
施琪嘉
人生如夢,夢如人生,而電影就像醒着的白日夢,在大熒幕光影斑駁的意識流中,種種人物、故事及心理衝突此起彼伏,猶如人性*立體的放映機。 打開《人性放映機:心理學家施琪嘉的電影療愈課》,如同走進撲朔迷離的幽藍夢境:孤獨症、焦慮症、吸毒成癮、創傷後抑鬱、社交恐懼症、性別認同障礙、人格障礙、精神分裂症、戀母情結、幻想、安樂死、原生家庭、異化、自由、死亡、戰爭、江湖、生活…… 一部偉大的電影,既是主角個人無意識的反映,也是民族集體無意識的再現。通過施琪嘉的心理之眼,40部經典電影變成了40個生動鮮活的諮詢故事、40部震撼人心的生命史詩,甚至是一部極簡電影史、心理治療史和人類心靈探索史,而我們也可以藉助角色的故事勾起自己的故事,在隱喻與投射中理解多元化的人性,接納有陰影的自己,觸碰情結、釋放情緒、尋找認同、昇華情感、獲得向死而生的真正療愈。
《人性放映機》施琪嘉,2023.08.04 適合心理學初學者。 媒介即隱喻。不可忽視的軟文化輸出。 透過錯綜複雜的電影表現手法,用心理學知識,從人性層面解讀電影,40部電影🎬,40個心理學知識的科普和深入淺出的講解。 看得出施老師確實很喜歡研究榮格,哈哈哈,挺多內容用榮格的觀點進行解析的,部分穿插了一些弗洛伊德,鮑爾比等人的觀點。 淺顯易懂,初學者值得借鑑。 總結的章節和相關電影(PS:部分片子很好看,有幾部都是自己很喜歡的,挺有意思) 1、自閉症《雨人》 2、唐氏綜合徵《第八日》 3、短時記憶障礙《記憶碎片》 4、焦慮症《八月:奧色治郡》 5、吸毒成癮《夢之安魂曲》 6、創傷後抑鬱《從心開始》 7、社交恐懼症《海上鋼琴師》 8、性別認同障礙《霸王別姬》 9、強迫症《火柴人》 10、邊緣型人格障礙《搏擊俱樂部》 11、心理防禦過強《心靈捕手》 12、自戀型人格障礙《美國精神病人》 13、妄想症《美麗心靈》 14、戀母情結《畢業生》 15、戀父仇母《黑天鵝》 16、偷窺《後窗》 17、心理壓抑《大紅燈籠高高掛》 18、高水平人格障礙《沉默的羔羊》 19、強迫性重複《烈火情人》 20、同性戀《蜘蛛女之吻》 21 、雙性戀《乾柴烈火》 22、施虐與受虐《捆着我,綁着我》 23、創傷後應激障礙《墜入》 24、創傷後解離《穆赫蘭道》 25、自我本我超我《羅生門》 26、安樂死《深海長眠》 27、去人性化《飛躍瘋人院》 28、依戀模式《發條橙》 29、內在成長《對她說》 30、羣體心理《浪潮》 31、情感操縱《死亡詩社》 32、惡意與原型《狗鎮》 33、自我囚禁《肖申克的救贖》 34、喪失與否認《藍》 35、中年危機《白》 36、疏離與信任《紅》 37、灰度思維《柏林蒼穹之下》 38、理想化與投射《黑皮書》 39、俄狄浦斯情結《教父》 40、放大鏡下的世俗冷暖《東京物語》
《人性放映機》把40部經典電影化成40堂心理手術:孤獨症、成癮、創傷、性別認同……施琪嘉像放映師,一束光照見暗室裏被忽視的自我。讀時,你既是觀衆也是患者,在隱喻與投射中與陰影握手,完成一次向死而生的療愈。不灌雞湯,只遞鏡子,勇氣與慈悲由此長出來~~
把心理學知識通過電影進行梳理和講解,我喜歡這樣專業性的影評,特別是如《沉默的羔羊》和《教父》等,都是我喜歡的電影。儘管作者書中的很多作品,我並沒看過,不過有時間去看看。有些內容又講的很深且全面,如《肖申克的救贖》中,有些主角的內在表達意識,我並沒有太在意,然而,作者提到,我有時間去再讀讀。 看來,學習心理學,方式還有很多啊!
1. 書籍總體介紹 《人性放映機》以 40 部經典電影爲切入口,把電影中的角色困境與 30 餘種常見心理障礙對應起來,爲讀者提供一堂“電影療愈課”。作者施琪嘉既是精神科醫生,也是電影愛好者,她把臨牀經驗與影評結合,讓心理學知識在大銀幕的敘事裏變得可感、可學。 2. 本書主要解決的問題 • 觀影者:如何在娛樂之餘讀懂角色背後的心理密碼,用電影做自我探索。 • 初學者:快速認識常見精神障礙(自閉症、焦慮症、PTSD、人格障礙等)的核心症狀與家庭動力。 • 專業讀者:獲得把臨牀概念、電影隱喻與文化符號交叉解析的多維視角。 • 一般大衆:學會在光影故事中投射自身經驗,完成情緒宣泄與價值澄清。 3. 核心觀點拆解 1. 電影是“立體的放映機”——角色與情節是個人與集體無意識的雙重投射,可用來做心理篩查與自我對話。 2. 每一部病患電影都對應一種心理困境,例如《雨人》映射自閉症譜系、映射邊緣型人格、《美麗心靈》映射精神分裂症等,共 40 個“病例—電影”對。 3. 心理問題往往不只是個體疾病,而是家庭—文化—歷史多重因素的合奏,必須在系統視角中理解。 4. 療愈的關鍵是“整合”——把創傷、陰影、失序記憶重新編入生命敘事,而非簡單壓抑或否認。 5. 灰度思維與摘下面具:非黑即白的極端認知、面具式自我呈現,都是現代人心理痛苦的根源,需要在真實與接納中完成自我重構。 4. 書中方法論總結 1. 電影—病例雙線並進法 • 先用電影故事製造情感共情; • 再切換臨牀視角解析症狀、病因與干預。 2. 投射與解離技術 • 引導讀者把角色當作“客體”去投射內在衝突,再通過拆解角色獲得自我洞察。 3. 敘事整合療法 • 把零散記憶、創傷片段重新編輯成連貫故事,減輕碎片化與情緒麻木(短時記憶障礙、PTSD 示例)。 4. 家庭圖式修正 • 從“家庭中的愛與競爭”到“戀母仇母”,作者反覆示範如何識別並鬆動代際不良模式。 5. 羣體與文化維度 • 借“羣體心理”“灰度思維”提示讀者跳出非友即敵的極化敘事,練習複雜情感的容納與調節。 6. 行動—反思循環 • 每章結尾均給出“觀影后練習”或“自我提問”,鼓勵讀者把電影啓示轉化爲現實中的覺察、對話與改變。 通過上述結構,作者把電影賞析、精神分析、家庭系統治療與創傷整合方法融爲一體,既滿足娛樂性,又提供可操作的心理成長工具。
好看的電影,可以讓我們的生命延長兩倍到三倍,好看的書籍也如此。 首先我們不要被這本書驚悚的外表騙了,它是一本關於現代精神分析的書,主要分析電影角色的心理動力。好吧,我承認精神分析有點暗黑,與本書的封面很匹配。 我認爲本書叫做《人性放映機之小丑》更合適,封面的小丑帶上了厚厚的面具,看不出喜怒哀樂,如同我們每個人戴着人格面具穿越在一個又一個舞臺上。 好的作品是直指人心的,本書也是。值得一讀。
觀看一部電影,對人物心理深度解讀,辨析其中心理暗示,是一件有意義卻難以做到,而且往往被忽略掉了的一件事。比如說,看過“教父” ,是否從中領悟到片中所折射出的俄狄浦斯情結?即新教父的成長,必須首先在精神層面突破父親老教父在兒子心理上的威脅(感),從而達到認同,才能成熟自立。又比如,"心靈捕手"中的天才主人公威爾,他表現出的自戀、放蕩不羈、破壞等,是一種邊緣型人格障礙的鏡像放大: 一個不斷強化的理想化自體與誇大性自體的鏡像形成一種矛盾對立關係,受潛意識驅使,借逃避現實形成自我保護。再舉一例,“搏擊俱樂部",是否能從影片殘酷的自虐行爲中解讀出反社會傾向人格的深層暗示?並由此感悟到人的成長過程需要與陰影爲伴, 更需要了解陰影?“因爲只生活在陽光下的人,實際上是沒有長大的孩子。” “人性放映機” 一書結合40部影片,逐一解釋心理學概念、現象、內涵、剖析根源。作爲普適性讀物,與影像相連接,通過實例講解心理學概念,廣而不泛,是一本有趣的心理學入門書。 部分內容摘抄: 無論是患有自閉症的人還是健康的人,他們都在用症狀防禦自己。自閉症患者基本沒有情感,只活在自己的世界中。 每個人的成熟,都要告別神話…我們其實是在一個不斷打破神話的世界中成長。 創傷記憶不會被簡單地遺忘,並且會在日後以其他的方式表現出來。 早年經歷的重大創傷會使孩子在成長過程中解離成不同的人格。解離(在此處)的意思是創傷後意識分裂,意識回到早年嬰兒的狀態。 邊緣型人格障礙BPD跟患者早期所受的創傷有關,他們小時候沒有被父母很好地對待過,但又無法離開父母獨立生存,所以他們必須把心中壞的父母分離出去,並投射給周圍的人。在有了孩子以後,他們會把內心壞的那部分投射給孩子。 假性自體pseudo-self並不是假的一面,而是爲了適應社會、保護自己而發展出的防禦性行爲。 每一個在社會上生活的人都需要戴面具與人打交道,不同的場合戴不同的面具,這不叫多面人,也不叫兩面三刀,這叫社會適應。但這有一個前提,就是你既能戴着面具,又能脫掉面具。 如果一個孩子沒有感覺到父母的真情實感,那他就沒有辦法理解別人的痛苦,也沒有辦法理解別人向他傳遞的感情中的信息成分,所以他就變成一個很冷酷的動物。 一個男人真正的成功不在於他成爲男人,而是允許自己內心中有多少女性氣質表現出來…在現實中,他必須讓女性來幫助自己,需要通過女性來丈量自己認識的世界。 在母親過度關懷中長大的孩子,以後會變成媽寶男,如果父親對他也很好,他就會缺乏力量,像個玩偶一樣,變成一個永恆少年。 一個人的人格是需要成長的,先是經過男性氣質到女性氣質,最後昇華到一個綜合的性質--有着母親的聆聽和接納。 人格結構是此消彼長的,剛開始"本我"佔上風,以後"超我"逐漸佔上風,最終"自我"佔上風。 無論是超我的理智還是自我的獨立,最後都要屈從於本我。也就是說,人性惡的方面最後可能會佔上風。 在一個孩子眼中,人之初可能是性本惡的:嬰兒出生後就帶有焦慮,一直哭鬧着要喫東西,對世界充滿了不信任感和不安全感。 人不僅有理想化,還有本能化。在極端的情況下,有些人沒有羞恥感,甚至可以突破底線,這也是特別動物化的過程…人性(本能)容易在某種極端情況下被釋放出來。 背叛是人性陰影中很重的一部分,人類生存從原始不信任開始,嬰兒對母親和父親由原始信任和不信任的交織構成,在特殊情況下,比如戰爭和變革,每一個組織與成員之間都是父母跟孩子的關係。
我們平時接受的教育、看的書多半是引人向善,談論光明的居多,但正如有白天必然有黑夜,人性也是善惡並存,可以說人人都有惡的、不爲外人道的一面,這一面榮格稱爲“陰影”,能不能接納自己的陰影、與其和諧共存,是判斷一個人是否成熟的標誌之一。按照榮格的講法,人在 35 歲之後就進入生命的第三個階段,要建立與自己的連接,尋求生命的意義。從這個角度而言,在人生第三個階段,完整比完美更重要。 這本書作者用拉片子的方式,用榮格心理學給我們分析了電影中的人性惡的一面及其成因,幫助我們更好地認識自己,理解他人。分析的雖然是人性惡的一面,但並不顯得沉重。這對我們教育孩子,也是有啓發的:孩子的教育也不應該只有光明和善良,有些人性惡是可以拿出來討論的,因爲這可能更真實,以此來幫助孩子成長爲一個完整的人。
對施琪嘉老師一直比較喜歡,喜歡他講的課的深度,也喜歡他說話的聲音,在諮詢師之家也線上看過他督導的諮詢:耐心包容,看問題比較獨到。越來越體會到做一個優秀的諮詢師個人經歷和人格魅力是最重要的。 本書的內容之前已經聽過他的音頻,這次看文字更能引起人的思考。非常推薦本書!
我是做心理諮詢的 感覺本書給了很多啓發,這裏面不是單純的專業詞語的堆砌,而是很多背後底層動力的洞見。很來書就是一個線索和開關,有啓發就很好了
首先我很喜歡的一點是,每個章節的標題都寫的很好,一句話總結到位! 對電影中的關鍵人物從心理學剖析的非常到位,看了也感觸很深。 感覺自己對人性的理解又深刻了不少, 不過不知道是不是這本書寫的早一點,總感覺非要把男性和女性的各種特質糅合到一起,,那到底是誰把性別禁錮在男性和女性之中的呢,同性戀,雙性戀這些性別的心理呢,爲什麼只有男性特質和女性特質呢,這點值得引人深思! 總體來說,整本書還是很值得一讀的,對人性的剖析很精準!感謝作者帶來一本好書!