
[日]大伴家持 等
《萬葉集》是日本恆遠悠久的詩歌選集,被譽爲“日本的《詩經》”,因其繁複多樣與優質的詩歌內涵,在世界文學史上佔有不容小覷的一席之地。 《萬葉集》成書於奈良時代後期,全書共二十卷,主要反映七、八世紀日本多彩的生活與文化。除收錄宮廷詩人之作外,更不乏庶民作者之佳篇。貴族與平民這兩種迥異元素的融合,使得《萬葉集》所展現的情感渾然天成、雄健粗放而不矯作,後世的日本詩歌鮮少能達到此美麗之境。 本書從《萬葉集》的4500餘首和歌中遴選風格、形式各異的和歌名作369首,根據最新研究成果精心翻譯,同時輔以日語原文、羅馬音、詳實註解及歌人小傳,助讀者盡情感受、體會《萬葉集》多姿多彩、饒富趣味的曼妙光影。
《萬葉集》是日本年代最悠久、質與量最優的和歌選集。 《萬葉集》就是“萬世集”,“爲萬世而作的選集”、“萬世相傳的選集”,展現將詩集傳諸後代與世界的信念。“葉”指“樹葉”,以樹葉比喻詩歌,《萬葉集》就是“衆多詩歌之集”。 詩歌讀來總有一絲淡淡的憂傷,如櫻花飄零塵土,如夜雨點點入心。
《萬葉集365》作者大伴家持 等。前倆天剛看了本《新古今和歌集》,比較驚喜,雖不如小林一茶,松尾芭蕉的俳句,但驚喜的也不少。相比而言這本一般,但也值得一讀。 部分節選如下: 1. 縱使你百歲 老邁齒落舌出 彎腰駝背,我也 不會對你生厭—— 對你的愛有增無減 《當你老了》也許是個美麗的夢吧🤪🤪 當你老了,頭髮花白,睡意昏沉, 爐火旁打盹,請取下這部詩歌,慢慢讀, 回想你過去眼神的柔和, 回想它們昔日濃重的陰影; 多少人愛你青春歡暢的時辰, 愛慕你的美麗,假意或真心, 只有一個人愛你虔誠的靈魂, 愛你衰老的臉上的皺紋; 垂下頭來,在紅光閃耀的爐子旁, 悽然地輕輕訴說那愛情的消逝, 在頭頂的山上它緩緩踱着步子, 在一羣星星中間隱藏着臉龐。 2. 岸邊遠眺 富士山—— 白雪皚皚 凝峯頂 3. 春苑滿園紅,灼灼桃花映小徑——少女娉婷花下立 4. 春日萌芽夏翠綠,如今淡紅豔紅斑斕見秋山! 5. 爲妹摘折枝梢的梅花——下方樹枝上露水,接二連三滴落我身 6. 兩人相愛的激情如富士高山上奔潰的溪流,劇烈鳴響……
註釋和介紹很詳盡,而且有原文對照。但是翻譯水平一般…原文有的沒斷句(?)注音也很多不太正確的(?)比如(を)都標(n)的音,遇到生詞都不能判斷標音是不是正確的
知道《萬葉集》是因爲玩幕府2時載入戰鬥界面時下面經常彈出《葉隱聞書》《萬葉集》的日本詩句,唯美哀傷,所以專門找來詩集拜讀,結果很失望。 註釋一流,翻譯三流。 亂翻譯,瞎翻譯,毫無美感。
《萬葉集》作爲日本古典文學的源頭之一,可以說基本奠定了日本民族文化和審美情趣的基調,其中也不難看出漢文化的深刻影響。 翻譯和校對略有瑕疵,不過無傷大雅。
這是我見過最差的翻譯,沒有之一!!! 《萬葉集》作爲日本最古早的高質量詩歌集錦,其地位相當於中國的《詩經》。 中華詩詞的特點是什麼?海納百川,緊實精闢,是世界上最有內涵最精妙的語言,其含信息量極廣。這本書的翻譯動不動大長句,而且是普通中午長句的截斷,連現代詩歌的形魂都比不上。 真心不建議看這本書,完全浪費時間!!! 不過如果想挑戰自己的,可以自行創作古體詩,覆蓋原始翻譯版本哈哈哈。
這個版本的《萬葉集》附上日本語原文參照着讀,簡直太有韻律了!我只會一些基礎的日語,但是讀着讀着,突然感覺《幽靈公主》插曲的唱詞風格與之相似!然後就越來越上頭,真有和讀《詩經》一樣的感受了。經典文學還是要讀原文才好呀。
朱光潛先生在《詩論》有這樣一段話: “詩不但不能譯爲外國文,而且不能譯爲本國文中的另一體裁或是另一時代的語言,因爲語言的音和義是隨時變遷的,現代文的字義的聯想不能代替古文的字義的聯想⋯⋯” 這個道理放在和歌的翻譯上也亦然,古日語那種綿長反覆的音韻和飛鳥奈良時代的聯想很難在中文的翻譯中再現,但是如果和歌不被翻譯成爲中國語言的詩歌,它就無法成爲我們欣賞的對象,所以有許多的學人,譯者使用各種各樣的方式,力求將和歌的所描寫的對象或是意境通過五言,七言,自創的詩體以至於散文的形式傳達給我們。 在這衆多的翻譯形式之中,錢先生使用詩經的形式所翻譯的和歌使我覺得眼前一亮,特別是前幾首長歌的翻譯非常出色,文辭古奧而雄壯,有的譯詩在形式上也與原歌形成對照,這個是相當有趣的;下面隨錄一首,與君共賞: [3] 翻譯之二 1. 與赫吾王,弘治八荒; 2. 王執弓梓,長弭其飾; 3. 朝則撫之,夜則樹之; 4. 伊弦之鳴兮,吾聞其聲兮。 5. 王執弓梓,長弭其扣; 6. 王其出朝獵兮,王其出夕狩兮; 7. 伊弦之聲鳴兮,吾聞其聲兮。 下面是訓讀的原歌,我按照錢先生的翻譯做了簡單的分句: やすみしし 我が大王 朝には 取り撫でたまひ 夕へには い倚り立たしし み執らしの 梓の弓の なか弭の 音すなり 朝猟に 今立たすらし 夕猟に 今立たすらし み執らしの 梓の弓の なか弭の 音すなり 對比原歌和錢先生的翻譯我們可以看到,錢先生在翻譯的時候並不是簡單的一字一句的對照的翻譯,有兩處和原歌有所不同: 1. 第2句和第3句的順序,以及相應的第5句和第6句的順序和原歌剛好相反 2. "吾聞其聲兮"是原歌中沒有的 我想第1處的不同是考慮到中文的語言習慣,如果不先交代“王執弓梓,長弭其飾”就冒出“朝則撫之,夜則樹之”顯得有些唐突;而第2處的不同我覺得是爲了對仗;正是這些與原歌不同的地方纔使這首譯作作爲一首中國古文的譯詩在習慣和形式上顯得更加完整和豐滿,使之成爲一首能夠作爲獨立鑑賞對象的詩而存在。(而不像前幾年出版的一本隨意的全譯,根本不能稱之爲詩,又何談鑑賞) 雖有改變的東西,但不變的韻味缺被較好地保留了下來,原歌中“み執らしの 梓の弓の なか弭の 音すなり”的反覆(不止是編輯的問題還是刻意爲之,錢先生譯本的兩句並不是完全一致,後句多了一個聲字,我覺得還是保持一致爲佳),這種反覆就像是弓鳴之聲的餘音,使我們很容易就聯想起狩獵的場面,結合題詞中“天皇遊獵內野之時,中皇命使間人連老獻歌”的描述,不難使我們想到天皇遊獵盛大的場面,而跟隨遊獵的皇女的翩翩衣袖,站在朝露未乾的原野上的想象也是可以入畫的美景啊⋯⋯
春風和旭賀瑩糖 百花橘戀情洋洋 芳田玫瑰飄灑麗 嗯,我愛君呀,舞暢祥 致街霸
可能是翻譯問題,感覺有點兒令人發笑,有點兒無聊