太平天國革命運動史

聖誕前夕，於長達40多小時的旅途中讀完本書，推薦！ 拜上帝會，動員了千萬人，掀起了可歌可泣的太平天國運動，。佔領中國半壁江山，摧毀了清政府的區域力量，爲辛亥革命的成功打下了基礎。 ·興於民族和階級反抗精神，是民族主義的，也是革命的。 ·成於團結了被壓迫的底層人民，喊出了超越時代的革命綱領：有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖。 ·衰微於偏安一隅，放棄進取，沉迷於聲色犬馬，文化腐化墮落。 ·​敗亡於天京事變，組織分崩離析，信仰集體崩塌，最終被剿滅，令人扼腕嘆息。 ​風起於青萍之末，浪成於微瀾之巔。太平軍一個個的戰略失誤，一個個組織問題，最終導致了革命的失敗。 ​我常常想： ～如果太平軍佔領南京之後，不急於定都南京，論功行賞，而是舉國之力，乘勝北伐。是否可以一舉推翻腐朽的清政府？ ～如果洪秀全不沉迷於享樂，更加關注于軍務、政務。是否能夠壓制野心家？而不至於讓組織分崩離析。 ～如果楊秀清有更崇高的革命理想，而不是一味的追求個人權力。是否能最終完成革命事業？ ～如果馮雲山、蕭朝貴沒有英年早逝，是否能維持天京脆弱的政治平衡？ ～如果太平軍能夠有更高的理論素養，調和宗教和儒家，團結士紳階層，收編鄉勇和地方團練… ～如果天京有更好的外交水平，虛與委蛇，避免引起列強的干涉… 有太多如果，但歷史卻不可假設，我們終究沒有過上有中國特色天國主義的聖誕節。 中國人民用生命與鮮血，嘗試了各種主義和道路，最終做出現在的選擇。 感恩先輩的付出，​唯願祖國強盛，國泰民安，新年快樂，Merry Christmas

從太平天國運動角度描寫的太平天國運動史，引用了大量的史料。從以前看過的與太平天國運動同一時期的相關書籍，如《湘軍志》、《天國之秋》、《曾國藩傳》、《左宗棠傳》來看書裏面基本符合史料。雖說有些像湘軍屠殺，搶劫平民這些在湘軍角度的書中提到的較少，但湘軍後期軍紀敗壞是不爭的事實。作者的態度似乎和幾年前看過的一本電子書《石達開傳》比較像，帶着同情對太平軍做了比較客觀的評價。但書裏面有幾處表述，讓我懷疑作者引用材料的準確性，如第三章中提到了石達開加入"他們家帶來了一百萬兩白銀的鉅額錢財"這處我表示懷疑，從石達開傳記來看，石達開只是個小地主而已，家族有一百萬鉅款基本不大可能。還有第十一章中說曾國藩外號曾剃頭是因爲在湖南剿匪殘忍，但似乎我記得曾剃頭這是因爲天津教案，並不是因爲這個。還有第十一章中提到了胡林翼，評價胡是一個腐敗墮落的官員，這評價似乎不太客觀，胡可能厘金制度是不得民心，但從所做來說還可以算是良吏。當然瑕不掩瑜，本書基本上覆蓋了太平天國整個運動的全過程，讀本書可以比較好的瞭解到一些歷史書上不長提到的歷史，如太平軍北伐，西征，還有天京城破之後太平王剩餘軍隊的活動。還有太平軍與其他諸如捻軍，天地會還有小刀會等組織的關係，有合作也有矛盾，較爲客觀。從本書看來，韋昌輝的弟弟韋俊算是善終了。

簡又文的《太平天國革命運動史》是該領域集大成之作：作者以數十年田野調查和文獻爬梳爲基礎，將宏觀戰局與微觀制度熔於一爐，對定都南京的戰略得失、洪仁玕的超前改革乃至鴉片貿易如何絞殺革命均有精準剖析。其優點在於既跳脫了傳統“革命敘事”的簡單歌頌，又未落入後期“全盤否定”的窠臼，做到了“同情的理解”與“理性的批判”並存。缺點則體現在全書結構稍顯冗長，部分考據細節對普通讀者不夠友好；且在解釋“農民階級侷限性”時，多少帶有那個時代史觀的印記，對宗教動員的兩面性剖析仍可深化。綜合來看，這是進入太平天國曆史迷宮最權威的指南針，但需要讀者具備一定的閱讀耐心。

道州的三篇檄文均是依照天條，以上帝與基督之名頒佈的；熱切地敦促民衆摒棄迷信，信仰基督。第二，三篇檄文均號召推翻剝削、征服、壓迫和虐待漢族人民的少數民族滿族的統治。第三，徹底搗滅腐敗不堪的政府，並以此爲基石，進一步實現建立太平天國的政治理想。[插圖]

就衝這個名字我就不想看了，什麼就革命了？革誰的命？

太平天國研究領域裏程碑式作品，史景遷作序推薦。 本書是太平天國研究大家簡又文的代表作，是太平天國研究的集大成之作，匯聚了簡又文畢生對太平天國運動研究的核心成果。 作者從太平軍的角度重現這場運動，太平軍通常忙於戰鬥，且文化水平較低，留下的文字記錄較少，而清朝文獻對太平軍的攻訐誣陷又不可避免，作者通過實地尋訪考察，收集了衆多手稿、宣傳單、印章、拓本、錢幣等太平軍的文物，因此本書在學術上具有極高的價值。 與許多標榜客觀寫作的歷史書不同，作者難掩對洪秀全的同情和對清廷統治的不滿，這一鮮明的立場貫穿本書的寫作，使得作者在三合會中、太平軍的女性角色以及太平軍領袖對軍中農民兵勇的態度問題的論述有別於主流認識。至於評論歷史的功過，正是我們後人才獨有的的權力。

在近代中國歷史研究的漫長畫卷中，簡又文先生所著《太平天國革命史》猶如一道獨特的亮色。在那個“長毛賊”、“發逆”等污名化標籤依然橫行的年代，簡又文率先以“革命”爲這場驚天動地的農民運動定名，並試圖以相對平正的筆觸剖析其興亡。這份超越時代侷限的史家眼光，無疑值得後人脫帽致敬。然而，當我們將此書置於學術史的長河中重新審視，其作爲奠基之作的貢獻與難以迴避的侷限性，便如雙生花般纏繞顯現。 簡又文最大的突破在於對太平天國“革命性”的肯定。他跳脫了傳統史書“官匪”對立的簡單窠臼，將太平天國置於晚清社會矛盾激化的宏大背景中加以考量。書中對清廷腐敗統治的揭露，對土地兼併、民生困苦的分析，深刻揭示了太平天國運動爆發的歷史必然性。尤其可貴的是，他利用當時所能蒐集到的原始文獻（如《李秀成自述》、《洪仁玕自述》等）及深入兩廣地區的實地調查，勾勒出太平天國制度設計的某些側面，如《天朝田畝制度》的理想藍圖，以及其政權建設的具體嘗試。這種以“同情之理解”爲基調的研究取向，在當時的史學界堪稱石破天驚，爲後來太平天國研究的“去妖魔化”奠定了初步基礎。 然而，簡又文對太平天國宗教性質的理解，卻顯露出一種令人遺憾的“基督教中心論”傾向。他將洪秀全創立的“拜上帝教”幾乎等同於西方基督教，過分強調其教義、儀軌與基督新教（尤其是其浸禮宗背景）的相似性，而有意無意地忽略了其本土化改造過程中大量吸納的民間宗教元素（如巫術、降僮附體）以及儒家“大同”思想的深刻烙印。書中對“天父下凡”這類核心儀式的描述，傾向於將其解釋爲一種政治策略或領袖權威的展現，未能深入剖析其作爲底層民衆精神動員工具的社會心理基礎。這種“削足適履”式的解讀，實則是用西方的宗教概念強行框定中國本土產生的複雜宗教現象，模糊了“拜上帝教”作爲一場融合性民間救世運動的本質。 在史料運用上，《太平天國革命史》亦存在明顯的時代侷限。簡又文雖重視原始文獻，但其視野仍主要聚焦於太平天國領導層自身的文書（如詔諭、供詞）及部分清方高級官員的奏報。對於更廣闊的社會圖景——普通士兵、底層民衆的生活狀態、思想情感，以及戰爭對江南社會造成的深層創傷，書中往往語焉不詳或流於表面。受制於當時史料發掘的不足（如後來大量發現的基層鄉民日記、地方誌、歌謠諺語等），以及可能存在的選擇性取材，使得其敘述視角更多停留在“自上而下”的宏大敘事層面，未能充分展現這場運動的複雜社會肌理。例如，對於太平天國控制區內土地政策的實際執行情況、聖庫制度在基層的實踐與異化、普通民衆對這場運動的真實感受（支持、恐懼還是冷漠），書中均缺乏深入細緻的探討。 更爲關鍵的是，簡又文對太平天國失敗根源的分析，未能深入到社會結構與階級矛盾的深層。他固然指出了戰略失誤（如北伐孤軍深入）、領導集團腐化內訌（天京事變）以及中外反動勢力聯合絞殺等顯性因素，但對這場舊式農民革命內在的、無法克服的階級侷限性缺乏足夠有力的剖析。書中未能充分論證：太平天國政權，即使在其鼎盛時期，是否真正超越了傳統農民政權的窠臼？其提出的“有田同耕”理想，在實踐中多大程度上衝擊了封建土地所有制？其建立的政權架構，是孕育了新的社會關係萌芽，還是不可避免地複製甚至強化了舊的封建等級秩序？對這些根本性問題的迴避或淺嘗輒止，使得對太平天國失敗必然性的解釋稍顯單薄，未能揭示其作爲一場舊式農民革命無法突破的歷史天花板。 站在今天的學術高度回望，《太平天國革命史》的價值，首先在於其篳路藍縷的開創之功。簡又文以“革命史”的命名和相對客觀的立場，爲太平天國研究開闢了一條新路。他運用一手文獻和實地調查的方法，至今仍具示範意義。書中對太平天國某些制度、政策的梳理，對清方應對策略的記載，爲後續研究提供了寶貴素材。 然而，其侷限同樣深刻。對太平天國宗教本質的“基督教化”誤讀，史料視野的相對狹窄（尤其缺乏底層視角），以及對運動內在階級侷限性和社會結構矛盾分析的不足，都構成了這部著作無法忽視的硬傷。這些侷限，部分是時代條件（史料發掘程度、理論工具）的束縛，部分則源於作者自身觀察視角的某些定見。 簡又文先生筆下的太平天國，是歷史微光初綻時刻的一道剪影。它照亮了被遮蔽的角落，卻也因光源本身的位置而投下長長的陰影。其貢獻在於勇敢地劃破了舊史觀的迷霧，其侷限則提醒我們：理解一場如太平天國這般複雜的歷史巨瀾，需要穿透官方文書與精英話語的屏障，聆聽大地的呻吟與庶民的心跳；需要超越宗教表象的比附，洞悉本土信仰與社會動員的幽微關聯；更需要以唯物史觀的手術刀，剖析其興衰背後深植的社會結構土壤與階級動力邏輯。 唯有如此，我們才能在這片歷史的迷宮中，尋得更爲澄澈的認知之光。

不用遺憾，假使勝利了，就憑他們在天京的表現來看，將會是一場人間災難。任何立場先行的著作，都不值得閱讀。

三次落榜的洪秀全，因爲一個夢境，便開始了人生的逆襲之路，哈哈，耶穌的弟弟。 究竟這荒唐的夢境，是不是那個鬱鬱寡歡的人在自救，早已不重要。因爲從沒有一次反抗是沒有原因的，當滿漢分家，滿人以絕對的優勢和暴力碾壓漢人時，不管是文人還是農民，都在不同程度上受到了排擠。 雖然太平天國革命最後失敗了，但卻喚醒了人民的反清意識。每一段歷史的背後，從來不是無關緊要的過去，它所帶來的影響，也必定是深遠，且不可逆轉的。只是，這世界本就是個草臺班子。擁有遠大志向的人不少，而清心寡慾的人卻不多。

作者屁股太歪，太平軍攻下每一座城市，軍民都是自殺🤣清軍攻下每一座城市就是殺人放火。太平軍真就是不粘鍋，其實是一丘之貉，都是烏合之衆。