沉思錄

人應該沉下心來，學會與自己相處，獨立思考。思考來與去、舍與得、生與死……冷板凳會給人孤獨感，但這卻是精神昇華的重要途徑。與人有關的思考，是亙古不變的。我們思前人所思，思今人所思，思後人所思，這一點不只是馬克奧勒留告訴我們的，一切經得起時間長河大浪淘沙的作品都告訴了我們此理。 《沉思錄》中的文字，時常給人醍醐灌頂之感，這是一本經得起時間推敲的作品，兩千年前有人寫下了它，兩千年後也還會有人去讀它。 當你被自戀裹挾，在傲慢與偏見中漸行漸遠時 ，它告訴你： 「健康的眼睛必須看所有能看見的東西，不能說“我只想看淺色的東西”——因爲那是眼疾的一種症狀。健康的耳朵必須聽所有能聽見的聲音，健康的鼻子必須聞所有能聞到的氣味，而健康的腸胃也必須接受各種各樣的食物，就像磨坊石礱接受各種需碾磨的穀物那樣。所以，健全的心智必須隨時準備應對任何可能發生的事情。說什麼“我的孩子必須活着”，或“我做的一切都必須受到公衆的讚揚”，這就好比眼睛只想看淺色的東西，牙齒只想嚼軟嫩的食物。」這段話也使我想起了一位我特別欣賞的書友的個籤：強大到允許一切發生！ 當你忘記了愛自己，因爲世界的不美麗而想要傷害自己時，它安慰你： 「我沒有理由傷害自己，因爲我從不曾故意傷害過他人。」中學時，曾有一位同學，她睡過我的上鋪。那是在剛入校的時候，我提着沉重的行李，她看見了主動來幫助我，我當時非常感激。和她一聊才驚訝地發現我們住一個寢室，而且將會是一個班的同學。後來開學後對她也多關注了幾分，我想也許我們可以成爲很好的朋友。剛開始確實是很好，沒發現她有什麼異常。但來我漸漸發現了她的另一面——自殘。我剛開始也不太敢讓她知道我發現了，直到有一次體育課解散後，我在洗手間與她撞個正着。我看見她拿着那種美工小刀在手臂上“刻”着什麼，我倆愣了一會，我說：飛飛（化名）你在幹什麼？不要這樣傷害自己！她扯下衣袖掩蓋傷口，飛快地跑出去了。後來，她開始有點疏遠我，我主動找她說話，可她總像刺蝟一樣扎人，無可奈何。我不知道她經歷了什麼，我想告訴老師應該能幫到她。再後來，她成爲老師關注的對象，也因爲成績下滑的原因還被請過家長。我換了朋友，而她常常一個人，大家都知道她孤僻。我們擦肩而過時，她也從不看向我。不知道現在你怎麼樣了？要好好的，像蝴蝶一樣 菲舞，像花兒一樣芳菲美麗～ 當你被他人的看法所束縛時，它提醒你： 「爲什麼每個人愛自己都勝過愛別人，但卻把別人對自己的評判置於自我評判之上。」不管你是誰，在脫下制服、卸下僞裝或脫離社會角色的時候，在你一人獨處時，願你依然有“舉杯邀明月”的浪漫和有“天生我材必有用”的自信。特別想要和女孩子說，不必在乎別人的眼光，盡情地享受花一樣的年紀，釋放你獨特的魅力。大膽地表達自己，不管是思想還是喜愛。哪怕別人誤解（原則範圍內），只要你清楚自己是什麼樣兒的，都不要糾結！趙雷有首歌叫《少女》，有幾句歌詞每每聽到，感人至深。 “仰起頭 少女/從來沒有什麼真正屬於你 也不曾失去/因爲你是少女/不需要解釋也不需要在意/就讓提問的人繼續猜下去……” 當你陷入井底之蛙的境地或管中窺豹的視角時，它告誡你： 「不能僅滿足於從周圍環境中吸進空氣，還要從包容萬物的理智中獲取思想。智力無處不在，像空氣一樣瀰漫；智力之於欲獲取思想者，不啻空氣之於能夠呼吸者。」 以及：「凡具有共同智力天性之物種都同樣（或更甚於）趨向於自己的同類。這種趨向與其高級程度成正比，越高級的物種越樂意與自己的族類融合。」 還有：「人都是爲彼此而生。所以要麼相互習慣，要麼彼此寬容。」 此外，在讀完「若肉體尚未垮掉，精神卻未老先衰，你就該爲這樣的人生感到恥辱。」讀到這句話後我恍然大悟，這不就是馬爾克斯封筆之作《苦妓回憶錄》的主題嗎？！用這句話去解讀，《苦妓回憶錄》的情節將不再是“污言穢語”，而是超越世俗的“精神至上”，是對生命的致敬啊！ 《沉思錄》帶給我的思考遠遠不止如此。最後我只想說，人們的思想萬萬千，但最終還是要做到“行勝於言”。

無處不體現斯多噶派的宇宙觀：“希波克拉底治癒了無數病患，然後自己死於疾病。迦勒底占星家預言了許多人的死亡，然後都死於命中註定的那天。亞歷山大、龐培和愷撒都毀滅過一座座城邑，在戰場上殺死過無數敵方將士，但最終也都沒躲過一命嗚呼的那個時辰。赫拉克利特曾長期思考宇宙之火，結果卻是水腫病要了他性命，死時身上還塗滿了充當膏藥的牛糞。德謨克利特因害蟲而亡，蘇格拉底則死於另一類害蟲。那麼，這些都意味着什麼呢？你登船，起航，入港，最後到達彼岸。如果你駛向的是另一次生命，那麼即使在彼岸也不會沒有諸神庇護；如果你駛向的是毫無知覺的湮滅，那你將不會再受制於痛苦與歡樂，不會再受制於一副皮囊，須知皮囊的僕人越是高貴，身爲主人的皮囊就越是低賤，因爲這僕人乃理智和神性，那副皮囊則是將歸於塵土的血肉。”“珍愛你已經學會的技藝，並從中獲取安慰。要這樣度過自己的餘生，堅守你對諸神的莊嚴承諾，決不讓自己成爲暴君，也決不做任何人的奴隸。”遵守良善，珍愛技藝，諸行無常的徵兆也就不那麼可怖了。

在這個世界，真值得去做的唯有一事，那就是在對真理和正義的追求中度過自己的一生，同時容忍那些不求真理不講正義的人。 馬可·奧勒留 - 沉思錄 曹明倫譯·卷六·47

一本好書，一部札記，一冊心河，獨白式的反思，既有哲學深度，更有生活寬度，特別是這種自省反思且記錄的做法，更值得借鑑學習！

非常喜歡這個版本的翻譯，給了我完美的閱讀體驗。相比梁實秋和何懷宏的譯本，曹明倫老師的譯本文字精煉準確，不愧爲翻譯大家。

本人看書只有短短100＋h，喜愛閱讀，但是繁長的閱讀時間也使我揪心。沉思錄是最讓我揪心的。這本書格局非常之高！但是簡短而深刻的話讓我不得不暫停翻頁靜下心來思考，每一頁都要耗費很長時間去看，短短的400頁，看了15個小時，每一次的思考都讓我受益匪淺，在此也悼念那些爲了智慧而犧牲屬於我的腦細胞！15小時中有6個小時是看梁實秋先生的版本，無奈閱讀時思路反覆波折，就找到了這本，感謝譯者！在有些句子腦子理解時我也會去找梁實秋版本的對照着看，效果很好。 我覺得作者是跨越了時光以一個長輩的身份在傳授我們智慧，感恩！感謝閱讀！

爲與兩千多年前的古羅馬“哲學皇帝”相遇，馬可·奧勒留實在是太憂鬱了，斯多葛學派也太消極了，我反而更喜歡與之對應的伊壁鳩魯學派…

人應該怎麼活著，人是怎樣建立自我的，人應該建立怎樣的自我？ 什麼是美好，怎麼過得美好？