，如水一般。將水倒入杯中，它變成杯的形狀；將水倒入瓶中，它就變成瓶的形狀；將水倒入茶壺中，它又變成茶壺的形狀。水可靜靜流淌，亦可猛烈衝擊。像水一樣吧，我的朋友！

很客觀的一本李小龍生平事蹟之書

各個應用平臺找一下竹夢遊泳試試？ 在二十世紀一度對西方哲學和宗教領域產生過重大的影響，隨着互聯網信息的革命，其思想近年來才被中國大陸知識分子慢慢熟知，影響力也逐步慢慢擴大。他的一生頗具傳奇色彩。被印度的佛教徒肯定爲“中觀”與“禪”的導師，而印度教徒則承認他是徹悟的覺者。

瞭解一個更立體的李小龍，不只是一個明星，在功夫文化的推廣上作出巨大貢獻的人，讓世界瞭解了中國功夫。