越國文化在東亞地區的傳播研究

五星。越國文化散佈在多省，稱爲百越。只有于越這一支是紹興這一帶。作爲身體裏流淌着四分之一紹興血液的我，從沒去過紹興，但是對這本關於越國文化的書卻一讀就停不下來，僅看文字即有身臨其境之感。一邊讀，童年的一些情景和問題一再湧現，並竟然在閱讀此書時似乎一一獲得了答案。 童年問題1：生長在海邊的人和生長在內陸的人有什麼區別？ 感想：之前讀希臘歷史時，我的回答會是海邊人更加靈活機警，因爲經常要和外來族鬥智鬥勇，甚至因此培養出精湛的欺詐手段。但讀了這本書，我會增加一項回答：海邊人更加崇尚自由，但是對自然懷有很強的敬畏之心，因此也比較容易產生信仰習俗。越人和內陸人不同，自古都是剪短頭髮，而不留長髮。一方面是因爲經常要下海，留髮不方便，一方面也是避蛟龍之害。 童年問題2：爲什麼長輩說蛇打不得？ 感想：根據越國的傳統，蛇是越人的圖騰。越地多潮溼招蛇，而蛇有極強的繁殖力、攻擊力，甚至毒性，令人生畏；且每年都蛻皮新生，象徵不死的夙願。因此它成爲越人的崇拜對象就不奇怪了。生存與繁衍是人類文化永恆的母題。 童年問題3：爲什麼中國傳統圖案意象裏總是有鳥類？比如百鳥朝鳳，芙蓉錦雞，鴛鴦于飛畢之羅之？ 感想：這本質上是崇鳥習俗，可以追溯到河姆渡文化時期。7000～6000年前的河姆渡充斥着湖塘和沼澤平原，吸引大量北上或者南下的候鳥。春夏之交，鳥自南而來；秋冬之際，鳥從北返回，他們一來一回中帶來的稻穀在這一年中繁殖發育，讓古人們驚喜地發現了稻穀的可食用性，從而觸發水稻種植，頓時解決了一大半的溫飽問題。所以古人認爲鳥類是某種天賜，同時又因爲鳥飛空中，相對人類比太陽更近，從而被類同於太陽的使者，所以在古人眼中深不可測如一道神諭，因此成爲祭祀活動的主體之一。再想到現代人的觀鳥愛好，從某種程度上來說也是在重溫崇鳥文化，儘管他們自己可能並不知道，以爲只是喜愛鳥的靈動和纖巧。但是人類的一些喜好可能就是由遠古的血液神祕地傳承下來的。 童年問題4：青銅劍爲什麼是多個博物館的鎮館之寶？ 感想：作爲中國古代文化的瑰寶被全世界矚目的青銅是中原文化的青銅禮器（比如曾侯乙編鐘），而吳越之地的青銅劍是另一種青銅文化。由於用於戰事，所以技巧極高，既要做到刀刀見血，又要有一定的柔韌性，不易斷，所以難度極高。至於爲什麼越地青銅劍能做到最佳，原因很多，比如吳地有豐富的銅、錫、鐵、鉛等礦藏，方便開採；比如越人工藝水平高超，具有三大核心技術：複合劍、劍首同心圓、菱形暗格紋，這些技術讓青銅劍不僅有極高的戰鬥力，還有創世紀的審美。 ... 遠古文化會烙印在千年後的血液裏。每一個文物和一段文化歷史，都能讓一個人深層次地認識自己的文化根基，自由而衷心地產生民族認同感。 看他們對自然小心翼翼的敬畏，看他們爲生存而激發的智慧，再看看如今的我們，不由感嘆人類發展之快，以及如今對自然大無畏會導致消亡的必然。

我從網文作者的角度來說吧，特別是寫大秦文的作者，可以看看這本書。 能用到的部分是:越—朝鮮—日本之間都是有交流的，不必非逮着徐福用。 越國有原始青瓷，鐵器、青銅器文化，改良工藝就行。 還有其他的，歡迎補充。