
正岡子規
正岡子規是日本近代俳句的重要改革者,成就直追日本俳句“三聖”松尾芭蕉、與謝蕪村、小林一茶。 正岡子規一反傳統俳句套式,提倡根植於現實、表達詩人“真誠”感受的新俳句。他善於捕捉事物的本質及美感,積極使用新名詞,語言極爲簡潔當代。 本書從正岡子規所創作的上萬句俳句作品中遴選400餘句,按年代先後編排,並用中文譯文輔以日語原文、讀音及簡注,以助鑑賞。
明麗而靈動的對景緻情思的勾勒表露出逐漸枯瘦的生命裏依然愛着美的靈魂。子規的俳句中有獨具禪意的怪俳、極具生活氣息又不染世俗的飽滿情感和別有新意而觀察細緻入微的景物描繪。相比追求寧靜悠閒的前人俳句,正岡子規突破美感的限制、探尋生活和生命中真實而閃光的片刻:他打破人們對詩優美雅緻、體面而剋制的刻板印象,他的俳句真摯而明朗,像陽光般徑入並鋪滿人的內心。 而這份直接、無拘無束又熱情的底色上,感悟式的溫和自然的語言風格巧妙地中和了這些俳句帶給人的感受,如秋葉下溫暖的光與草木的芳香。 翻開這本書,我總會感到金黃而流轉的放鬆和充實的喜樂。它使我變得更加樂觀平和、以鬆弛的平靜開朗面對波折和失落、更留意觀察世界微小的變化和美併爲此感到由衷的快樂。它天真又純粹,一句“你可以告訴大家,我喫柿子,也愛俳句。”足以淨化人心。 簡析俳句優點:初讀俳句時感覺這種文體過多地放大了一些平常的情思景緻,喜愛分行、過於簡短,有迴避表述完整情景、自娛自樂故作清高之嫌,但讀了很多俳句後發現一些細微樸實的感悟式的美在俳句點到爲止又濃縮精華的表述中能夠更好地體現,而用長篇幅的詩歌或散文往往寫不出它驚人又短暫的櫻花般絢麗的美,會顯得重點渙散或贅筆過多不得精髓。俳句通過小而具體的取景作爲世事人生鮮明的代表,從而包蘊萬物、以小見大。
子規說芭蕉的俳句,可以讀的不過五分之一,他的大概也是如此吧。子規的一生經歷令人唏噓,他把自己本身活成一首俳句了。
賣春遊女 故土深謀遠慮取得超驗性的朦朧 透過石頭縫隙眺望碧海藍天 又一年過—賣春遊女 儘管我的身體築起了高牆 她仍然帶着曲折的夜回到我身上 一次買賣或者一次警告 充斥惡意的靈魂衝動時刻 徒勞的刑罰帶着曲折的夜回到我身上 氫氧火焰讓痛苦的記憶抵押我的往事 盤旋在我心底的囚禁之書 落幕時刻成爲答案之書 命運的最新版本 蟄傷石頭縫隙的日曆與老報紙 揚起銀河灰燼的悸動與雪崩
“To live is the sole end of man! ”(活着是人生唯一目的!)
又知道一個詩人,哪怕在離世之前也還堅持創作,人生總有比生命更加重要的。
作者和小林一茶的情緒相近,但是功力差了很多。 秋天已經過去了,這本秋天的書也差不多讀完。
第一次知道正岡子規是在標日教材的單元末尾,開始去了解子規和俳句則是來源於大河劇《坂上之雲》,很高興在作者也有提到。這本書俳句翻譯的也巧妙,原文和羅馬音的添加也可以作爲日語學習的放鬆來看。 相比於其他的俳人,很喜歡子規自由的風格,對待寫實的追求。以及和疾病鬥爭的勇氣。同時子規的俳句也有着對生活觀察細膩入微的俳句傳統乃至日本的審美意志趣。也有俳句惹人捧腹的通俗閒趣。 子規不止是一個詩人,同時也是明治時代的一個精神縮影,從幕末的混亂到近代化,在探索中逐漸找到道路。哪怕疾病纏身,卻還保持着積極向上的精神。登高,坡頂自有廣闊的藍天,倘若正有一朵白雲在閃耀,那就望雲而攀吧!
絕大多數太過寡淡無趣,有那麼幾首能讀,也沒有很驚豔到。不過,讀這本書的時候正好腰疼,與詩人形成了某種互文,也是蠻有趣的一件事。
缺少了一茶的粗疏、蕪村的心境,亦沒有旅人芭蕉漂泊的際遇。
只喜歡這一句,我去你留兩個秋。